Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

Dirk Stederoth
Abgründige Freiheit und die Notwendigkeit des Bösen
Eine Auseinandersetzung mit Schellings Freiheitsschrift
Wenn man sich mit einer Schrift zum Problem der Freiheit auseinandersetzen
will, deren Erscheinen 200 Jahre zurück liegt, sollte selbst in der Philosophie
die Frage erlaubt sein, in welcher Hinsicht eine solche Auseinandersetzung
über ein rein historisches Interesse hinausgeht. Dies zumal, weil wir eine
recht ausgedehnte Debatte über dieses Problem in unserer Gegenwart gerade
hinter uns haben bzw. noch mitten in ihr stecken. Wäre es da nicht angebrachter,
diese aktuellen Diskussionen zu fokussieren, und den alten Schinken
im Schrank zu lassen, wenn man ein dezidiert systematisches Interesse
an diesem Thema hat? Ein grober Blick auf die Schellingsche Schrift scheint
diese Frage zu untermauern, denn neben dem sehr religiös und theologisch
geprägten Sprachspiel, dessen sich Schelling hier bedient, sind es die Systemperspektive
einerseits und die moralphilosophische Perspektive andererseits,
die diesen Text scheinbar in eine weite Entfernung von unseren aktuellen
Debatten stellen. Diese Entfernung vergrößert sich noch dadurch, dass es
gerade diese Punkte sind, die Schelling ins Zentrum seines Anliegens stellt,
denn letztlich kreist die Freiheitsschrift um eine moralphilosophische Definition
von Freiheit, deren Möglichkeit und Wirklichkeit in einer Systemperspektive
abgeleitet wird, weshalb ein kritischer Leser hier einwerfen könnte,
dass sie in ihren zentralen Absichten veraltet ist und deshalb für die aktuellen
systematischen Diskussionen nichts wirklich Brauchbares abwerfen kann.
Der folgende Text möchte diesem fiktiven Kritiker entgegentreten und
darzulegen versuchen, dass aus dem Schellingschen Ansatz nicht nur interessante
Teilaspekte zu gewinnen sind, sondern dass es sich bei den genannten
vorgeblich antiquierten Perspektiven im Gegenteil um schmerzliche
Desiderate in der gegenwärtigen Debatte handelt, die es zu reaktualisieren
gilt. Dass die positive Aufnahme der zwei zentralen Aspekte der Freiheitsschrift
nicht zugleich mit einem Einverständnis zu Schellings Lösungsperspektive
impliziert, wird sich im Folgenden zeigen. Hierbei sei in vier
Schritten vorgegangen, so dass nach einer Problemeröffnung, die sich mit
Schellings Definition von Freiheit beschäftigt, zunächst die genannten zwei
Aspekte fokussiert werden: die Systemperspektive einerseits und die moralphilosophische
Dimension andererseits, um schließlich diesen Text in einer
kritischen Klärung des Titels kulminieren zu lassen.