Götter und Lararien aus Augusta Raurica

auch in stilistisch provinziellen Ensembles (GF42
Rouen, GF72 Avenches, GF77 und GF78 Kaiseraugst).
Von Gottheiten, deren Schutz einem besonders wichtig
war, wurden oft mehrere Statuetten aufgestellt
(GF33 Macon, GF 58 Homburg-Schwarzenacker,
GF70 Augst, GF72 Avenches, GF78 Kaiseraugst, GF83
Vallon, GF86 Winterthur) 671
. Wie zu erwarten, steht
Merkur mengenmässig an der Spitze der dargestellten
Gottheiten 672
. Ihm folgen Jupiter, Minerva und der oft
paarweise verwendete Amor, dann Mars, Fortuna bzw.
Isis-Fortuna, Venus, Victoria, Apollo und Herkules.
Wenn wir die in Plündererhorten erhaltenen Larariumsstatuetten
miteinbeziehen, ergibt sich ein etwas
anderes Bild, indem sich, wohl zufällig, Genius- und
Larenstatuetten vor allem dort erhalten haben. Die
Anteile der übrigen Gottheiten ändern sich nur geringfügig
(vgl. Abb. 139).
Abgesehen von dem aussergewöhnlichen, kaum
«romanisierten» Ensemble GF19 aus Besançon sind
typisch einheimische Gottheiten nur in geringer Zahl
in Lararien vertreten (GF15 Anost-en-Morvan, GF33
Macon und GF66 Weissenburg: pantheistische Gottheiten,
GF35 Mâlain: Sirona, GF41 Reims: Epona,
GF78 Kaiseraugst: Somnus). Offenbar richtete man
sich nicht nur in der äusseren Form des Hauskults, sondern
auch in der Auswahl der mit ihm verbundenen
Gottheiten weitgehend nach dem Vorbild Italiens (vgl.
auch Abb. 139). Deutliche Unterschiede zwischen
Campanien und den gallischen und germanischen
Provinzen zeigen sich bei Mars und Victoria einerseits
sowie bei ägyptischen Gottheiten und bei Darstellungen
ausserhalb der göttlichen Sphäre anderseits.
Mars und Victoria sind in campanischen Inventaren
nicht vertreten 673
; ägyptische Gottheiten und profane
Themen wiederum fehlen in Gallien und Germanien
weitgehend.
Als bemerkenswerte Ausnahme in beiderlei Hinsicht
ist das Lararium aus Insula 5/9 von Augst (GF70)
zu nennen: zu den drei Statuetten des Merkur und der
Minerva, die stilistisch in den nordostgallischen Raum
gehören und möglicherweise lokal, wohl im 1. oder
2. Jahrhundert, hergestellt wurden, gesellt sich ein
buckliger Zwerg mit Hahn und Lagynos (84), dessen
Typus im östlichen Mittelmeergebiet beheimatet
ist. Die Statuette selbst - gleichzeitig exotisch und
nicht der Götterwelt zugehörig - ist entweder ein ostmediterranes
Original des 1. Jahrhunderts v. oder
n. Chr., oder sie wurde nach einer entsprechenden Vorlage
in der frühen Kaiserzeit in Italien oder Gallien geschaffen
674
. Aus Lararien in den Provinzen kennen wir
kein vergleichbares Ensemble, in dem einheimische
und exotische Figuren vereinigt sind; es hat sich aber
gezeigt, dass in Campanien groteske Figuren nicht
seltene Larariumsbewohner waren (vgl. oben «Befunde
in den Vesuvstädten»). Wie von diesen erhoffte
man sich in Augst vom Zwerg wohl glückbringende
Wirkung.
Die Zahl der aus Italien - abgesehen von Campanien
- sowie aus den östlichen Provinzen bekannten
Larariumsinventare ist zu gering, als dass allgemein
verbindliche Aussagen über ihr thematisches Spektrum
möglich wären (vgl. auch Abb. 138). Deshalb
folgen hier lediglich einige Bemerkungen zu einzelnen
Funden.
Das Ensemble von Sarszentmiklós (GF108) ist als
wohl lokale Imitation italischer Vorlagen bemerkenswert;
sogar das Erotenpaar als Lichtspender wurde in
die einheimische Formensprache umgesetzt.
