Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

Nur ein Schelling 257
unbedingter, nur durch die Natur selbst begründeter Zusammenhang dargestellt
werden. Aufgabe der Naturphilosophie oder der spekulativen Physik ist
nur, den Mangel an Zwischengliedern aufzuzeigen und zu entlarven, wo
willkürliche Erdichtung an die Stelle von Erfahrungssätzen getreten ist. Die
Zwischenglieder aufzufinden dagegen, „ist das Werk der experimentierenden
Nachforschung“. 28 Schelling gelten nur Versuche als allgemein überzeugend,
29 sie allein erschließen das Positive der Unbedingtheit der Natur. Die
einzige Hypothese, die Schelling, bestätigt durch das Fehlen absoluter Ruhe
in dem beobachteten Bestand der Naturerscheinungen, für notwendig erachtet,
und auch diese nur, wenn keine einzige Erscheinung widerspricht, 30 ist
die Hypothese, dass die Unbedingtheit der Natur nicht als starr und tot, sondern
als tätig und lebendig betrachtet werden muss: „Nach allgemeiner Übereinstimmung
ist die Natur selbst nichts anderes, als der Inbegriff alles Seins.
Es wäre daher unmöglich, die Natur als ein Unbedingtes anzusehen, wenn
nicht im Begriff des Seins selbst die verborgene Spur der Freiheit entdeckbar
wäre“. 31 Sie ist das Prius, das in den fortschreitenden Experimenten per
posterius erwiesen wird.
Der Wille, die Wirklichkeit der Freiheit überall zur Darstellung zu bringen,
beherrscht auch Schellings Philosophie der Kunst. Auch bei der wissenschaftlichen
Behandlung der Kunst soll nach Schelling kein anderer Erklärungsgrund
unterschoben werden dürfen als das Unbedingte selbst, der
absolute Gegensatz aller Abhängigkeit: Freiheit. Die Philosophie der Kunst
behandelt die Kunst daher als „ein geschlossenes, organisches und ebenso in
allen seinen Teilen notwendiges Ganzes [...], als es die Natur ist“ 32 . In der
gebotenen Kürze lässt sich die Tendenz Schellings hier überaus materialreicher
Darstellungen nur skizzieren: Die Philosophie der Kunst soll zeigen,
dass die Wirklichkeit der Kunst sich wissenschaftlich darstellen lässt, ohne
Rekurs auf ein anders, von dem sie abhängig wäre. Positiv: Kunst ist ein
letztlich nur durch Kunst bestimmtes organisches Ganzes. In ihrer Unbedingtheit
manifestiert sie die Freiheit, das Unbedingte selbst. Nur insoweit
die Natur selbst tätige Unbedingtheit ist, kann Kunst die Natur nachahmen 33 .
Kunst und Natur sind nicht durcheinander bedingt, sondern stehen als zwei
Unbedingte, als Wirklichkeiten der Freiheit zusammen.
28 III, 279.
29 Vgl. II, 450.
30 III, 277.
31 III, 13.
32 V, 357.
33 VII, 301.