Ausgabe16 - Römisch-katholische Kirche im Kanton Bern

auslesen – ausleben – auslegen
Ist Jesus ein Kommunist?
«Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr,
als dass ein Reicher in das Reich Gottes
gelangt.» Mk 10,25
Nadja Waibel (1986),
Studentin, Zürich.
Sie engagiert sich in der
CVP.
Der Satz ist gut, der Satz ist
zeitlos. Jeder und jede versteht
ihn, egal, ob man im
Mittelalter und in der Schweiz
geboren wurde und sein ganzes
Leben noch nie ein Kamel
gesehen hat, oder in der
Sahara. Es ist wie das Bild
vom Elefanten, der von der
Schlange verschluckt wurde.
Es bleibt. Als ich den Satz das
erste Mal gelesen hatte,
wirkte er so klar, so unumstösslich.
Doch dann habe ich
mehr darüber nachgedacht,
was er für mich als Jungpolitikerin
bedeutet. Plötzlich war
er ganz anders. Zuerst habe
ich gedacht, Jesus ist ein
Kommunist. Jede soll gleich
viel haben. Jeder, der durch
mehr Ehrgeiz und Arbeit zu
Reichtum gelangt ist, soll ihn
verschenken. Denn reich
kann ja nur werden, wer sich
die Hände schmutzig macht.
Doch wir in der Schweiz sind
alle reich. Wir werden reich
geboren. Wir haben immer
genug zu Essen, konnten in
die Schule gehen, haben eine
Wohnung mit Heizung und
Steamer. Will Jesus, dass wir
all dies verschenken? Doch
wem soll ich es geben? Es
gibt so viele Arme. Irgendjemandem
am anderen Ende
der Welt, irgendjemandem,
den ich nicht sehe, nicht kenne,
nicht liebe? Sollte ich
mich politisch dafür einsetzen,
dass die Steuern für Reiche
erhöht werden? Dass die
Reichen ärmer werden? Ich
glaube nicht. Der Staat sollte
so organisiert sein, dass die
Möglichkeit besteht, ein
guter Mensch zu sein. Dass
niemand für sein Überleben
töten oder stehlen muss.
Aber der Staat soll dir nicht
vorschreiben, ein guter
Mensch zu sein. Denn das ist
etwas, was zwischen den
Menschen passieren sollte.
Der, der viel hat und gibt,
wird viel glücklicher, wenn er
gibt, weil er will und nicht,
weil er muss. Er kann erleben,
wie es wirkt, wenn ein
Mensch dem anderen hilft.
So, dass er erfährt, was Jesus
sagte: «Geben ist schöner als
nehmen.»
pfarrblatt 16|2011|16.april 7
Liturgischer
Kalender
Samstag, 16. April
Lesung: Ez 37,21–28
Evangelium: Joh 11,45–57
Benedikt Josef Labre, Bernadette
Sonntag, 17. April
Palmsonntag (Beginn der Karwoche)
Evangelium: Mt 21,1–11
1. Lesung: Jes 50,4–7
2. Lesung: Phil 2,6–11
Evangelium: Mt 26,14 – 27,66 (oder 27,11–54)
Eberhard, Rudolf
Montag, 18. April
Lesung: Jes 42,5a.1–7
Evangelium: Joh 12,1–11
Wigo, Herluka
Dienstag, 19. April
Lesung: Jes 49,1–6
Evangelium: Joh 13,21–33.36–38
Jahrestag (2005) Wahl Papst Benedikt XVI.
Gerold, Leo IX., Werner
Mittwoch, 20. April
Lesung: Jes 50,4–9a
Evangelium: Mt 26,14–25
Wilhelm, Odette, Hildegund
Donnerstag, 21. April
Hoher Donnerstag, Gründonnerstag
Feier vom Letzten Abendmahl:
1. Lesung: Ex 12,1–8.11–14
2. Lesung: 1 Kor 11,23–26
Evangelium: Joh 13,1–15
Anselm, Konrad von Parzham
Freitag, 22. April
Karfreitag
Fast- und Abstinenztag
Feier vom Leiden und Sterben Christi:
1. Lesung: Jes 52,13–53,12
2. Lesung: Hebr 4,14–16; 5,7–9
Evangelium: Joh 18,1–19,42
Kajus, Wolfhelm
KO L L E K T E N
17. April: Fastenopfer der Schweizer Katholiken,
Luzern (Postkonto 60-19191-7).
21. und 22. April: Für die Christen im
Heiligen Land (Bischöfliche Kanzlei Solothurn,
Postkonto 45-15-6).