M 12 Ijob – Informationsblatt

Materialien
Die vorgestellten Materialien sind als Bausteine zu verstehen. Manche sind miteinander zu
kombinieren.
Materialien
M 1 Joan Osborne : One of us
M 2 Faithless – God is a DJ
M 3 The Black Eyed Peas – Where is the love?
M 4 Söhne Mannheims - Vielleicht
M 5 Gott im ABC
M 6 Gott ist wie? – Biblische Bilder
M 7 Heilige Momente mit Fotos
M 8 Heilige Momente – Wenn Gott Handorgel spielt
M 9 Heilige Momente – Arbeitsblatt
M 10 Wer bin ich für Gott?
M 11 Ijob –Bildbetrachtung
M 12 Ijob – Informationsblatt
M 13 Ijob – Auseinandersetzung mit Ijob
M 14 Texte zur Gottessuche
M 15 Cartoons
M 16 Gott hat einen Namen
M 16 Gott hat einen Namen
M 17 Handlungsprozesse und Handlungsziele
M 18 Believer von Marla Glenn
21. Februar 2006
Andreas Köhler-Andereggen
Seewenstrasse 13
4413 Büren SO
akoehler@vtxmail.ch

Medium: Musik und Arbeitsblatt
Themenbereich: Wie ist Gott?
M 1 Joan Osborne : One of us
Inhalt: Joan Osborne nimmt in ihrem 1995 erschienen Pop-Lied kritisch Stellung zur offiziellen
Theologie. Sie mÄchte gar nicht widersprechen, dass Gott gross und mÅchtig ist, aber sie
interessiert, was wÅre, wenn Gott wie ein Mensch wÅre, einer von uns. Was wÇrde das
bedeuten? Die Frage, wie ist Gott, wird in dem Text aus der Perspektive des Menschen
betrachtet.
Methodisch: Beim ersten HÄren gibt es mehrere Aha-Effekte. Einige Jugendliche kennen das
Lied. Die Melodie ist eingÅnglich und wird zum Teil mitgesummt. Als bewusster Kontrast
dazu bietet es sich an, nach dem ersten HÄren den deutschen Text pointiert vorzulesen. Der
deutsche Text ist eine Nachdichtung von der SWR3-Lyrics Redaktion und eignet sich gut zum
Vortragen. Dann gilt es, die EindrÇcke der Jugendlichen zu diesem Lied einzuholen. Welche
Bilder haben sie gesehen, was gefÅllt ihnen, was gefÅllt weniger. Wo sind sie steckengeblieben
im Text, an welcher Stelle blieben sie hangen? Diese Assoziationsrunde ist nicht zu kommentieren,
sondern sie Äffnet den Raum fÇr ein zweites bewussteres HÄren des Liedes. Nun gilt
es, aus dem Text heraus mit den Jugendlichen zu diskutieren. Aufgenommen werden kann
aus dem Text beispielsweise die Frage: Wenn du nur eine Frage hÅttest, wie wÇrde sie lauten?
Oder wÇrdest du Gott anschauen wollen, wenn das dann auch bedeutet, dass das Glauben
bedeutet? Kann an Gott ohne Jesus und die Heiligen geglaubt werden? Wie heisst der Name
Gottes, wie sollte dieser Name heissen?
MÄglicher Ablauf:
- Lied hÄren
- Text auf deutsch vortragen
- Assoziationsrunde
- Lied hÄren
- Fragen aus dem Lied aufnehmen und diskutieren

If God had a name what would it be?
And would you call it to his face?
If you were faced with Him in all His glory
What would you ask if you had just one
question?
And yeah, yeah, God is great Yeah, yeah,
God is good yeah, yeah, yeah-yeah-yeah
What if God was one of us?
Just a slob like one of us
Just a stranger on the bus
Tryin' to make his way home?
If God had a face what would it look like?
And would you want to see
if, seeing meant
That you would have to believe in things
like heaven
And in Jesus and the saints, and all the
prophets?
-And yeah, yeah, God is great Yeah, yeah,
God is good yeah, yeah, yeah-yeah-yeah
What if God was one of us?
Just a slob like one of us
Just a stranger on the bus
Tryin' to make his way home?
Back up to heaven all alone
No, nobody calling on the phone
No, just tryin' to make his way home
Nobody calling on the phone
'Cept for the Pope maybe in Rome
Joan Osborne: One of us
Relish©1995
Wenn Gott einen Namen hätte,
wie würde er dann heißen?
Und würdest Du ihn dann auch damit
anreden,
wenn Du ihm begegnest in all seiner Macht
und Herrlichkeit?
Und vor allem, was würdest Du ihn fragen,
wenn Du nur eine Frage frei hättest?
O.K., Gott ist groß, und Gott ist gut.
Aber was jetzt, wenn er einer von uns wäre.
Genauso normal wie wir.
Ein Fremder im Bus
auf dem Weg nach Hause.
Wenn Gott ein Gesicht hätte,
wie würde er dreingucken?
Und würdest Du ihn anschauen wollen?
Auch dann, wenn sehen glauben heißt.
Glauben an so Sachen wie den Himmel
und an Jesus und die Heiligen und die
ganzen Propheten?
O.K., Gott ist groß, und Gott ist gut.
Aber was jetzt, wenn er einer von uns wäre.
Genauso normal wie wir.
Ein Fremder im Bus
der versucht, nach Hause zu kommen.
Wieder rauf in den Himmel, allein.
Nein, keiner ruft ihn mehr an,
Nein, er versucht nur nach Hause zu
kommen
Nein, keiner ruft ihn mehr an,
ausser vielleicht der Papst in Rom.

Medium: Musik und Arbeitsblatt
M 2 Faithless – God is a DJ
Themenbereich: Was heisst es, Gott zu erleben?
Inhalt: Die Techno-Gruppe Faithless gehÄrt zu den renommiertesten Gruppen in der Technowelt.
Sie stehen fÇr innovativem Techno-Sound, der fort von einer reinen Drum&Bass Musik
verschiedenste Musikelemente zusammenbringt. In ihrem Lied God is a DJ geht es um das
Erleben von Heiligen Momenten. Es sind stÇckhafte Augenblicke, welche die Menschen
erleben, aber in diesen stÇckhaften Momenten, hier in der Musik, stimmt die Welt, wenn auch
nur fÇr einen Augenblick. In diesen Augenblicke ist Gott ein DJ.
Methodisch: Beim ersten HÄren gibt es mehrere Aha-Effekte. Einige Jugendliche kennen das
Lied. Das Lied Çberrascht zumeist im Religionsunterricht, viele Jugendliche erwarten nicht,
dass so ein Lied gespielt wird. ZunÅchst gilt es die EindrÇcke der Jugendlichen zu diesem
Lied einzuholen. Welche Bilder haben sie gesehen, was gefÅllt ihnen, was gefÅllt weniger. Wo
sind sie steckengeblieben im Text, an welcher Stelle blieben sie hangen? Diese
Assoziationsrunde ist nicht zu kommentieren, sondern sie Äffnet den Raum fÇr ein zweites
bewussteres HÄren des Liedes. Nun gilt es, aus dem Text heraus mit den Jugendlichen zu
diskutieren. Aufgenommen werden kann aus dem Text beispielsweise das Bild: Gott ist ein
DJ. Die Jugendlichen sollen ihre Augen zumachen und sich das einmal bildlich vorstellen.
Was sehen die Jugendlichen? Die Antworten sind oft vielfÅltig. Manche Jugendliche melden
zurÇck, sie kÄnnen sich das Çbehaupt nicht vorstellen. Andere sehen einen alten Mann mit
Sonnenbrille hinter dem Mischpult stehen. Andere sehen nur eine Hand, die mischt. Auf diese
Bilder kann dann eingegangen werden bishin zur Frage, wie sich die Jugendlichen Gott
vorstellen. Etnscheidend ist im Lied die Frage, wie Gott wirkt. Jugendliche kÄnnen dann
Çberlegen, was solche heiligen Momente wÅren, in denen fÇr sie die Welt stimmt.
MÄglicher Ablauf:
- Lied hÄren
- Assoziationsrunde
- Lied hÄren
- Bild aus dem Lied aufnehmen: Gott als DJ. Wie wirkt dieses Bild auf die Jugendlichen?
- Sammlungsrunde: Welche Bilder haben Jugendliche
- Sammlungsrunde: Was sind Heilige Momente fÇr Jugendliche?

