Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein

24 HO II E N Z O L L E LT I S C H E H E I M A T Jahrgang 1954
Ausspenderin höchster Lebensgüter. Die rechte Hand weist
hin auf eine Taube, das Sinnbild des hl. Geistes, der in
dieser Gestalt bei der Jordantaufe Jesu sich zeigte und mit
seinem Impuls die ganze Kirche und ihre Tätigkeit belebt
und durchflutet. Die linke Hand hält das Evangelienbuch
und darüber ruhend die Tiara, die Krone des Papstes, die
Verwendung findet bei außerordentlichen Feierlichkeiten
und Anlässen und mit ihren drei Reifen hinweist auf die
dreifache päpstliche Gewalt: die Priester-, Hirten- und Lehrgewalt.
Ebenfalls mit der linken Hand trägt die Ekklesia
statt des bischöflichen Krummstabes das päpstliche Kreuz I
mit drei Querbalken, weil nach Thomas von Aquin die I
Krümmung nur eine Gewalt mit Einschränkung bedeutet,
der Papst aber alle geistliche Vollmacht in unbeschränktem
Maße besitzt. So steht die Kirchengestalt vor uns, gezeichnet
vom Kunstschöpfer mit den Abzeichen des Papsttums
und des Christentums, das sichere Bewußtsein des Endsieges
zur Schau tragend.
Ihr Gegenstück in St. Anna: Die Synagoge (altes Testament)
mit flatterndem Gürtelkleid und bedecktem Haupte '
hat immer noch eine gewisse Majestät bewahrt, obwohl ihre
Macht und Würde zu Ende ist. Träumerisch geht ihr Blick
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in die Ferne, und ihre Hände bieten das Wertvollste an,
das sie den Menschen noch bieten kann: Die Gesetzestafel
l
der Gebote („ich bin nicht gekommen, Gesetz und Gebote
aufzuheben, sondern zu erfüllen") und den Kelch als Sinnbild
der Opferidee, die im neuen Bund in vollkommener Weise
realisiert wurde. — Kein feindlicher Trennungsstrich zwischen
Christentum und Judentum, wie es im Mittelalter
oft vorkam, wird bei den Haigerlocher Gestalten hervorgehoben,
sondern viel eher friedliche Duldung und Toleranz.
Vielleicht dürfen wir einen Hinweis darin sehen, daß Fürst
Joseph (1715—1769) gegen die Juden in Haigerloch duldsam
war und 1745 für sie den alten Schirm- und Schutzbrief von
1640 erneuerte.
Einmalig in Hohenzollern sind in Haigerloch die längst
entschlummerten Gestalten der Kirche und Synagoge wieder
aus dem Grabe erweckt worden. Vielleicht sind sie für
uns rätselhaft und ein Fragezeichen, einstmals waren sie es
nicht. Rätselbilder zu schaffen, lag niemals in der Absicht
des Mittelalters und der früheren Zeit. Ein schwacher Ersatz
der einst so beliebten Darstellung und zugleich eine
vereinfachte Form von ihr, bestehend aus Kreuz und Gesetzestafeln,
ist anzutreffen auf einigen Kanzeldeckeln in
Hohenzollerischen Kirchen: genannt seien die Stiftskirche in
Hechingen, die Klosterkirche in Wald, die Pfarrkirchen in
Weilheim und Owingen.
Foto-Weber Haigerloch Waldenspul - Melchingen.
Jungingen während der großen französischen Revolution
Als im Jahre 1914 der damalige Bürgermeister die alten
Gemeindeakten als Altpapier verkaufte und die vielen alten
Urkunden auf einem Haufen beim Gasthof zum Hirsch liegend
auf den Lumpensammler warteten, rettete der längst
verstorbene Christian Riester, der etwas weiter dachte, noch
einige Gemeinderechnungen und sonstige Urkunden vor dem
Einstampfen. Später sind sie durch Schenkung an mich übergegangen.
Da diese Rechnungen in sprachlicher, orts- und
familiengeschichtlicher Hinsicht oft sehr aufschlußreich sind,
nahm ich mir die Mühe, sie im Wortlaut abzuschreiben, um
sie einer breiteren Oeffentlichkeit zum Vergleich und zur
Auswertung unterbreiten zu können. Auch die alte Feuerspritze,
die ein Reutlinger geliefert hat, wie aus der Rechnung
von 1809/10 hervorgeht, ging im ersten Weltkrieg wegen
ein paar Pfund Kupfer und Messing den Weg alles
Irdischen.
