Götter und Lararien aus Augusta Raurica

Leider geben die Schriftquellen keine Auskunft darüber,
ob es üblich war, Statuetten zeitweilig in Truhen
oder Kästchen zu verwahren, etwa zusammen mit
Schmuck, Geld und anderen Wertgegenständen, oder
ob das nur in Momenten drohender Gefahr geschah 632
.
Im Fall der Häuser V 3,11 (GFV22) und IX 7,?
(GFV44) sprechen die Fundberichte für die erste
Möglichkeit: beide Male ist von hölzernen Behältern
mit Schmuck und Statuetten die Rede.
Im Zusammenhang mit der äusseren Form campanischer
Lararien haben sich nun auch Aufschlüsse
über ihren Inhalt ergeben. Zu einem Hausheiligtum
gehörten eine bis rund zehn Statuetten aus Holz,
Wachs - um auch das vergängliche Material zu nennen
-, Bronze oder Ton, seltener aus Silber, Marmor,
Alabaster, Elfenbein oder Bernstein, dazu ein kleiner
Altar, Beleuchtungsgerät und wenige für das Opfer
verwendete Gefässe. Der zugehörige Sockel trug in
der Regel keine Inschrift (vgl. auch unten mit Anm. 710
und Abb. 141) 633
. Überwiegend wurden jeweils Statuetten
aus demselben Material zusammen aufgestellt,
aber es konnten auch Objekte aus bis zu vier verschiedene
Materialien im gleichen Lararium vertreten
sein (GFV2, GFV16, GFV20, GFV21, GFV23,
GFV26). Häufig sind es Venusstatuetten, die aus
anderem Material (Elfenbein, Marmor oder Alabaster)
bestehen (GFV18, GFV20, GFV23, GFV24,
GFV26) 634
. Es zeigt sich, dass Figuren von ganz
unterschiedlicher Grösse, Qualität und Stilrichtung
zusammen verwendet werden konnten. Im Lararium
des Hauses VII 15,3 standen zwei 7 und 9 cm hohe
Statuetten des Priap und des Amor neben Figuren
der Laren, des Herkules, der Venus und eines Silens
von 11 bis 16 cm (GFV35) 635
, während sich die sieben
Larariumsfiguren aus einer Villa in Boscoreale zwar
im Format ähnlich sind, aber deutliche Stil- und
Qualitätsunterschiede zeigen (GFV1). Das Lararium
der Casa delle Pareti rosse (Vili 5,37) enthielt neben
drei bescheidenen, stereotypen Statuetten der Laren
und des Herkules hervorragende Schöpfungen wie
den Merkur in langem Mantel oder den Apollo mit der
Lyra (GFV37).
Auch die Auswahl der zusammen verehrten Gottheiten
war offenbar keinen verbindlichen Regeln
unterworfen (vgl. auch unten Abb. 138 und 139). Wohl
waren Laren und Genius seit der augusteischen
Reform des Larenkults die zentralen Figuren, jedoch
sind unter den in situ erhaltenen Larariumsinventaren
auch Ensembles ohne Laren oder Genius bekannt 636
.
In wenigen Lararien ist eine Gottheit mit mehr als
einer Statuette vertreten 637
. Mengenmässig stehen an
erster Stelle die Laren - dies nicht zuletzt, weil sie oft
paarweise vorkommen -, dann folgt Merkur. Mit
weniger Statuetten vertreten sind Minerva, Venus,
Jupiter, Fortuna bzw. Isis-Fortuna sowie Herkules,
Harpokrates und der Genius; neben Götterstatuetten
sind selten auch Götterbüsten belegt (GFV24). Nur in
einem Fall (GFV10) ist ein Zusammenhang zwischen
der im Lararium aufgestellten Gottheit (Minerva) und
dem im Haus ausgeübten Gewerbe (Textilhandwerk)
zu erkennen. Unter den Terrakotten finden sich nicht
näher zu deutende männliche und weibliche Köpfe
und Büsten 638
sowie die schon erwähnten Figuren von
heroisierten Toten. Ebenfalls in den Bereich des
Ahnenkults gehören einige grob gearbeitete Köpfe
aus Holz - zum Teil nur als Abdrücke erhalten -, die
wohl mit Wachs übermodelliert waren und imagines
maiorum darstellten 639
. In Ton wie auch in Bronze sind
einige ungewöhnliche oder gar groteske, karikierende
632 Die nicht leicht verständliche Stelle bei Prop. 4, 3, 53f. raris
assueta kalendis/ vix aperit clausos una puella Laves (etwa:
«Kaum einmal öffnet die Dienerin, wie sie es gewohnt ist, an
den so seltenen Kaienden den geschlossenen Larenschrein»)
meint wohl eher einen fest installierten Schrein mit Flügeltüren
in der Art des in der Casa del Sacello di legno (GFV5)
erhaltenen Exemplars als eine tresorähnliche Kiste; trotz
W. A. Camps' Bedenken möchte ich seiner ersten Deutung
den Vorzug geben (Propertius Elegies Book IV, ed. W. A.