This is my church
This is where I heal my hurts
It's in natural grace
Or watching young lives shape
It's in minor keys
Solutions and remedies
Enemies becoming friends
When bitterness ends
This is my Church
This is my Church
This is my Church
This is where I heal my hurts
It's in the world I've become
Containded in the hum between voice
and drum
It's in change
The poetic justice of cause and effect
Respect, Love, Compassion
This is my Church
This is where I heal my hurts
For tonight God Is A DJ
For tonight God Is A DJ
This is my Church
Faithless: God is a DJ
Das ist meine Kirche
Das ist dort, wo ich meine Schmerzen
heile
Sie gibt es in natürlicher Gnade
oder sie schaut junge Leben zu
gestalten
Sie ist in den kleinen Tönen
als Lösungen und Mittel
So werden dann Feinde zu Freunde
wenn die Bitterkeit endet
Das ist meine Kirche
Das ist meine Kirche
Das ist meine Kirche
Das ist dort, wo ich meine Schmerzen
heile
Sie ist in der Welt, in der ich geworden
bin
enthalten im Summen zwischen
Stimme und Drum
Sie ist im Wandel
Die poetische Gerechtigkeit von
Ursache und Wirkung
Respekt, Liebe, Mitgefühl
Das ist meine Kirche
Das ist dort, wo ich meine Schmerzen
heile
Für heute Nacht: Gott ist ein DJ
Für heute Nacht: Gott ist ein DJ
Das ist meine Kirche

M 3 The Black Eyed Peas – Where is the love?
Medium: Musik und Arbeitsblatt
Themenbereich: Theodizee, Was kÄnnen Menschen machen?
Inhalt: Die Hip-Hop Gruppe The Black Eyed Peas besticht durch ihren eingÅngigen Stil,
verbunden mit Gesangselementen. Als Hip-Hopper sind sie interessiert an einer kreativen
VerÅnderung der Welt. In ihrem Lied Where is the love? stellen sie weniger die Frage nach
Gott als mehr die Frage, wie Menschen an dieser Welt etwas verÅndern kÄnnen. Im Refrain
des Liedes gibt es dann einen direkten Bezug zu Gott. Mit dem Ruf Father, father, der an das
biblische Rufen Jesu zu Gott erinnert, beispielsweise im berÇhmten Wort: Vater, vergib ihnen,
denn sie wissen nicht, was sie tun, wenden sie sich an Gott, um Erkenntnis zu erhalten. Die
vorgetragene Bitte erinnert daran, dass etwas ausserhalb dieser Welt in die Welt
hineinkommen muss, damit sich diese Welt verÅndern kann. Zugleich fordern sie auch das zu
tun, was sie selbst und andere predigen. Halten sie den anderen wirklich die andere Wange
hin?
Methodisch: Beim ersten HÄren gibt es mehrere Aha-Effekte. Einige Jugendliche kennen das
Lied. Das Lied Çberrascht zumeist im Religionsunterricht, viele Jugendliche erwarten nicht,
dass so ein Lied gespielt wird. ZunÅchst gilt es die EindrÇcke der Jugendlichen zu diesem
Lied einzuholen. Was gefÅllt ihnen, was gefÅllt weniger. Wo sind sie steckengeblieben im
Text, an welcher Stelle blieben sie hangen? Manche Begriffe wie KKK (Kukuxclan), Bloods
and the Crips (schwarze Jugendgangs) kÄnnen hier geklÅrt werden. Diese Assoziationsrunde
ist nicht zu kommentieren, sondern sie Äffnet den Raum fÇr ein zweites bewussteres HÄren
des Liedes. Nun gilt es, aus dem Text heraus mit den Jugendlichen zu diskutieren.
Aufgenommen werden kann aus dem Text beispielsweise die Frage, warum von Gott
Weisung kommen soll. Weshalb braucht es diese Weisung? FÇr was braucht es diese
Weisung? Kann diese Weisung heute noch gehÄrt werden? Gibt es solche Weisung
Çberhaupt?
MÄglicher Ablauf:
- Lied hÄren
- Assoziationsrunde
- Lied hÄren
- Aus dem Lied aufnehmen: Warum braucht es von Gott eine Weisung fÇr die Welt?
- Sammlungsrunde: Gibt es soetwas wie Gottes Weisung Çberhaupt? Wie kÄnnte sie
aussehen oder sich anhÄren?
Hinweis:
Das Textblatt lÅsst sich gut auf Zwei Seiten auf eine ausdrucken, so dass die Jugendliche nur
ein Blatt bekommen.

Black Eyed Peas (Where is the love)
Was ist nur mit dieser Welt los, Mama? Die Leute leben so, als hätten sie selbst
keine Mütter! Ich hab das Gefühl, die Welt hat sich mit diesem Drama bereits
abgefunden und hat sogar noch Spass an Dingen, die Seelen zerbrechen. In
Übersee, ja - da tun wir alles, um den Terrorismus zu stoppen, aber wir sollten
zunächst vor unseren eigenen Haustür kehren! Hier in den USA haben wir auch
Terroristen, die grosse CIA und Faschismus pur! Wenn du nur deine eigene
Rasse akzeptierst, schaffst du Platz für Diskriminierung. Der ideale Nährboden
für Hass. Und mit Hass im Herzen, bist du zu Wut und Jähzorn verdammt. Du
lebst das Böse und so funktioniert dieser Teufelskreis: Wut erzeugt Gegenwut.
Bekomme deine Gefühle in den Griff und denk darüber nach. Strebe mit deiner
Seele nach Liebe! Ihr alle!!!
Menschen sterben durch Menschenhand! Kinder leiden und du hörst sie schreien.
Kannst du das leben, was du predigst? Wenn dich jemand schlägt, hältst du auch
deine andere Wange hin? Hilf uns Gott! Gib uns eine Orientierung von oben,
denn die Menschen fragen mich: wo ist die Liebe in dieser Welt!
Wo steht geschrieben, dass alles unabänderlich ist? Immer wieder passieren neue,
seltsame Geschichten und ich frage mich: „Ist diese Welt denn verrückt
geworden? Wenn Liebe und Frieden angeblich so stark sind, warum werden
Bomben abgeworfen? Warum müssen Menschen durch Giftgas einen jungen,
frühen Tod sterben? Frag dich selbst, ob die Liebe wirklich verschwunden ist,
genauso, wie ich innerlich eine Antwort darauf suche, was in unserer Welt so
schief läuft und warum Menschen sich aufgeben, falsche Entscheidungen treffen
und Visionen bar jeglicher Realität entwickeln! Es gibt keinen Respekt vor dem
Mitmenschen! Gib zu Bruder, dass es Kriege auf der Welt gibt und wir die
Gründe dafür kennen, sie trotzdem klammheimlich unter den Tisch kehren. Aber
ohne Wahrhaftigkeit kannst du keine Liebe empfinden. Wo ist die Liebe? Wo ist
die Wahrheit? Wo ist die Liebe?
Menschen sterben durch Menschenhand! Kinder leiden und du hörst sie
schreien...
Die Welt lastet schwer, auf meinen Schultern! Und genau wie ihr, werde auch ich
mit jedem Tag älter. Aber wir lernen nichts daraus! Die meisten rennen nur dem
Geld hinterher, Egoismus ist unsere Antriebskraft! Die Medien sind voll mit
Lügen! Hauptsache: Feindbilder werden geschaffen! Und schneller, als alle
Bakterien zusammen, werden die Gedanken der Jugend damit infiziert! Kinder
verhalten sich so, wie sie es im Kino erleben. Was ist aus unseren humanitären
Werten geworden? Aus der Fairness im Miteinander – in Gleichheit? Anstatt
Nächstenliebe zu praktizieren, verbreiten wir Feindseligkeit. Missverständnisse
lassen diese Gesellschaft auseinanderplatzen. Das ist der Grund, warum ich so
niedergeschlagen bin und Gefahr laufe, zu resignieren. Ich muss mein Vertrauen
in die Liebe aufrechterhalten. Denn nur sie ist das Mass aller Dinge.
Menschen sterben durch Menschenhand! Kinder leiden und du hörst sie
schreien...