Das reiche Ensemble aus Montorio (GF94) fällt in
mehrfacher Hinsicht aus dem Rahmen der ausserhalb
Campaniens bekannten Larariumsinventare. Die bis
auf den Amor vorzüglichen Statuetten wurden offenbar
eher nach künstlerischen als nach religiösen
Gesichtspunkten ausgewählt. Die beiden in Lararien
häufig vertretenen Gottheiten Merkur und Jupiter
sind hier Teil von mehrfigurigen Gruppen, wie sie
sonst in reichen pompejanischen Lararien oder in
grösseren Korporationslararien der Provinzen (vgl.
GF58 Homburg-Schwarzenacker und GF66 Weissenburg)
vorkommen. Neben Amor und Priap, die als
Einzelfiguren nicht häufig sind, kommen drei menschliche
Figuren, ein sitzender Philosoph und ein Paar von
Lastenträgern, hinzu; sie trugen möglicherweise
kleine, als Lampen verwendete Gefässe. Im übrigen
gehören zwei einzelne Lampen zum Ensemble. Der
Philosoph bringt offenbar die weltanschauliche Gesinnung
des Besitzers zum Ausdruck und passt in
den Bereich des Hausheiligtums, wie er vor allem
literarisch belegt ist (vgl. oben mit Anm. 621f.).
Einem Zufall zuzuschreiben ist es, dass sich in der
Stadt Kos auf der gleichnamigen Insel gerade zwei
Larariumsinventare erhalten haben, das eine in situ,
das andere sekundär verlagert (GF114 und GF115);
beide weisen zudem eine sehr verwandte Zusammensetzung
auf. Nicht weiter verwunderlich ist die Präsenz
von Asklepios, dem Schutzgott der Insel, sowie von
synkretistischen Erscheinungsformen der Isis (Isis-
Aphrodite und Isis-Tyche). Höchst bemerkenswert
sind jedoch die in beiden Inventaren vertretenen
kleinen Kaiserbüsten des Caligula (GF115) bzw. des
671 Wie in Campanien (s. Anm. 637) gilt dies auch in den Provinzen
nicht für Laren und Genius; zum gleichen Lararium konnten
nicht mehr als ein ruhig stehender Lar und ein Genius
gehören. Es ist wohl dem Zufall der Überlieferung zuzuschreiben,
dass ausserhalb Campaniens bisher nur Einzelfiguren
von tanzenden Laren, keine Paare, in Larariumsinventaren
vertreten sind. In Rom selbst hat sich im übrigen
ein Lararium ohne Laren erhalten (GF121).
672 Wie die campanischen Larariumsinventare gezeigt haben, ist
die besondere Vorliebe für Merkur, zumindest in der Bronzekleinplastik,
nicht auf Gallien beschränkt, sondern findet sich
ebenso ausgeprägt in Italien, mit dem Unterschied, dass der
Gott hier kaum je von Hahn, Widder, Ziege oder Schildkröte
begleitet wird, wiewohl diese Tiere in anderen Gattungen
durchaus mit ihm dargestellt werden (vgl. LIMC VI 510ff.
Nr. 84. 206. 226 und Liste S. 535f.). Das Phänomen lässt sich
vorläufig nicht erklären, auch nicht durch die Annahme, dass
Gruppen nicht zusammen erhalten seien, denn auch entsprechende
Einzelfiguren fehlen weitgehend.
673 Bei Mars mag ein Zufall der Überlieferung vorliegen, da er
in italischen Lararien ausserhalb Campaniens durchaus vertreten
ist (z.B. GF88 Campegine, GF93 Montecchio Emilia,
GF96 Ostia); das Fehlen von Victoria in Lararien könnte damit
zusammenhängen, dass ihre Darstellung auf Monumente des
Staatskults beschränkt war.
674 Im Unterschied zum sicher ägyptischen Negerknaben 83 aus
Insula 31 (s. oben Anm. 379) weist der Zwerg keine aussergewöhnliche
Metallegierung auf (vgl. Kaufmann-Heinimann/
Liebell994,231 Nr. 12).