Camps [Cambridge 1965] 831). - Das Silbergeschirr der Casa
del Menandro (I 10,4) war, in Stoff gewickelt, zusammen
mit dem separat verpackten Goldschmuck und Münzen im
Gesamtwert von über 1000 Sesterzen in einer Holzkiste im
Korridor unter dem kleinen Atrium des Badetrakts verwahrt;
offenbar wollte der Hausherr seinen kostbaren Besitz
während seiner Abwesenheit oder wegen der Umbauarbeiten
am Haus in Sicherheit wissen (Maiuri 1932,245ff.; M. u. A. De
Vos in: F. Coarelli [Hrsg.], Pompeji. Lübbes archäologischer
Führer [Bergisch Gladbach 1979] 181 f.). — Die Bronzegruppe
von Bacchus und Satyr wurde in Tücher verpackt in einem
grossen Kessel im Garten des Hauses des Pansa (VI 6,1) gefunden
(Dwyer 1982,123 Abb. 204; F. Jung, Antike Kunst 27,
1984,93 Anm. 125); auch hier ist möglich, dass die Statuen nach
dem Erdbeben noch nicht wieder an ihrem üblichen Standort
aufgestellt waren.
633 Aus naheliegenden Gründen war es an sich nicht nötig,
Statuetten im Lararium mit Stifternamen zu bezeichnen.
Ausnahmen sind die Minervastatuette in Haus 113,2 (GFV10)
sowie ein sicher campanisches Larenpaar in Mainz (G. Behrens,
Zwei Laren-Statuetten aus Bronze; A. Oxé, Die neue
Mainzer Laren-Inschrift. Germania 1,1917, 68-70. 143-146).
In beiden Fällen stiftet der Vorsteher der Kultgemeinschaft
der Sklaven und Freigelassenen des Hauses (magister familiae
bzw. magister coltegli familiae) - meist selbst ein Sklave - dem
Hausherrn die betreffende(n) Statuette(n). Der Stifter wollte
also seine Ergebenheit gegenüber dem Hausherrn deutlich
zum Ausdruck bringen. - Grundlegend zu den Kultvereinen
der Sklaven und Freigelassenen F. Börner (in Zusammenarbeit
mit P. Herz), Untersuchungen über die Religion der Sklaven
in Griechenland und Rom 1. Forschungen zur antiken Sklaverei
14,1 (Wiesbaden 1981 2
) bes. 47-55.
634 Zum Teil sind sie auch deutlich grösser als die Statuetten
anderer Gottheiten (z.B. GFV5, GFV18, GFV23). Es fragt
sich, ob diese besondere Stellung der Venus in Zusammenhang
mit ihrer Funktion als Schutzpatronin der Stadt stehen könnte
(vgl. zum Problem Fröhlich 1991,147-150).
635 Trotz ihrer verschiedenen Grösse scheinen fünf der sieben
Statuetten aus derselben Werkstatt zu stammen, was sonst
eher selten ist (vgl. Adamo-Muscettola 1984,24f.).
636 GFV2, GFV11, GFV14, GFV15, GFV21, GFV24; Nische
mit Venusstatuette aus Pseudo-Alabaster und Tonaltärchen
(Boyce 1937,30 Nr. 61).
637 GFV1 (je zwei Statuetten des Jupiter und der Isis-Fortuna);
GFV2 und GFV22 (je zwei Statuetten des Harpokrates);
GFV37 (zwei Merkurstatuetten). - Nicht beliebig war die
Anzahl der Genius- und Larenstatuetten: im gleichen Lararium
standen in der Regel höchstens ein Genius und ein ruhig
stehender Lar bzw. ein Paar von tanzenden Laren (Ausnahme:
GFV23 mit zwei ruhig stehenden Laren). Wahrscheinlich
gehörten die drei Laren in der Casa a graticcio (GFV3) zu zwei
verschiedenen Hausheiligtümern.
638 z. B. Büste des Apollo in II 9,2 (GFV14); Kinderbüste in IX 3,5
(GFV40);zwei männliche Büsten in IX 14,2.4 (Boyce 1937,301
Nr. 67; Haus irrtümlich mit III- bezeichnet).
639 Maiuri 1932, 98-106 Abb. 48. 49; Maiuri 1958, 419; ders. in:
EAA III (1960) 400 Abb. 489 s. v. Ercolano; Adamo-Muscettola
1984, 9 Abb. 1; Budetta/Pagano 1988 Nr. 8. Vgl. auch H.
Drerup,Totenmaske und Ahnenbild bei den Römern. RM 87,
1980, 981; Fröhlich 1991, 47; Foss (wie Anm. 628) 199ff. 2151
Abb. 3. 23.