Black Eyed Peas (Where is the love)
What's wrong with the world, mama, People livin' like they ain't got no mamas I
think the whole world addicted to the drama Only attracted to things that'll bring
you trauma. Overseas, yeah, we try to stop terrorism But we still got terrorists
here livin' In the USA, the big CIA. The Bloods and The Crips and the KKK. But
if you only have love for your own race, Then you only leave space to
discriminate And to discriminate only generates hate, And when you hate then
you're bound to get irate, yeah, Badness is what you demonstrate, And that's
exactly how anger works and operates, Nigga, you gotta have love just to set it
straight, Take control of your mind and meditate. Let your soul gravitate to the
love, y'all, y'all.
People killin', people dyin', Children hurt and you hear them cryin'.Can you
practice what you preach. And would you turn the other cheek. Father, Father,
Father help us. Send us some guidance from above. 'Cause people got me, got me
questionin' Where is the love?
It just ain't the same, always unchanged. New days are strange, is the world
insane. If love and peace is so strong. Why are there pieces of love that don't
belong. Nations droppin' bombs. Chemical gasses fillin' lungs of little ones. With
the ongoin' sufferin' as the youth die young. So ask yourself is the lovin' really
gone. So I could ask myself really what is goin' wrong. In this world that we livin'
in people keep on givin' in. Makin' wrong decisions, only visions of them
dividends Not respectin' each other, deny thy brother. A war is goin' on but the
reason's undercover. The truth is kept secret, it's swept under the rug. If you never
know truth then you never know love.
Where's the love, y'all, come on (I don't know) Where's the truth, y'all, come on
(I don't know) Where's the love, y'all People killin', people dyin' Children hurt
and you hear them cryin' Can you practice what you preach. And would you turn
the other cheek Father, Father, Father help us. Send us some guidance from
above. Cause people got me, got me questionin' Where is the love?
I feel the weight of the world on my shoulder. As I'm gettin' older, y'all, people
gets colder. Most of us only care about money makin'. Selfishness got us
followin' in the wrong direction. Wrong information always shown by the media.
Negative images is the main criteria. Infecting the young minds faster than
bacteria. Kids act like what they see in the cinema. Yo', whatever happened to the
values of humanity. Whatever happened to the fairness in equality. Instead in
spreading love we spreading animosity. Lack of understanding, leading lives
away from unity. That's the reason why sometimes I'm feelin' under. That's the
reason why sometimes I'm feelin' down. There's no wonder why sometimes I'm
feelin' under.Gotta keep my faith alive till love is found.
People killin', people dyin'. Children hurt and you hear them cryin'. Can you
practice what you preach. And would you turn the other cheek. Father, Father,
Father help us. Send us some guidance from above. 'Cause people got me, got me
questionin' Where is the love?

Medium: Musik und Arbeitsblatt
M 4 SÅhne Mannheims - Vielleicht
Themenbereich: Missbrauch von Gottesbildern
Inhalt: Die Gruppe SÄhne Mannheims mit ihrem LeadsÅnger Xavier NAIDOO bestechen durch
ihre einfachen und eingÅngigen Melodien und der ausdrucksstarken Stimme von NAIDOO. Sie
bekennen sich Äffentlich zum christlichen Glauben und lassen ihre GlaubensÇberzeugungen
immer wieder in ihre Texte einfliessen. Ihr GlaubensverstÅndnis ist stark geprÅgt durch ein
Entscheidungschristentum. In ihrem grossen Hit Vielleicht beklagen sie den Missbrauch von
Religion und Gottesbildern.
Methodisch: Beim ersten HÄren gibt es mehrere Aha-Effekte. Einige Jugendliche kennen das
Lied. ZunÅchst gilt es die EindrÇcke der Jugendlichen zu diesem Lied einzuholen. Was gefÅllt
ihnen, was gefÅllt weniger. Wo sind sie steckengeblieben im Text, an welcher Stelle blieben sie
hangen? Diese Assoziationsrunde ist nicht zu kommentieren, sondern sie Äffnet den Raum fÇr
ein zweites bewussteres HÄren des Liedes. Nun gilt es, aus dem Text heraus mit den
Jugendlichen zu diskutieren. Aufgenommen werden kann aus dem Text beispielsweise die
Frage, warum Menschen, die sich auf einen Gott berufen, gewalttÅtig werden. Wie sehr sind
Religion und Gewalt miteinander gekoppelt? Wie schnell kÄnnen Gottesbilder missbraucht
werden? Welche Gottesbilder machen Sinn?
MÄglicher Ablauf:
- Lied hÄren
- Assoziationsrunde
- Lied hÄren
- Aus dem Lied aufnehmen: Warum braucht es von Gott eine Weisung fÇr die Welt?
- Sammlungsrunde: Gibt es sowas wie Gottes Weisung Çberhaupt? Wie kÄnnte sie
aussehen oder sich anhÄren?
GOTT – Guter Opa Total Taub? Weiterbildung 22.02. 2006 Solothurn A.Köhler-Andereggen -1

Vielleicht (SÄhne Mannheims 2004)
Ich verstehe jeden Zweifler,
schÄtze jeden Glauben hoch.
Auch ich misstraue Åbereifer,
es sei am besten jeder froh.
Mit dem was er glaubt,
oder mit dem was er weiss.
Der, an den ich glaub, ist auch der, den ich preis:
Ref.: Vielleicht hÇren sie nicht hin?
Vielleicht sehen sie nicht gut?
Vielleicht fehlt ihnen der Sinn,
oder es fehlt ihnen Mut?
Ich versuche zu verstehen,
was andere in dir sehen,
warum sie Kriege anfangen
und in deinem Namen Morde begehen,
warum sie Menschen dazu zu zwingen,
an einem Virus zu sterben?
2000 Jahre nach dir, liegt alles hier in Scherben.
Ref.: Vielleicht...
Vergib mir meine Schuld, dann wenn ich dich seh!
Solange trag ich meine SÉnden,
wenn ich schlaf und wenn ich geh!
Ich will keine Versprechen,
die mir Menschen geben,
die sie dann wieder brechen,
so sind Menschen eben.
Alles was zÄhlt, ist die Verbindung zu dir
und es wÄre mein Ende,
wenn ich diese Verbindung verlier’...
Ref.: Vielleicht...

