Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel
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„Menschliche Wissenschaft“ 99<br />
geben? Im Grunde sind doch alle einan<strong>der</strong> gleich, und was man mit jenen<br />
Worten bezeichnet, ist doch nur das Uebergewicht <strong>der</strong> einen Seelenkraft<br />
über die an<strong>der</strong>e, und insofern eine Krankheit, eine Abnormität, [eigentlich<br />
nur eine Art des Wahnsinns, in <strong>der</strong> noch Methode ist; Anm. <strong>Schellings</strong><br />
mit Verweis auf Hamlet], statt daß bei den vernünftigen, ordentlichen,<br />
nüchternen Menschen alles in behaglichem Gleichgewicht und<br />
darum in vollkommener Gesundheit ist.“ (SW I,5,271 f.)<br />
Im „ordentlichen, nüchternen Menschen“ wird man eine, wenn vielleicht auch<br />
nicht persönlich gemeinte, Karikatur Schmids sehen können. Schelling müßte<br />
im Gegenzug eine Wissenschaftsauffassung entwickeln, <strong>der</strong> es gelingt, gerade<br />
das nach oben offene Potential des Menschen einzubeziehen, seine <strong>Freiheit</strong>,<br />
aber auch – wie es die Genie-Debatten um 1800 stets mitdenken – seine Gefährdungen<br />
und Irrungen. Eine solche Wissenschaft und Wissenschaft vom<br />
Menschen kann dann nicht mehr die traditionelle Anthropologie sein; mit<br />
Argumenten, die seinem Vorwurf gegen das „Applanierungssystem“ entsprechen,<br />
verwahrt Schelling sich ausdrücklich gegen die in <strong>der</strong> französischen<br />
Kant-Rezeption erfolgende Titulierung <strong>der</strong> kritischen Philosophie als „une<br />
bonne Anthropologie rationelle“ (SW I,5,198).<br />
III. <strong>Schellings</strong> „neue Wissenschaft“ vom Menschen<br />
Schelling for<strong>der</strong>t an einer <strong>der</strong> wenigen Stellen, an denen er überhaupt ausdrücklich<br />
von „Anthropologie“ spricht, nämlich im Würzburger System <strong>der</strong><br />
gesamten Philosophie und <strong>der</strong> Naturphilosophie insbeson<strong>der</strong>e von 1804,<br />
folgerichtig gleich eine ganz neue Wissenschaft, die er „Anthroposophie“<br />
nennt: 15<br />
15 In <strong>der</strong> Bibliothek Rudolf Steiners befindet sich eine Nachschrift <strong>der</strong> entsprechenden Vorlesungen<br />
<strong>Schellings</strong>; die Vermutung liegt nahe, daß Steiner gerade wegen des Terminus<br />
„Anthroposophie“ auf diesen Text <strong>Schellings</strong> beson<strong>der</strong>es Gewicht legte. Diese Nachschrift<br />
wurde entdeckt und wird herausgegeben von Harald Schwaetzer (Trier, jetzt<br />
Alfter). – Allgemeine Literatur zu <strong>Schellings</strong> Anthropologie: Theunissen, „<strong>Schellings</strong><br />
anthropologischer Ansatz“; Francesc Pereña: „Identitätsphilosophie und Anthropologie<br />
bei Schelling“, in: Arturo Leyte Coello (Hg.): Una mirada a la filosofía de Schelling.<br />
Vigo 1999, 111-114; <strong>Schellings</strong> philosophische Anthropologie, hrsg. von Jörg Jantzen<br />
u. Peter L. Oesterreich, Stuttgart-Bad Cannstatt 2002.