Götter und Lararien aus Augusta Raurica

Statuetten in anderem Fundzusammenhang
Neben den bisher untersuchten Statuettengruppen
aus privaten und öffentlichen Heiligtümern sind etliche
geschlossene Funde bekannt, deren Statuetten
keinem der beiden Bereiche sicher zugeordnet werden
können oder die in einen anderen Zusammenhang
gehören 730
.
Im Keller eines Privathauses in St. Albans wurde
eine Venusstatuette zusammen mit zwei Glasbechern,
einem bronzenen Krug und verschiedenen Metallfragmenten
gefunden (GF7). Ohne die intakt erhaltenen
Glasbecher würde man die Statuette wohl als
Teil eines Altmetalldepots deuten; so könnte auch eine
bewusste Niederlegung kostbarer Objekte vorliegen.
Die Statuettengruppe der Venus mit zwei Eroten
aus Augst (GF69) diente vermutlich dekorativen
Zwecken; sie stand wahrscheinlich nicht im Lararium,
sondern auf dem Toilettentisch im Frauengemach und
wurde in einem Moment der Gefahr zusammen mit
einem Wasserkrug und einem Becher vergraben.
Der Charakter der Ensembles von Brèves (GF20)
und Macon (GF34) lässt sich nicht eindeutig bestimmen.
Lampen und Statuetten im Fund von Brèves
würden zu einem Lararium passen; die Glöckchen
wiederum sprechen eher für das Inventar eines
öffentlichen Heiligtums. Die Deutung des Fundes aus
Macon hängt von der Interpretation des mit Ringen
behangenen röhrenförmigen Gegenstandes ab; sollte
er zu einer Art Kultstandarte gehört haben, wäre am
ehesten an einen Zusammenhang mit einem öffentlichen
Heiligtum zu denken.
Auch im Fall des kleinen Hortfunds aus Bonn
(GF52) erschweren fehlende Objekte eine sichere
Deutung. Im Unterschied zu den meisten bisher
untersuchten Funden enthält er ausser einer Statuette
verschiedene Schmuckstücke, aber keine Gefässe.
Fibelweihungen in Heiligtümern sind an sich nichts
Aussergewöhnliches (vgl. oben Anm. 695); Fibeln und
anderer Schmuck könnten aber ebenso gut als persönlicher
Besitz verwahrt worden sein. Möglicherweise
hätten die verschollenen bronzenen Geräte
mehr Aufschluss über den Charakter des Fundes
geben können.
Noch reicherer, zum Teil goldener Schmuck gehört
zum Silberfund aus Lyon (GF32), dessen Zusammensetzung
am ehesten an das Ensemble von Macon
(GF33) erinnert. In zwei Gruben waren drei Statuetten
- eine davon mit Votivinschrift -, eine Kaiserbüste
(Caracalla? Severus Alexander?), Gold- und Silberschmuck,
Teile eines Tafelservices sowie ein Geldbeutel
mit Münzen verwahrt. Die Silbergefässe weisen
keine Votivinschriften auf, doch ein Schalenmedaillon
trägt eine Darstellung des Merkur. Die Statuetten
stammen wohl aus einem öffentlichen Heiligtum, die
Kaiserbüste könnte in einem Lararium wie in einem
Tempel aufbewahrt gewesen sein (vgl. oben mit Anm.
573 und 620); auch die Merkurschale wäre in sakralem
wie profanem Kontext möglich 731
. Es ist nicht auszu-
schliessen, dass hier ein profanes Angstdepot und ein
Sakralhort zusammen verwahrt worden sind.
Eine eigene Kategorie bilden die vier im freien
Germanien gefundenen Ensembles (GF50 Beelen,
GF55 Emmen, GF56 Grossringe, GF59 Marren),
da sich kaum eruieren lässt, welche Vorstellungen
die germanischen Besitzer mit römischen Götterstatuetten
verbunden haben. Die gallorömische frühkaiserzeitliche
Merkurstatuette aus Beelen wurde
offenbar bis ins 4. oder 5. Jahrhundert aufgehoben und
kam dann mit Schmuck und Gewichtsstäbchen, vielleicht
als Händlerdepot, in die Erde. Beim Fund von
Marren lässt das Anlegen zweier Steinkreise um das
Ensemble an einen Sakralhort denken; er enthält drei
Statuetten sowie einen Sockel mit Votivinschrift von
einer vierten, heute verlorenen Statuette. Die Funde
aus Emmen und Grossringe bestehen aus je zwei
Statuetten, hatten als blosse Metallobjekte also nur
bescheidenen Wert; deshalb ist zu vermuten, dass sie
aus anderen als materiellen Gründen verwahrt worden
sind.
Wiederum in einen anderen Bereich gehören die
Ensembles von Annecy (GF14), Mahdia (GF104),
Antikythera (GF112), Athen (GF113) und Bergama
(GF117). Das Depot von Les Fins d'Annecy ist in
seiner Zusammensetzung verwandt mit einem leider
schlecht überlieferten Fund aus Rom (GF99); beide
scheinen mehrere lebensgrosse Porträtköpfe von
Statuen sowie eine 60-70 cm grosse Götterstatuette
enthalten zu haben. Möglicherweise war aus heute
unbekannten Gründen die irreversible Vergrabung
von Kunstwerken beabsichtigt. Zum Statuettendepot
aus Athen sind mir keine Parallelen bekannt. Die sorgfältig
in eine Grube gestellten Götterfiguren sowie
Kopien berühmter profaner Kunstwerke stammten
wohl aus unterschiedlichen Zusammenhängen und
sollten durch die Verwahrung offenbar vor Zerstörung
(durch Christen?) bewahrt werden. Die drei Statuetten
aus Bergama waren bei der Zerstörung des Hauses,
in dem sie aufbewahrt waren, rund dreihundert Jahre
alt. Es ist nicht ausgeschlossen, dass sie zur Zeit ihrer
Entstehung im späten Hellenismus als Einzelfiguren
Verwendung fanden, während sie in der mittleren
Kaiserzeit wohl vornehmlich als Gruppe kostbarer
730 Schon genannt worden sind die Funde aus Dax (GF28),
Marren (GF59) und Aghia Galini (GF111), die Statuetten
aus beiden Bereichen enthalten, ebenso die Ensembles mit
Statuetten aus Lararien und anderen Votivobjekten aus
öffentlichen Heiligtümern (Brumath GF21, Weissenburg
GF66, Martigny GF79) (vgl. oben nach Anm. 722).
731 Dasselbe Thema findet sich auf je einer Schale des Sakralhorts
von Berthouville (GF17) und des Angstdepots von Chaourse
(GF24) (vgl. auch oben nach Anm. 711 ).