Medium: Arbeitsblatt
Themenbereich: Gottesbilder
M 5 Gott im ABC
Inhalt: Auf dem Arbeitsblatt findet sich das ABC abgedruckt. Die Jugendlichen entwickeln
Çber diese spielerische Art Begriffe, die fÇr sie zu Gott gehÄren. Entscheidend ist es, die
Jugendlichen anzuhalten, nicht unglaublich lustige Antworten zu geben, sondern kreative
Antworten. Die Antworten dÇrfen selbstverstÅndlich sein kritisch sein aber nicht abwertend.
Sollte bei einer Schulklasse schon im vornhinein deutlich sein, dass sie sich an diese
Spielregeln nicht halten wird, empfiehlt sich eine Nutzung dieser Arbeitsmethode nicht.
Wenn aber die Jugendlichen sich auf diese Methode einlassen, gibt es eine reiche und
ausdruckstarke Zusammenstellung von mÄglichen Gottesbildern. Auf der nÅchsten Seite
findet sich hierfÇr ein Beispiel.
Methodisch: Mit dem Hinweis auf die Spielregeln sollen die Jugendlichen in Einzelarbeit so
viele wie mÄgliche Buchstaben ausfÇllen. Die Klasse wird dann in zwei Gruppen geteilt.
Beide Gruppen erhalten ein Plakat. Gruppe 1 hat die Buchstaben A-M, Gruppe 2 die
Buchstaben N-Z. Die Jugendlichen einigen sich, welches Wort sie auf das Plakat schreiben
mÄchten. Im Klassenplenum tragen die Jugendlichen dann zusammen, worauf sie sich
geeinigt haben. Die Jugendlichen werden dann aufgefordert, die Bezeichnungen zu nennen,
die ihnen am besten gefallen und mit denen sie am wenigsten etwas anfangen kÄnnen. In
einer Diskussion kommt es dann zu einem Austausch Çber diese Bezeichnungen.
MÄglicher Ablauf:
- Spielregeln erklÅren
- AB in Einzelarbeit ausfÇllen
- In 2 Gruppen auf Begriff einigen (A-M Gruppe 1) (N-Z Gruppe 2)
- Im Plenum zusammentragen
- Diskutieren der Begriffe, die zusagen und der Begriffe, die nicht Çberzeugen

A
aufbauend
B
bunt
C
cool
D
definitiv
E
einfach
F
finster
G
gebend
H
Höhle
I
interessant
J
jugendlich
K
kreativ
L
Liebe
M
Mutig
Gott ist ....
oder
Gott ist wie ein / eine ....
N
nahe
O
originell
P
Partner
Q
Quelle
R
Richter
S
Sinnbild
T
traumhaft
U
unglaublich
V
verschieden
W
Weite
X
Y
Z
zeitlos

A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
Gott ist ....
oder
Gott ist wie ein / eine ....
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z

Medium: Arbeitsblatt
Themenbereich: Gottesbilder
M 6 Gott ist wie? – Biblische Bilder
Inhalt: Auf dem Arbeitsblatt finden sich Bibelstellen. Die Jugendlichen sollen in Teams in der
Bibel die Bilder nachschauen und aufs Blatt tragen. Idee ist es, den Reichtum an biblischen
Gottesbildern wahrzunehmen. Manche dieser Bilder sprechen die Jugendlichen an, manche
empfinden die Jugendlichen als nicht zutreffend. Bei manchen Bildern wie Richter oder KÄnig
muss die Lehrkraft manchmal Hinweise geben oder noch besser, mit den Jugendlichen
erarbeiten, welchen Sinn das Bild des KÄnigs oder Richters hat.
Methodisch: In 2er Teams entdecken die Jugendlichen die verschiedenen Gottesbilder aus der
Bibel. Im Plenum werden diese Bilder nun diskutiert. Welche Bilder sprechen an und warum
sprechen sie an, welche Bilder verstÄren.
MÄglicher Ablauf:
- AB in Partnerarbeit ausfÇllen
- Im Plenum zusammentragen
- Diskutieren der Begriffe, die zusagen und der Begriffe, die nicht Çberzeugen

1. Mose 18,25 Gott ist wie ein
2. Mose 15,26 Gott ist wie ein
2. Mose 34,6 Gott ist
2. Mose 34,14 Gott ist
Wie ist Gott? Sätze aus der Bibel
Psalm 18,3 Gott ist wie ein____________, eine _________
Psalm 23,1 Gott ist wie ein
Psalm 27,1 Gott ist wie ein
Psalm 47,8 Gott ist wie ein
Psalm 84,12 Gott ist wie die
Psalm 103,13 Gott ist wie ein
Jesaja 66,13 Gott ist wie eine
Jeremia 2,13 Gott ist wie eine
Jeremia 14,17 Gottes Augen
Jeremia 20,11 Gott ist wie ein
Daniel 6,28 Gott kann _______________ und __________________ .
Lukas 1,78 Gott ist voll von _________ und ________________ .
Kolosserbrief 3,6 Gott hat
1. Johannesbrief 4,8 Gott ist
Offenbarung 1,8 Gott ist der ________________ und der ___________________ .

Wie ist Gott? Sätze aus der Bibel
1. Mose 18,25 Gott ist wie ein Richter
2. Mose 15,26 Gott ist wie ein Arzt.
2. Mose 34,6 Gott ist barmherzig und gnädig
2. Mose 34,14 Gott ist eifersüchtig
Psalm 18,3 Gott ist wie ein Fels, eine Burg
Psalm 23,1 Gott ist wie ein Hirte
Psalm 27,1 Gott ist wie ein Licht
Psalm 47,8 Gott ist wie ein König
Psalm 84,12 Gott ist wie die Sonne
Psalm 103,13 Gott ist wie ein Vater
Jesaja 66,13 Gott ist wie eine Mutter
Jeremia 2,13 Gott ist wie eine Quelle
Jeremia 14,17 Gottes Augen sind voller Tränen
Jeremia 20,11 Gott ist wie ein Beschützer
Daniel 6,28 Gott kann befreien und retten
Lukas 1,78 Gott ist voll von Liebe und Erbarmen
Kolosser 3,6 Gott hat Zorn.
1. Johannesbrief 4,8 Gott ist Liebe
Offenbarung 1,8 Gott ist der Erste und der Letzte

