Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein

Tahreang 195¿ H O F E N Z O L L E R I S C H E H E I M A T 7
Die Unterhaltung verstummt. Vorsichtiges Proben der
Stimmlage: ein ermunternder Augenaufschlag des Dirigenten
— und nun rollt majestätisch und stufenweise ansteigend
der Baß des Schmieds durch den Raum:
Wem bring ich wohl das erste Glas?
Und des Posthalters Tenor fällt ein:
Wer lehrt mich das?
Und dann alle vier:
Das erste Glas dem großen Geist,
Der Trost im Wein uns finden heißt;
Der uns're Welt so schön gemacht;
Ihm sei das erste Glas gebracht'
Ais in Einzeiwiederholungen — und dann in melodischem
Zusammenklang der erste Vers beendet ist, herrscht weihevolle
Stille! —
Nur einer, vom klingenden Tenor hingerissen, packt sein
Glas: „Prost Posthalter".
Aber der, im geheiligten Dienst der hohen Kunst, nimmt
keinerlei Notiz. Seine Augen sind beim Schmied, dessen Baß
in diesem Augenblick zum zweitenmal anrollt:
Wem bring ich wohl aas zweite Glas?
Wer lehrt mich das?
Das zweite Glas dem Vaterland,
Wo meiner Kindheit Wiege stand,
Wo Muttersorgen mich bewacht.
Ihm sei das zweite Glas gebracht!
Kein Laut! — kein Beifall!
Die dritte Strophe klingt an:
Wem bring ich wohl aas dritte G:as?
Wer lehrt mich das?
Das dritte Glas dem treuen Weib,
Das mein gehört, mit SeeJ und Leib;
In dessen Blick mir Liebe lacht:
Ihm sei das dritte Glas gebracht!
Nun bricht dankbarer Beifall durch und von allen Tischen
lohnt Zuruf und Zutrunk die Sänger. —
Nach einer angemessenen Pause, die lebhafter Unterhaltung
gewidmet ist, melden sicn die Ledigen wieder.
Langsam, getragen und feierlich stimmen die Mädel an:
„Wie die Blümiein draußen zittern,
wenn die Abendwindo wehn —"
Und die Burschen fallen ein:
„Und du willst mir s' Herz verbittern,
willst schon wieder von mir genn".
Und alle:
„Ach bleib bei mir und geh' nicht fort,
An meinem Herzen ist der schönste Ort."
Ais aie letzte Stropne verklungen ist, rüsten die einen zum
Aufbruch — Die andern sammeln sich um das Quartett, das
sich zum Leiblied des Schmieds noch einmal zusammengefunden
hat.
Am Neujahrstag weht ein anderer Wind. Nicht nur der
scharfe Nord-Ost, der durchs Tal fegte, sondern auch die
Sorgen des Packens und des Abschiednehmens.
Noch ein letzter Abend in der Familie. Dann — noch mitten
in der Nacht — werden die schweren Rucksäcke umgehängt
und die prall verschnürten Schachteln aufgenommen:
rüstig schreiten die genagelten Stiefel auf der hart gefrorenen
Straße fürbaß, denn es gilt, den Frühzug in Hecningen
zu erreichen, der guten Anschluß nach dem Schwarzwaia hat.
Ein halb Jahrhundert ist verstrichen
Was einst geblüht — ist lang verblichen —
Gewichen einer neuen Zeit! —
Doch neue Zeit bringt alte Sorgen
Nur wer sich rüstet, ist wohlgeborgen
Drum: Augen auf und seid bereit!
Bumiller-Sigmaringen.
