Götter und Lararien aus Augusta Raurica

Vergleichbare Befunde in plötzlich verschütteten
wie in langsam zerfallenden Siedlungen ergeben
sich schliesslich, weil sich bei den Ausgrabungen im
Campanien des ausgehenden 19. Jahrhunderts oft
nicht erkennen liess, ob verschiedenartige, zusammen
begrabene Gegenstände - wie sie etwa in unseren
Fundensembles vorkommen - ursprünglich auch zusammen
aufbewahrt gewesen waren; hier wie dort
gerieten durch den Einsturz von Häusern in Nischen
Befunde in den Vesuvstädten
In den Vesuvstädten bestanden die einfachen, meist
dem Hausgesinde vorbehaltenen Hausheiligtümer aus
einer Opferstelle sowie einer Darstellung des Genius
und der Laren, die an eine Innenwand oder Nische im
Bereich des Gesindetrakts, seltener von Wohnräumen,
Werkstätten oder Läden, gemalt wurden. Aufwendiger
ausgestaltet und vor allem für die Familie des Hausherrn
bestimmt waren Holzschreine, Nischen oder
eigentliche Aediculen zum Aufbewahren und Aufstellen
von Götterstatuetten, zum Teil verbunden mit
an die Wand gemalten Götterfiguren; sie befanden sich
vorwiegend in repräsentativen Räumen des Wohntrakts,
dann auch in Küche, Läden und Werkstätten
(vgl. unten Anhang I und Tabelle I GFV1-47) 628
.
Holzschreine, wie sie sich vollständig bisher nur in
Herculaneum erhalten haben, hatten die Form von
Tempelchen oder Laden, die frei aufgestellt oder oben
auf Haushaltschränke gesetzt wurden 629
. Im einzigen
erhaltenen Fachwerkhaus (Casa a graticcio, III 13-15)
standen in einem Speisezimmer des oberen Stockwerks
an entgegengesetzten Wänden zwei Holzschränke,
von denen der grössere Bronze-, Glas- und
Tongefässe, einige Haarnadeln, eine Fayenceperlenkette
sowie eine Bronzestatuette enthielt, während im
kleineren, als eigentliches Lararium verwendeten elf
Bronzestatuetten (zwei Laren, Jupiter, Aeskulap, Harpokrates,
Minerva, Diana, Isis-Fortuna, Isis Panthea,
eine Opfernde und ein Nubier) aufbewahrt wurden
(GFV3). Die Kombination von Geschirrschrank und
Lararium ist in der Casa del Sacello di legno (V 31) erhalten:
der hohe Schrank enthielt verschiedenes Haushaltgeschirr,
das daraufgestellte Lararium in Form
eines Antentempelchens eine Bronzestatuette des
Herkules und eine Marmorstatuette, wohl der Venus
(GFV5). Eine ähnliche Aufteilung hat man sich wohl
bei den zwei neben-, nicht übereinandergestellten Kästen
oder Schreinen im Peristyl des Hauses VII 2,16 in
Pompeji vorzustellen: im einen waren die Statuetten
eines Laren, des Apollo, der Minerva, der Fortuna und
eine weibliche Büste, im anderen Schmuck und eine
Glasamphora untergebracht (GFV29). Lararien müssen
also nicht unbedingt als bauliche Strukturen zu
fassen sein; in den Fällen, wo sich nur eine Statuettengruppe
ohne das sie umgebende Gehäuse erhalten
hat, bestand dieses wohl aus vergänglichem Material,
oder die Figuren wurden in eine Wandnische gestellt.
oder im oberen Stockwerk aufbewahrte Statuetten mit
unten verwahrten Gegenständen durcheinander, so
dass oft nicht mehr klar ist, was ursprünglich zusammengehörte.
Ein weiteres gemeinsames Phänomen
sind Statuetten aus dem Bereich der Strasse; sie
wurden angesichts drohender Gefahr auf die Flucht
mitgenommen oder bei Plünderungsaktionen von
ihrem ursprünglichen Standort entfernt und gingen
unterwegs verloren.
Nicht immer lassen die Befunde in den Vesuvstädten
eine klare Trennung zwischen profan und
sakral verwendeten Schränken zu 630
. Die Westwand
des Atriums von Haus V 4,3 in Pompeji weist eine
eingetiefte Larariumsnische mit grossen gemalten
Götterfiguren auf; im östlich angrenzenden Raum
fanden sich an zwei gegenüberliegenden Wänden
Abdrücke sowie Inhalt je eines Schrankes (GFV23).
Der linke Schrank enthielt 54 Bronze- und 130
Silbermünzen, einen Silberlöffel und ein silbernes
Simpulum, der rechte ein Kästchen sowie (darin?)
drei Bronzestatuetten des Genius und der Laren, eine
Marmorstatuette der Venus, drei Bernsteinfiguren,
Schmuck, Bronzegerät sowie Bronze-, Glas- und Tongefässe.
Wahrscheinlich standen die Götterfiguren
üblicherweise in der Nische im Atrium und wurden
nur vorübergehend im nahen Schrank untergebracht;
denkbar wäre allerdings auch, dass einer der beiden
Schränke, wie die Möbel in den Häusern III 13-15
(GFV3) und V 31 (GFV5), als Kultschrein diente.
Für eine wohl kurzfristige Verwahrung von Statuetten
spricht auch der Befund im Atrium des Hauses VI
14,27: in einer hölzernen Truhe, deren Schloss noch
vorhanden war, lagen Bronzestatuetten der Isis, des
Anubis, zweier Laren sowie eines sitzenden Alten,
daneben - oder möglicherweise auch darin - eine
Marmorstatuette der Venus, ein silberner Harpokrates,
eine tönerne Totenmahlfigur 631
sowie Münzen,
ein Spiegel und kleinere Bronzeobjekte (GFV26).
628 Ausführlich zu Standorten und sozialer Differenzierung
Fröhlich 1991, 28-44; ergänzend R. A. Tybout, Domestic
shrines and «populär painting»: style and social context.
Journal of Roman Archaeology 9,1996,358-374 bes. 367-370
(Rezension von Fröhlich 1991). Vgl. auch P. W. Foss, Watchful
Lares: Roman household organization and the rituals of
cooking and eating. In: R. Laurence, A. Wallace-Hadrill
(Hrsg.), Domestic Space in the Roman World: Pompeii and
Beyond. Journal of Roman Archaeology, Suppl. 22 (Portsmouth,
RI 1997) 197-218.
629 Vgl. Maiuri 1958, 254 Abb. 202; 419 Abb. 354; ausführlich
jetzt S.T. A. M. Mols, Houten Meubels in Herculaneum. Vorm,
Techniek en Functie. Indagationes Noviomagenses ad res
antiquas spectantes 10 (Nijmegen 1994) 59-63. 138-140
Kat. 27-30 Abb. 137-147.
630 Vgl. dazu auch Boyce 1937,22 Anm. 3.
631 Zu diesen Figuren heroisierter Toter vgl. Fröhlich 1991,44-48.