Medium: Fotolangage
M 7 Heilige Momente mit Fotos
Themenbereich: Gotteserfahrungen in der Biographie
Inhalt: Die Jugendlichen suchen sich aus ausgelegten Fotos von Fotolangagen ein Bild aus, das
fÇr sie ein Heiliger Moment darstellt. Die Bilder sollten Sportereignisse zeigen, Bilder von
Tieren, von Symbolen wie Kerzen, Gemeinschaftsszenen von Jugendlichen, Familien, Urlaub,
Naturbilder wie ruhiger See, Berge etc. Jugendliche erhalten so einen eigenen Zugang zu
Heiligen Momenten und nehmen diese in ihrer eigenen Lebensgeschichte wahr.
Methode: Die Bilder liegen auf Tischen im Klassenraum verteilt. Es sind mehr Bilder da, als
SchÇlerinnen und SchÇler in der Klasse sind. Die Lehrkraft erklÅrt den Begriff Heiliger
Moment als Augenblick, in denen die Welt stimmt, es perfekt ist. Die Jugendlichen sollen sich
zunÅchst alle Bilder anschauen und dann ein Bild aussuchen, das fÇr sie ein Heiliger Moment
ist. Wenn zwei Jugendliche das gleiche Bild nehmen wollen, ist das auch in Ordnung.
ErfahrungsgemÅss haben es manche Jugendliche gerne, wenn ihnen das ausgesuchte Bild
spÅter fotokopiert wird. Nachher wird in einer Runde erzÅhlt, warum gerade das Bild
ausgesucht wird. Es geht nicht um eine Kommentierung. Gut ist es, wenn auch die Lehrkraft
ein Bild aussucht und erzÅhlt, warum dieses Bild gerade fÇr sie einen Heiligen Moment
darstellt.
Möglicher Ablauf:
- Bilder auslegen
- Erklären: Heiliger Moment als Augenblick, in der die Welt stimmt
- Bilder aussuchen lassen
- Lehrkraft sucht auch ein Bild aus
- Gesprächsrunde: Warum dieses Bild ausgesucht.

M 8 Heilige Momente – Wenn Gott Handorgel spielt
Medium: ErzÅhlen
Themenbereich: Gotteserfahrungen in der Biographie
Inhalt: Mit einer Geschichte, die eine abgeÅnderte Form einer Geschichte von Hanns Dieter
HÇsch ist, sollen die Jugendlichen auf Heilige Momente aufmerksam gemacht werden. In
dieser Geschichte spielt Gott Handorgel und die Menschen kÄnnen es hÄren. Von daher kann
Çberlegt werden, wann die Jugendlichen das letzte Mal dieses Handorgelspielen gehÄrt
haben: vielleicht; als sie alleine unterwegs waren; vielleicht, als sie mit Kolleginnen und
Kollegen zusammen waren; beim Sport, bei der Musik etc
Methode: Die Geschichte wird kurz erzÅhlt. Die Jugendlichen schauen einen zumeist
verwundert an. Wenn sie dann aber gefragt werden, wann sie das letzte Mal Gott haben
Handorgel spielen hÄren, wann fÇr sie die Welt das letzte Mal so richtig genial waren,
kommen viele verschiedene Geschichten von diesen heiligen Momenten zusammen.
Nebenbei ist die symbolische Ausdrucksweise: Gott spielt Handorgel etwas, was Jugendliche
gerne wieder wÅhlen, wenn sie von einem gelungenen Augenblick sprechen.
MÄglicher Ablauf:
- Geschichte erzÅhlen
- Austauschen Çber die Momente, in denen das Leben stimmt.

Heilige Momente
oder
wenn der liebe Gott Handorgel spielt
Wenn der liebe Gott Zeit hat, dann spielt er Handorgel. Natürlich
nur, wenn er Zeit hat, das versteht sich von selbst. Es ist ein
harter Job da oben, vor allem, seitdem die Engel den 37½
Stunden-Tag im Himmel eingeführt haben. Und als jemand, der
immer überall sein soll, ist das gar nicht so einfach. Aber wenn
er dann Zeit hat, dann holt er seine Handorgel aus dem Kasten
und spielt. Und dann ist der ganze Himmel verzückt. Wir können
das nebenbei auch hören. Der liebe Gott spielt meistens am
Donnerstag, so kurz vor 8, knapp hinter Meteo. Wenn du am
Abend rausgehst, und dein Ohr ein wenig nach oben hältst,
dann kannst du es hören, dann spielt Gott Handorgel. Am
liebsten spielt er Tango. Geh doch einmal hinaus.

Medium: Arbeitsblatt
M 9 Heilige Momente – Arbeitsblatt
Themenbereich: Gotteserfahrungen in der Biographie
Idee: Die Jugendlichen schreiben auf, was fÇr sie Heilige Momente sind. Durch das
Aufschreiben werden ihnen diese Momente bewusster. Entscheidend ist es hier, dass die
Jugendlichen hÄren, dass sie ihre persÄnlichen Gedanken nicht in der Klassenrunde erzÅhlen
brauchen. Das Blatt bleibt bei ihnen.
Methode: Die Jugendlichen fÇllen das Arbeitsblatt aus. Dabei wird ihnen gesagt, dass der
Inhalt des Arbeitsblattes nicht vorgelesen wird. Nur wer mÄchte, kann nachher etwas vom
Blatt vorlesen. In einem Austausch wird dann gesammelt, wie heilige Momente aussehen
kÄnnten.
MÄglicher Ablauf:
- Arbeitsblatt verteilen
- Hinweis: AB bleibt bei den Jugendlichen
- Runde: Wie kÄnnten Heilige Momente aussehen

Heilige Momente
Es gibt diese besonderen Augenblicke, Minuten, Tage
oder Stunden, in denen wir uns sauwohl fÉhlen. Das kann
das Zusammensein mit Kolleginnen und Kollegen sein;
etwas, was mit Sport zu tun hat; ein Augenblick der Ruhe
oder etwas ganz anderes. Solche Momente sind heilige
Momente.
Schreibe auf, was fÉr dich besondere, heilige Momente
sind:

Medium: Arbeitsblatt
Themenbereich: Gotteserkenntnis
M 10 Wer bin ich fÇr Gott?
Inhalt: In der systemischen Therapie ist es Çblich, zirkulÅre Fragen zu stellen. ZirkulÅre
Fragen Çberlegen, was eine andere Person wohl Çber einen denkt. WÅhrend es bei der
Gottesfrage zumeist um die Frage geht, was Gott dem einzelnen Menschen bedeutet, wird
hier die Frage nun zirkulÅr umgestellt. Was bedeute ich Gott? Die Antworten der
Jugendlichen sind auf diese Frage sehr verschieden. Manche geben lieber allgemeine
Antworten, manche wiederum sehr persÄnliche Antworten. Entscheidend ist es, dass die
Jugendlichen nicht vorlesen mÇssen, was sie auf das Arbeitsblatt eintragen.
Methode: Die Jugendlichen bekommen eine Etikette zum Aufkleben. Auf diese Etikette sollen
sie schreiben, wer sie ihrer Meinung nach fÇr Gott sind. Die Etikette kleben sie auf das AB. In
einer Austauschrunde wird gefragt, ob wer seinen Text vorlesen mÄchte.
MÄglicher Ablauf:
- AB verteilen
- Etiketten verteilen mit dem Auftrag: Schreibt bitte auf die Etikette: Wer seid ihr nach
eurer Meinung fÇr Gott. Niemand muss seine Antwort vorlesen.
- Austauschrunde

Gott
Ich bin der Herr, dein Gott. Ich habe dich aus der Sklaverei befreit. 2. Mose 20
Gott ist die Liebe. 1 Joh 4
Wer bin ich für Gott ?
Ich bin der Erste und der Letzte. Ausser mir gibt es keinen Gott. Jesaja 44
Ich werde euch trösten, wie eine Mutter tröstet. Jesaja 66
Fürchte dich nicht, ich befreie dich. Ich bin dein Retter. Jesaja 44

