Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

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Mohamed Turki
auch Schmied-Kowarzik die Antwort auf die Frage nach den Bedingungen
der Möglichkeit zur Überwindung des Bestehenden und zur Verwirklichung
der Freiheit und Sittlichkeit im Rahmen einer historischen und gesellschaftlichen
Praxis. Diese Philosophie hat sich nämlich zur Aufgabe gemacht,
schreibt er in Ernst Bloch – Hoffnung auf eine Allianz von Geschichte und
Natur „das uns existentiell betreffende und angehende Problem der Zukunft
in all seinen Aspekten und Schattierungen“ 68 zu erhellen. Blochs gesamtes
Werk, angefangen beim Geist der Utopie über das Prinzip Hoffnung bis hin
zu Experimentum Mundi scheint sich gerade diesem Auftrag zu widmen.
In mehreren Aufsätzen zu Blochs Philosophie versucht Schmied-Kowarzik
die „in der vorhergehenden Philosophie vernachlässigte Perspektive auf
die Zukunft hin denkend“ 69 herauszustellen. Bei Bloch tritt eben diese bisher
verdrängte Seite des geschichtlichen Denkens deutlich zum Ausdruck. Demnach
ist „das Wirkliche [...] Prozeß; dieser ist die weit verzweigte Vermittlung
zwischen Gegenwart, unerledigter Vergangenheit und vor allem: möglicher
Zukunft.“ 70 Das bedeutet, dass der gesamte Prozess der Welt eine Zukunft
vor sich hat, die noch nicht festgestellt ist, und dass „Vieles in der Welt noch
unabgeschlossen“ ist. Mit anderen Worten, in diesem offenen Prozess, sagt
Bloch „liegen Latenzen und wirken Tendenzen, zu denen die Menschheitsgeschichte
als eine gehört, die aber insgesamt noch nicht entschieden sind.“ 71
Damit weist er auf die Unabgeschlossenheit der existierenden Wirklichkeit
hin und betont im Hinblick auf die Rolle und Bedeutung des Menschen in
diesem Prozess: „Der Mensch und seine Arbeit ist derart im historischen
Weltvorgang ein Entscheidendes geworden; mit der Arbeit als Mittel zur
Menschwerdung, mit den Revolutionen als Geburtshelfern der künftigen Gesellschaft,
womit die gegenwärtige schwanger ist [...]. [Er steht] an der Front
des Weltprozesses, wo die Entscheidungen fallen, neu Horizonte aufgehen.“ 72
Doch für Bloch beschränkt sich der Werdegang der Welt nicht allein auf
den Beitrag des menschlichen Handelns, sondern umfasst die gesamte Entfaltung
und Entwicklung der Materie, „die sich durch den Menschen als ihrer
höchsten Blüte zusammenfaßt und zu Ende bringt.“ 73 Hier wird der Mensch
68 Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, „Ernst Bloch – Hoffnung auf eine Allianz von Geschichte
und Natur“, in: Gvozden Flego/W. Schmied-Kowarzik (Hg.) Ernst Bloch –
Utopische Ontologie, Band II des Bloch-Lukács-Symposiums 1985 in Dubrovnik,
Bochum 1986, S.219.
69 Ibid.
70 Ernst Bloch, Prinzip Hoffnung, (Gesamtausgabe Bd. 5), Frankfurt am Main 1977, 225.
71 Ibid., 221.
72 Ibid., 285.
73 Ibid.