Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

Heinz Eidam
Das Wissen und seine Realität
Anmerkungen zu Schelling 1
I. Schelling und Fichte
Schellings Abhandlung Vom Ich als Princip der Philosophie oder über das
Unbedingte im menschlichen Wissen von 1795 beginnt mit den Sätzen: „Wer
etwas wissen will, will zugleich, daß sein Wissen Realität habe. Ein Wissen
ohne Realität ist kein Wissen.“ Und, so fragt er, „was folgt daraus?“ (I/1, 162) 2
Selbstverständlich, so würde man dem jungen, gerade einmal zwanzigjährigen
Schelling sofort zugeben, will jeder, daß sein Wissen Realität habe,
also überhaupt ein Wissen sei. Wer etwa nicht weiß, ob er beim Verlassen des
Hauses auch seine Schuhe angezogen hat, der kann sich dessen mit einem
kurzen Blick versichern. Mit dieser empirischen Realitätsprüfung könnte man
sich hier zufrieden geben. In diesem eher banalen Fall wie auch in wissenschaftlich
anspruchsvolleren Fällen könnte man schlicht und einfach
nachsehen, was, wie man so sagt, der Fall ist. Man könnte aus weiteren und
verschiedensten Fällen allgemeine Gültigkeitskriterien abstrahieren sowie
Verifikations- oder Falsifikationstheorien für alle möglichen Fälle entwickeln.
Die Realität des Wissens bliebe in allen diesen Fällen jedoch abhängig von
einer anderen Autorität: von dem Zeugnis der Sinne, wie Kant es nannte. Nun
sollte man dieses Zeugnis keineswegs gering schätzen, doch muß man zugleich
zugestehen, daß eine empirische Realitätsprüfung des Wissens immer
abhängig bleibt von seiner prüfenden und bezeugenden Autorität. Mithin
wird eine sinnlich bedingte Gewißheit dem Wissen niemals eine unbedingte
Realität oder eine absolute Gewißheit verschaffen können. Entweder, so folgert
nun Schelling, bleibt unser Wissen ein beständiges Weitergetriebenwerden
von einem aufs andere, von einem bedingten Wissen zu einem anderen,
wiederum nur bedingten Wissen, oder aber es müsse einen „letzten Punkt der
Realität geben, an dem alles hängt“, einen Punkt, „von dem aller Bestand
1 Zuerst veröffentlicht in: Heinz Eidam, Kausalität aus Freiheit. Kant und der Deutsche
Idealismus, Würzburg 2007, S. 75-92. Ich danke dem Verlag Könighausen & Neumann
für die Erlaubnis des Wiederabdrucks.
2 Schellings Schriften werden zitiert nach der Ausgabe Friedrich Wilhelm Josef
Schelling, Sämtliche Werke, hg. v. K. F. A. Schelling, I. Abt. Bd. 1-10, II. Abt. Bd. 1-4,
Stuttgart/Augsburg 1856 – 1861.