Medium: Bildbetrachtung
M 11 Ijob –Bildbetrachtung
Themenbereich: Ijob – Ijobsgeschichten entdecken
Inhalt: Mit einem Bild von Sieger KÄder begegnen die Jugendlichen Ijob. Die Beschreibung
des Bildes gibt einen ersten Eindruck vom biblischen Buch. Allerdings sollte ein Bild nicht als
Einleitung gebraucht werden. Mehr geht es um die Stimmung, die in diesem Bild beschrieben
wird.
Methode: Das Bild wird auf einem Hellraumprojektor kurz gezeigt (3 Sekunden). Danach
wird gefragt, was die Jugendlichen gesehen haben. Beim zweiten Schauen des Bildes wird das
Bild nun intensiver wahrgenommen. Die Jugendlichen beschreiben das Bild zusammen. Was
ist in der Mitte des Bildes, was ist am Rande des Bildes zu sehen etc. Danach Çberlegen die
Jugendlichen, was wohl die Geschichte dieses Menschen sein kÄnnte. Eine mÄgliche Aufgabe
ist es, dass die jugendlichen in Partnerarbeit eine Geschichte zu diesem Bild entwerfen. Diese
Geschichten kÄnnen von der Lehrperson eingesammelt werden, um sie dann mit dem
Computer geschrieben als ein Arbeitsblatt zurÇckzugeben. So sind Ijobsgeschichten
entstanden. Diese kÄnnen sich dann mit der biblischen Ijobsgeschichte und eigenem Erleben
in einem weiteren GesprÅch verbinden.
MÄglicher Ablauf:
- Bild sehr kurz zeigen
- Was ist gesehen worden? – kurze Sammlung
- Zweite Betrachtung des Bildes – Beschreibung der Jugendlichen
- Jugendliche sollen in Partnerarbeit eine Geschichte zum Bild erfinden.
- Diese Ijobsgeschichten werden gesammelt und beim nÅchsten Mal besprochen.

Medium: Arbeitsblatt
Themeninhalt: Ijob – Informationen
M 12 Ijob – Informationsblatt
Inhalt: Die SchÇlerinnen und SchÇler erhalten ein Informationsblatt zum Ijobbuch.
Methode: Es gibt mehrere MÄglichkeiten, mit diesem Informationsblatt zu arbeiten. Die
Jugendlichen kÄnnen den Text beispielsweise zusammen im Unterricht lesen. Diese Methode
ist aber zumeist zÅh. Besser eignet sich eine Einzelarbeit. Die Jugendlichen sollen zwei
Farbstifte nehmen. Mit dem einen Stift sollen sie im Text markieren, was ihrer Meinung nach
wichtig und interessant ist. Mit dem anderen Stift sollen sie anstreichen, was sie komisch
finden oder nicht verstehen. Die vier Fragen am Ende des Textes helfen beim VerstÅndnis des
Textes.
MÄglicher Ablauf:
- Jugendliche erhalten das Arbeitsblatt.
- Mit zwei farbigen Stiften markieren sie im Text, was ihnen wichtig und interessant
erscheint und was sie komisch finden.
- Sie beantworten die vier Fragen am Ende des Textes.
- Im KlassengesprÅch werden zunÅchst VerstÅndnisfragen geklÅrt.
- In einem zweiten Schritt dann wird zusammengetragen, was die Jugendliche
Interessantes und Wichtiges im Text gefunden haben. Dabei werden auch die vier
Fragen beantwortet.
- In einem dritten Schritt werden die Sachen diskutiert, welche die Jugendlichen
komisch finden.

Ijob
Ijob, auch Hiob geschrieben, gehört zu den spannendsten Menschen, von denen in der Bibel
berichtet wird. Sein Name bedeutet übersetzt: Wo ist mein Vater? Er kann aber auch bedeuten:
Warum macht mich Gott zu seinem Feind? Schon im Namen zeigt sich also, dass es in diesem
biblischen Buch nicht um Friede-Freude-Eierkuchen geht, sondern um die Frage, wie Gott und
das Leid der Welt zu verstehen sei.
Das biblische Buch Ijob ist an die 2300 Jahre alt. Wir wissen nicht genau, wer es geschrieben
hat. Bis heute kommen immer wieder Menschen auf das Buch Ijob zurück. Seit 1970 gibt es
über 7 Theaterstücke, 21 Romane und 16 Gedichtsammlungen, die den Namen Ijob im Titel
haben. Das biblische Buch regt nun schon seit 2000 Jahren Gläubige und Ungläubige, Fromme
und Unfromme, Autoren und Philosophinnen an, sich mit der Frage nach dem Leid auf dieser
Welt und damit auch mit der Frage nach Gott auseinander zu setzen. Hören wir ein wenig in
das biblische Buch Ijob hinein.
Ijob war ein frommer und gottesfürchtiger Mann, der reich war. Doch dann brachen über ihn
die Hiobsbotschaften hinein: Sein ganzer Besitz wurde ihm genommen und seine Kinder
getötet. Ijob ist traurig, aber er glaubt dennoch an Gott.
Doch die Geschichte geht weiter. Ijobs Körper wird durch Geschwüre befallen. Drei Freunde
kommen zu ihm, um ihn zu trösten. Es entsteht ein Gespräch zwischen den Freunden. Doch
schnell streiten sie sich. Die Freunde behaupten: Ijob habe irgendwann etwas Böses getan,
deshalb wird er jetzt bestraft. Doch Ijob hält dagegen: Er habe nichts Böses getan, Gott strafe
einen Unschuldigen. Ijob geht im weiteren Gespräch sogar noch weiter mit seinen
Anschuldigungen: Gott wäre ein Verbrecher, ein Willkürherrscher (Diktator). Gott würde sich
nicht um die von ihm geschaffene Welt kümmern. Seine Freunde wenden sich von ihm ab.
Aber nun gibt es im Ijobbuch eine Rede von Gott. Gott antwortet Ijob und erklärt Ijob, dass
Gott selbst sich gegen das Chaos in der Welt immer wieder durchsetzen muss. Gott mache das,
auch wenn der Mensch es nicht immer sehe. Am Ende des Buches lobt Gott Ijob, dass Ijob mit
ihm gesprochen habe. Das Streiten mit ihm war richtig. Ijob entschuldigt sich bei Gott, dass er
ihm vorgeworfen habe, sich nicht um die Welt zu kümmern. Am Schluss der Geschichte wird
Ijob wieder gesund und erhält seinen Reichtum zurück.
Mit dem Ijobbuch werden die Fragen nach dem Leid in der Welt nicht beantwortet, aber sie
werden gestellt und so können wir Menschen uns mit ihnen auseinander setzen.
Beantworte die vier Fragen:
Was bedeutet der Name von Ijob?
Was werfen ihm seine Freunde vor?
Was behauptet Ijob von Gott?
Was behauptet Gott?

Medium: Arbeitsblatt
M 13 Ijob – Auseinandersetzung mit Ijob
Themenbereich: Ijob - Theodizeefrage
Inhalt: Die Jugendliche lesen verschiedene Verse aus dem Ijobbuch und Çberlegen, in was fÇr
einer Situation ein Mensch heute so etwas sagen kÄnnte. Jugendliche erleben so die NÅhe des
biblischen Buches zur heutigen Zeit.
Methode: Die Jugendlichen lesen die einzelnen SÅtze und Çberlegen mit ihrer Nachbarin,
ihrem Nachbarn, in welcher Situation heute jemand so etwas sagen kÄnnte. Im
KlassengesprÅch werden die verschiedenen Situationen ausgetauscht. Durch die Frage,
warum Ijob dennoch an Gott festhÅlt, kann es dann zu einem Austausch Çber den Umgang
mit Leiderfahrungen kommen.
MÄglicher Ablauf:
- Arbeitsblatt in Partnerarbeit lÄsen
- KlassengesprÅch Austausch.
- Frage: Warum hÅlt Ijob an Gott fest.
- Diskussion: Wie mit Leid umgehen.

