Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

Zur Entwicklung des Denkens von W. Schmied-Kowarzik 29
Maßstab“ 47 bzw. in der „menschheitlichen Gesellschaft“ erreicht wird. Damit
bringt er neben Schelling auch Marx in die Auseinandersetzung und Kritik
der Geschichtsauffassung Hegels. Seine Ausführungen diesbezüglich tauchen
in mehreren Aufsätzen und Schriften auf, die hier nur ansatzweise erwähnt
oder herangezogen werden. 48 Doch alle verbinden die Marxsche geschichtsphilosophische
Grundlegung mit seinem Begriff der gesellschaftlichen Praxis,
der die Basis und die Triebkraft des geschichtlichen Prozesses bildet,
denn „es sind die Menschen selbst, die, indem sie gesellschaftlich ihr Leben
erhalten, zugleich ihr gesellschaftliches Leben gestalten in all seinen sozialen
und kulturellen, praktischen und theoretischen Formen.“ 49
3. Die Aufgabe der gesellschaftlichen Praxis
Schon in seiner Einleitung zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie wendet
sich Marx gegen den idealistischen Ansatz von Hegel und stellt eine ganz
andere Zielsetzung für die Philosophie entgegen, die „im Dienst der Geschichte
steht und ihre Aufgabe und Würde nicht in sich selbst als theoretische
Erkenntnis, sondern in der bewusst gesellschaftlichen Praxis der
handelnden Menschen in der Geschichte hat.“ 50 Für Schmied-Kowarzik bedeutet
dies, dass die Funktion der Philosophie nach Marx sich nicht bloß auf
das Begreifen und Interpretieren der Welt beschränken soll, sondern direkt
als Kritik an den bestehenden Verhältnissen ausgeübt wird und auf deren
Veränderung und Überwindung hinarbeitet. Marx fordert eine Umstülpung
der Hegelschen Dialektik und ihre Aufhebung in eine auf Praxis bezogene
Geschichtsentwicklung, die sich nun prospektiv auf die Zukunft richtet und
nicht allein der Vergangenheit verhaftet bleibt.
„Das Prospektive der Marxschen Theorie“ hebt Schmied-Kowarzik bereits
in seinen einführenden Bemerkungen zu einer Arbeitstagung 1982 über
47 Ibid.
48 Siehe hierzu Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Die Dialektik der gesellschaftlichen Praxis.
Zur Genesis und Kernstruktir der Marxschen Theorie, Freiburg/München 1981;
Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Das dialektische Verhältnis des Menschen zur Natur.
Philosophiegeschichtliche Studien zur Naturproblematik bei Karl Marx, Freiburg/München
1984; Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, „Dialektik im Primat der Praxis“, in: Margot
Fleischer/Jochem Hennigfeld (Hg.), Philosophen des 19. Jahrhunderts, Darmstadt
1998.
49 Schmied-Kowarzik, „Marx – Philosophie der menschlichen Emanzipation“, 113.
50 Ibid., 107.