Götter und Lararien aus Augusta Raurica

wie der Fund vom Lindberg (GF85), in der frühen
Kaiserzeit entstanden ist, während später für italische
wie für einheimische Göttergestalten dieselben klassizistischen
Typen verwendet wurden, wie das etwa die
Statuetten von Muri (GF80) belegen 727
.
Themen
Die Grafik Abb. 142 zeigt, dass Merkur auch in den
Inventaren öffentlicher Heiligtümer eine dominierende
Stellung innehat. Innerhalb des übrigen griechischrömischen
Pantheons lassen sich jedoch keine einzelnen
bevorzugten Gottheiten feststellen; das Spektrum der
vertretenen griechisch-römischen Gottheiten ist sogar
auffallend weit, da einige Sakralhorte in Zusammenhang
mit Heiligtümern orientalischer Gottheiten
stehen (GF10 Mithras, GF47 Sabazios, GF105 dolichenische
Götter). Eine wichtige Rolle in Sakralhorten
spielen, wie schon betont, einheimische Gottheiten
(GF26 Sucellus und Cernunnos, GF23 Rosmerta,
GF80 Artio und Naria), nicht göttliche Wesen
(GF38 Adoranten [?]) sowie einzelne, nicht als blosse
Begleitfiguren verstandene Tiere (Hirsch, Eber, Pferd,
dreihörniger Stier).
Besonders deutlich treten die Charakteristika des in
öffentlichen Heiligtümern belegten Götterspektrums
vor dem Hintergrund der in Hausheiligtümern vertretenen
Gottheiten zutage. Der Vergleich zwischen
Larariumsinventaren aus Campanien einerseits und
aus Gallien und Germanien anderseits hat gezeigt,
dass in den beiden Gebieten keine grundsätzlichen
Unterschiede in der Auswahl der im Hausheiligtum
verehrten Gottheiten bestehen (vgl. oben Abb. 139);
wir können also aus dem thematischen Spektrum
von Lararien der Nordwestprovinzen auf dasjenige
von Hausheiligtümern im ganzen römischen Reich
schliessen (Abb. 143a). Rund drei Viertel der Statuetten
stellen Gottheiten des griechisch-römischen
Pantheons dar; dazu kommt ein beträchtlicher Anteil
(15%) der mit dem römischen Staats- und Kaiserkult
verbundenen Figuren von Laren und Genius. Nur
wenige Statuetten betreffen eindeutig einheimische
Themen. Ein ganz anderes Bild ergeben die in Sakralhorten
und damit in öffentlichen Heiligtümern vertretenen
Darstellungen (Abb. 143b) 728
. Statuetten von
Laren und Genius sind nur in sehr geringer Zahl
belegt 729
. Gottheiten des griechisch-römischen Pantheons
sowie einheimische Gottheiten und andere einheimische
Darstellungen sind zu etwa gleichen Teilen
vertreten. Möglicherweise überwiegt das einheimische
727 Im Fall von Southbroom (GF8) darf man das Beharrungsvermögen
und die stilistische Eigenständigkeit eines Randgebiets
wie Britannien nicht zu gering veranschlagen; die
erhaltenen stereotypen Figuren könnten wahrscheinlich auch
in der späteren Kaiserzeit entstanden sein.
728 Auch hier wurde der Vergleich auf die gallischen und germanischen
Provinzen sowie Rätien und Noricum beschränkt;
vgl. oben Anm. 708.
729 Das könnte bedeuten, dass der Kompitalkult, d. h. der mit den
Laren und dem Genius Augusti verbundene Teil des Staatskults,
in den nordwestlichen Provinzen nicht in gleichem
Masse Eingang gefunden hat wie der entsprechende private
Kult. Allerdings ist hier kaum über Mutmassungen hinauszukommen,
da Quellen weitgehend fehlen (vgl. etwa Kunckel
1974,28; Hänlein-Schäfer [wie Anm. 617] 81 f.).