Sätze aus dem biblischen Buch Ijob (Hiob)
Lese jeweils den Satz aus der Bibel und überlege dir dazu eine Situation, in der ein Mensch so
etwas sagen könnte:
„Ich bin unschuldig! Ich möchte nicht mehr leben; ich verachte mein Leben. Es
ist eins, darum sage ich: Gott bringt den Frommen um wie den Gottlosen.
Wenn er plötzlich tötet, so spottet er über die Verzweiflung der Unschuldigen.“
(Hi 9,21-23)
Mögliche Situation:
„Fern der Stadt seufzen Sterbende und die Seele der Säuglinge schreit, doch
Gott achtet nicht darauf.“ (Hi 24,12)
Mögliche Situation:
„Ich schreie zu dir, aber du antwortest mir nicht; ich stehe da, aber du achtest
nicht auf mich. Du hast dich mir verwandelt in einen Grausamen und streitest
gegen mich mit der Stärke deiner Hand. Du gibst mich auch und lässt mich auf
dem Winde dahinfahren und vergehen im Sturm. Denn ich weiss, du wirst mich
zum Tode gehen lassen.“ (Hi 30,23-23)
Mögliche Situation:
Warum bin ich nicht gestorben bei meiner Geburt? Dann läge ich da und wäre
still, dann schliefe ich und hätte Ruhe wie eine Fehlgeburt, die man verscharrt
hat, hätte ich nie gelebt, wie Kinder, die das Licht nie gesehen haben.
Mögliche Situation:
Ijob klagt über Gott, beschimpft Gott, aber er glaubt weiterhin an Gott. Überlege, warum Ijob
weiter an Gott glaubt?

Medium: Arbeitsblatt
Themenbereich: Gottessuche
M 14 Texte zur Gottessuche
Inhalt: Zwei Texte, einer von Paul Tillich, einer von Kurt Guggenheim, erzÅhlen, wie sie Gott
denken oder Gott erleben. Die beiden Texte sind recht schwierig, sind nicht in jeder
Schulklasse zu gebrauchen.
Methode: Die beiden Texte werden in Einzelarbeit gelesen. Danach tauschen sich die
Jugendlichen Çber ihre Fragen zum Text aus.

Kurt Guggenheim:
In einer bitteren unvergesslichen Auseinandersetzung sagte mein Vater zu mir: Du
hast keinen Gott, du hast kein Vaterland, du hast keine eigenen Gedanken. Von
diesen drei VorwÇrfen traf mich der letzte am meisten. Wenn ich ehrlich sein wollte,
so musste ich mir eingestehen, dass diese Worte trafen. Weder kannte ich einen Gott
(welche Scheu, ihn zu nennen), noch ein Vaterland, in einem engen, heimlichen,
heimischen, geborgenen Sinne, noch war irgendein Gedanke, ein Ideelein auf meinem
eigenen Mist gewachsen. Was ich damals nicht wissen konnte: dass dies der
eigentliche Zustand der Jugend ist. Jung sein, das heisst ja gerade Gott suchen, seine
Heimat suchen, sich selbst suchen. Jedesmal, wenn ich zwei junge Menschen in
liebendem GesprÅch, in liebender Umarmung sehe, durchschauert mich dieser
Schauer der Erfahrung: Sie suchen Gott, sie suchen ihr Zuhause, sie suchen sich selbst.
Die Liebe ist der Weg dazu.
Deine Fragen an den Text:
Paul Tillich:
Wenn das Wort Gott fÇr euch nicht viel Bedeutung besitzt, so Çbersetzt es und sprecht
von der Tiefe in eurem Leben, vom Ursprung eures Seins, von dem, was unbedingt
angeht, von dem, was ihr ohne irgendeinen Vorbehalt ernst nehmt. Wenn ihr erkannt
habt, dass Gott Tiefe bedeutet, so wisst ihr viel von ihm. Wer um die Tiefe weiss, der
weiss um Gott.
Deine Fragen an den Text:

Medium: Cartoons
Themenbereich: Gottesbilder
M 15 Cartoons
Inhalt: Die verschiedenen Cartoons geben je eine MÄglichkeit, ins Thema einzusteigen.
Methode: Wie bei jeder Bildbetrachtung geht es nicht darum, das Bild zu verstehen,
sondern es wirken zu lassen. Daher sollten die Cartoons nicht erklÅrt werden.
Manchmal kÄnnen diese Cartoons wie ein heilsamer Break wirken.

Medium: Arbeitsblatt
M 16 Gott hat einen Namen
Themenbereich: Gottesbilder und Gotteserfahrung
Inhalt: Die biblische Geschichte, in der Gott Mose seinen Namen offenbart, offenbart
auch etwas von Gott selbst. Nach biblischer Vorstellung zeigt sich im Namen immer
auch etwas vom Wesen des NamenstrÅgers. In der Bibel selbst gibt es verschiedene
Bezeichnungen fÇr Gott. Auch andere GÄtter werden genannt. Mit deren Namen geht
die Bibel allerdings sehr kritisch um. Ezechiel bezeichnet die anderen GÄtter derb als
Scheiss-GÄtter, so auf jeden Fall, wenn der Bibeltext wÄrtlich Çbersetzt wird. Und
auch der Gott Baal-Sebub aus 2 KÄn 1 erhÅlt einen speziellen Namen. WÄrtlich
Çbersetzt heisst dieser Gott der Gott der Fliegen. Und gemeint sind Bremsen, die beim
Abort zu finden sind. Anders Çbersetzt ist der Baal-Sebub der Gott der
Scheisshausfliegen. Von daher ist es spannend, welchen Namen wohl Gott selbst sich
gibt.
Methode: Den Jugendlichen ist zunÅchst zu erklÅren, dass die Bibel mit dem Namen
Gottes sehr vorsichtig umgeht, zumal andere Namen von GÄttern im wahrsten Sinne
des Wortes durch die Scheisse gezogen werden. Mit den Jugendlichen kann nun
Çberlegt werden, welcher Name wohl zu Gott passen wÇrde. Erst hiernach wird die
Geschichte gelesen. Die Geschichte aus Ex 3 eignet sich gut zum Vorlesen. Die
Lehrperson sollte den Text vorlesen oder besser vortragen. Der Name Gottes wird
nun von den Jugendlichen diskutiert. Was gefÅllt an diesem Namen? Fehlt etwas, wie
beispielsweise Macht, Kraft? In einer PartnerÇbung, einem Rollenspiel, sollen die
Jugendlichen nun erfahren, was heissen es kann, wenn jemand da ist. Es bilden sich
Paare. Die Klasse stellt sich in zwei Reihen gegenÇber. Das jeweilige Paar steht sich
gegenÇber. Die erste Ñbung geht dahin, dass eine Person die andere auf sich zugehen
lÅsst. Die andere Person sagt Stopp, wenn die andere Person nicht nÅher kommen soll.
Die Jugendlichen erkennen, dass manche Menschen mehr NÅhe vertragen und andere
weniger. Zudem erkennen sie, wie wichtig es ist, wer sich ihnen da nÅhert. In einer
zweiten Ñbung stellt sich die eine Person vor, ihr gehe es schlecht. Und die andere
Person soll fÇr sie da sein. Wie kÄnnte dieses Dasein aussehen? Die Jugendlichen
sollen dies pantomimisch vorspielen. Zum Schluss wird ausgewertet, was es heissen
kÄnnte, wenn jemand da ist.