Ich beginne mit den wertvollen Aufschrieben eines meiner
Vorfahren, Christian Bumiller, Lehrer von hier, die mit den
oben genannten Rechnungen parallel laufen und sie in vieler
Hinsicht ergänzen. Es handelt sich vor allem um Aufschriebe
über den damals zu Ende gehenden Wildschadenprozeß, die
Truppendurchzüge und Einquartierungen während der napoleonischen
Kriege, Witterungsverhältnisse und Ernte-Ergebnisse,
aiuich Naturereignisse und Katastrophen. Diese
Aufschriebe sind zwar schon einmal veröffentlicht worden,
ich halte es aber für notwendig, sie mit einigen Ergänzungen
im Hinblick auf deren Wichtigkeit in der H. H. nochmals
allen Heimatfreunden zugänglich zu machen.
Die Gemeinderechnung 1779/1780 folgt in den nächsten
Nummern.
Was der Christian Bumiller (1767—1851) über seine Erlebnisse
in der Gemeinde Jungingen in eine alte Bibel geschrieben
hat, soll hier als Ergänzung und zum besseren
Verständnis der Junginger Gemeinderechnungen von 1799
bis 1810 vorausgeschickt werden.
Christian Bumiller ist mit 17 Jahren Lehrer, dann Gemeinderechner,
Heiligenpfleger, Vogt, Mesner und Kreisdelegierter
gewesen.
von Casimir B u m i 11 e r, Jungingen
Er hatte 13 Kinder, von denen die meisten jung gestorben
sind. Nur vier: Lucian, Maria Anna, Simon und Franz Josef
erreichten ein höheres Alter. Die anderen starben an Blattern,
Wassersucht, eines an der roten Sucht.
Seine Frau war Brigitta Bumiller, geboren 1771. Am 2.
Mai 1810 starb sein Vater, der „an diesem Tag (29. Mai 1810)
um 63 fl. 37 Kr. in Gegenwart des H. Hofrats v. Giegling
„gehaubtfahlet" wurde. Christian wurde an Stelle seines
Vaters zum Richter ernannt. Seine Vorfahren gehen zunächst
bis zum Jahre 1688 zurück. Von da ab fehlen die
Kirchenbücher. (Siehe Anhang.)
Aus seinen Aufschrieben gebe ich hiermit alles wieder,
was für die Forschung von Interesse sein kann:
Weil der von den Untertanen mit dem Landesfürsten bei
96 Jahre lang auf der Kaiserlichen Kammer Wetzlar geführte
Prozeß einer der wichtigsten Punkte ist, so will ich
auch, soviel mir davon bekannt geworden, hierher verzeichnen.
Dieser Prozeß war hauptsächlich wegen dem gar
vielen Gewild, da in unserer Waldung Wildschweine, Reh,
Hasen, auch Fasanen und Feldhühner eine so große Menge
war, daß von solchen fast gar keine Früchte mehr zu retten
waren, und obwohl auf hiesiger Bahn ein Wildzaun vom
Weiler Schrophen bis an den Killer Hau aufgereicht und
auf Gemeindskösten unterhalten werden mußte, welcher
jährlich ohne vieles Fronen dabei bis 200 fl., auch weit darüber
kostete, so mußten doch zur Sommerszeit noch 6 bis 10
Hirten bei der Nacht gedungen werden, auch wenn das Korn
zur Reife kam, noch jeder extra hüten mußte und doch die
Frucht von den Hirschen, wo damals stets bis 400 Stück in
unserer Waldung liegen, aber Wildschweine gab es hier bei
20 Jahren keine mehr, sehr verdorben. Besagter Wildzaun
ist im Januar 1794 abgebrochen und an die Bürger verteilt
worden. Die Beschwerden von der Jagd waren so groß,
daß dieselben fast nicht zu beschreiben sind. Im Jahre 1775
erhielten die Bürger die Erlaubnis, zu jagen, mußten aber
jährlich 4 Tage bei der Jagd fronen und zwei Guiden an den
Fürsten bezahlen. Im Februar 1792 waren aber 97 von 150
Bürgern für Fortführung des Prozesses. Es gingen Abge-