Volkstrachten — ein Stück heimatliche Tradition
Noch entsinne ich mich meiner Jugendjahre, als ich zum
erstenmal Zeuge des Lebens und Treibens auf einem Markt
sein durfte. Es war in Rosenfeld, einer Gemeinde des Kleinen
Heubergs. Wie es so* ist, wurde ich auch auf verschiedene
Leute mit einer gar eigenartigen, aber schönen Kleidung
aufmerksam, und immer wieder blieben meine Blicke haften
an den Häubchen der Frauen, den langen Röcken, an den
eigenartigen Hüten, Jacken und Hosen der Bauern des Kleinen
Heube r gs. Natürlich hörte man dann auch in der Volksschule
ir Heimatkunde und Geographie über Menschen,
Sitten und Gebräuche unserer schwäbischen Heimat, hörte
hier besonders über die schönen alten Volkstrachten des
Kleinen Heuberges, des Schwarzwaldes, des Allgäus und
nicht zuletzt Hohenzollerns. Diese Trachten sind ein lebendiges
Stück heimatlicher Tradition und versinnbilden die
Liebe zur Heimat, zum angestammten Grund und Boden.
Oft wurde nach dem Kriege die Meinung geäußert, daß
die Trachten nunmehr endgültig überlebt seien, und binnen
kurzem würden die letzten Exemplare im höchsten Falle
noch in den Museen zu finden sein. Tatsächlich aber erleben
wir, wenigstens hier im hohenz. Unterlande, wo ein urwüchsiges
Bauerntum noch stark an seinem Boden hängt,
daß die Freude an den überkommenen Trachten wieder auflebt
und stärker wird. Diese Tatsache hat siel, in den letzten
2 Jahren besonders bei den großen Trachtenfesten in Dettingen,
Oberndorf, Betra und Trillfingen bewiesen. Auch
anderweitig haben Trachtengruppen und Landjugendgruppen
in ihrer kleidsamen schönen Tracht den ungeteilten Beifall
des Volkes gefunden.
Natürlich sind wir nun keineswegs der Meinung, daß man
die alten Trachten wieder zur aligemeinen bäuerlichen Klei-
Von Josef Schneider - Gruol
dung macnen soll. Wohl aber meinen wir, daß es etwas
Schönes und Wertvolles ist, wenn bei festlichen Anlässen
alte und junge Menscnen ihren Stolz darein setzen und ihre
Freude daran haben, die traditionellen Trachten als Zeichen
der engen Verbundenheit mit der Heimat und dem Erbe der
Väter zu tragen. Ja, es wäre sehr wohl zu überlegen, ob
der von den Landjugendgruppen beschrittene Weg, eine
Kleidung zu schaffen, die mit diesen alten Trachten viel Gemeinsames
hat, nicht weiter gegangen wird. Denn man hat
' ei den genannten Festen und auch beim vorjährigen Gruoier
Heimatspiel von der Lorettokapelle feststellen können,
daß die ländlichen, zeitentsprechenden Trachtenkleider, wie
sie z. B. in der Haigerlocher Webschule gefertigt werden,
eine große Resonanz im Volke finden. Deshalb dürfte es
J.n überaus glücklicher Gedanke sein, die zeitlos gültigen
Werte der Tracht, das Echte und Gediegene und Heimatverbundene
in eine neuzuschaftende ländliche Kleidung für
Feiertage und Alltag geschmackvoll zu übertragen.
Trachten sind ein lebendiges Stück Heimat, ein wesentlicher
Bestandteil alten Volkstums, dessen Erhaltung und
Pflege unser aller Anliegen sein möge. Heute, wo soviel
sinnvolles bäuerliches Brauchtum verflacht und verloren
geht, müßten die Herze" des Volkes für diese Ideale wieder
mehr geöffnet werden. Und hier muß begonnen werden mit
dem Standesgemäßen und Heimatverbundenen, für das in
Hohenzollern noch viel Idealismus vorhanden ist. Er bildet
die Voraussetzung, daß wir auf äiesem Gebiet weiterkommen.
Sitte una Brauchtum sind eine starke Substanz der
ländlichen Lebensart, deren Erhaltung von außerordentlicher
Bedeutung ist.
Von sämtlichen bis jetzt erschienenen Nummern der „Hohenzoilerischen Heimat" ist noch ein
kleiner Vorrat vorhanden. Für 30 Pfennig pro Stück können sie bezogen werden von der
Buchdruckerei S. Acker in Gammertingen.