Gott hat einen Namen
Mose weidete die Schafe und Ziegen seines Schwiegervaters Jitro, des
Priesters von Midian. Eines Tages trieb er das Vieh über die Steppe
hinaus und kam zum Gottesberg Horeb. Dort erschien ihm der Engel
des Herrn in einer Flamme, die aus einem Dornbusch emporschlug. Er
schaute hin: Da brannte der Dornbusch und verbrannte doch nicht.
Mose sagte: Ich will dorthin gehen und mir die aussergewöhnliche
Erscheinung ansehen. Warum verbrennt denn der Dornbusch nicht?
Als der Herr sah, dass Mose näher kam, um sich das anzusehen, rief
Gott ihm aus dem Dornbusch zu: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin
ich. Der Herr sagte: Komm nicht näher heran! Leg deine Schuhe ab;
denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden. Dann fuhr er fort: Ich
bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der
Gott Jakobs. Da verhüllte Mose sein Gesicht; denn er fürchtete sich,
Gott anzuschauen.
Der Herr sprach weiter: Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten
gesehen, und ihre laute Klage über ihre Antreiber habe ich gehört. Ich
kenne ihr Leid. Ich bin herabgestiegen, um sie der Hand der Ägypter
zu entreissen und aus jenem Land hinaufzuführen in ein schönes,
weites Land, in ein Land, in dem Milch und Honig fliessen, in das
Gebiet der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hiwiter und
Jebusiter. Jetzt ist die laute Klage der Israeliten zu mir gedrungen, und
ich habe auch gesehen, wie die Ägypter sie unterdrücken. Und jetzt
geh! Ich sende dich zum Pharao. Führe mein Volk, die Israeliten, aus
Ägypten heraus!
Mose antwortete Gott: Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen und die
Israeliten aus Ägypten herausführen könnte?
Gott aber sagte: Ich bin mit dir; ich habe dich gesandt, und als Zeichen
dafür soll dir dienen: Wenn du das Volk aus Ägypten herausgeführt
hast, werdet ihr Gott an diesem Berg verehren.
Da sagte Mose zu Gott: Gut, ich werde also zu den Israeliten kommen
und ihnen sagen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt. Da
werden sie mich fragen: Wie heisst er? Was soll ich ihnen darauf
sagen?
Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin der "Ich-bin-da". Und er fuhr
fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der "Ich-bin-da" hat mich zu
euch gesandt.
(2. Buch Mose, 3,1-14)

M 17 Handlungsprozesse und Handlungsziele
Medium: entwickelt von den Jugendlichen
-
Themenbereich: Gottesbilder
Inhalt: Die Jugendlichen entwickeln selbst Ideen, wie sie an Meinungen zur Gott
kommen. Es kÄnnen sich verschiedene Gruppen bilden
Methode:
- Interview auf der Strasse
- Diskussion in der Kirchgemeinde
- Internetforum entwerfen, auswerten und diskutieren
- SchÇlerInnen-Zeitung entwerfen
- Einladen von Menschen, die etwas Çber ihrer Vorstellungen erzÅhlen kÄnnen
- Collage mit Sprechblasen machen, per Digitalkameras mit Meinungen von den
Jugendlichen selbst.
- .....
- .....
- ....

Medium: Musik und Arbeitsblatt
Themenbereich: Was heisst Glauben?
M 18 Believer von Marla Glenn
Inhalt: Marla Glenn betont in ihrem Lied, dass das Leben zu meistern ist, wenn Menschen sich
lieben wÇrden. Wenn sie wie Glaubende wÅren, dann kÄnnte der Stress der Welt abnehmen.
Methodisch: Beim ersten HÄren gibt es mehrere Aha-Effekte. Einige Jugendliche kennen das
Lied. Die Melodie ist eingÅnglich und wird zum Teil mitgesummt. Erstaunt sind die
Jugendlichen zumeist, dass hier eine Frau singt. Marla Glen kleidet sich gerne als Mann,
wurde irrtÇmlicherweise auf dem Flughafen ZÇrich auch mal verhaftet, weil der Security-Typ
nicht zulassen wollte, dass sie aufs Frauen-WC geht. Sie hat dadurch fast ihr Konzert verpasst.
Es gilt, die EindrÇcke der Jugendlichen zu diesem Lied einzuholen. Welche Bilder haben sie
gesehen, was gefÅllt ihnen, was gefÅllt weniger. Wo sind sie steckengeblieben im Text, an
welcher Stelle blieben sie hangen? Diese Assoziationsrunde ist nicht zu kommentieren,
sondern sie Äffnet den Raum fÇr ein zweites bewussteres HÄren des Liedes. Nun gilt es, aus
dem Text heraus mit den Jugendlichen zu diskutieren. Warum ist es so schwierig, einfach
jemanden zu sagen, man habe ihn oder sie gerne? Warum wie Glaubende? Was schliesst das
ein, wenn Menschen als Glaubende handeln?
MÄglicher Ablauf:
- Lied hÄren
- Assoziationsrunde
- Lied hÄren
- Fragen aus dem Lied aufnehmen und diskutieren

Like a believer
we are out to find
like a believer
we are living our minds
like a believer
we don‘t waste any time
like a believer
we stand our ground
Refrain:
I just can‘t understand this
why it‘s so hard
to take each other by the hand
and say that I love you
like a believer
we can let this go
no more war
no more war no more war
just say that I love you
This world is in trouble
we got find a way
to come together
and make a better way
I can‘t understand this
No.
Troubled the world
there‘s no time for children
and their hearts
just look at their eyes
can‘t you see you‘re tearing
them apart
so I ask you believe us
don‘t waste any time
let‘s stay together and
save our world
Refrain:
I just can‘t understand this
why it‘s so hard
to take each other by the hand
and say that I love you
like a believer
we can let this go
no more war
no more war no more war
just say that I love you
I just can‘t understand this
No.
Believer – Marla Glenn
Wie Glaubende
suchen wir, um zu finden
wie Glaubende
leben wir nach unseren
Überzeugungen
wie Glaubende
vergeuden wir keine Zeit
wie Glaubende
stehen wir zu uns
Refrain:
Ich kann es einfach nicht verstehen:
Warum ist es so schwierig,
sich bei der Hand zu nehmen
und zueinander zu sagen: Ich liebe dich
wie Glaubende
dürfen wir nicht aufgeben:
Keinen Krieg mehr
keinen Krieg mehr, keinen Krieg mehr,
nur sagen, dass ich dich liebe
Diese Welt ist in Not,
wir müssen einen Weg finden,
zusammenzukommen,
und es besser zu machen
ich kann dies nicht verstehen
Nein.
In unserer bedrängten Welt
gibt es keine Zeit für Kinder
und ihre Herzen
schau in ihre Augen:
Kannst du nicht sehen,
dass du sie zerreisst?
Deshalb bitten wir dich:
Glaube uns, vergeude keine Zeit
Lass uns zusammenhalten
und unsere Welt retten
Refrain:
Ich kann es einfach nicht verstehen:
Warum ist es so schwierig,
sich bei der Hand zu nehmen
und zueinander zu sagen: Ich liebe dich
wie Glaubende
dürfen wir nicht aufgeben:
Keinen Krieg mehr
keinen Krieg mehr, keinen Krieg mehr,
nur sagen, dass ich dich liebe
Ich kann dies nicht verstehen. Nein.