Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel
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Nur ein Schelling 257<br />
unbedingter, nur durch die Natur selbst begründeter Zusammenhang dargestellt<br />
werden. Aufgabe <strong>der</strong> Naturphilosophie o<strong>der</strong> <strong>der</strong> spekulativen Physik ist<br />
nur, den Mangel an Zwischenglie<strong>der</strong>n aufzuzeigen und zu entlarven, wo<br />
willkürliche Erdichtung an die Stelle von Erfahrungssätzen getreten ist. Die<br />
Zwischenglie<strong>der</strong> aufzufinden dagegen, „ist das Werk <strong>der</strong> experimentierenden<br />
Nachforschung“. 28 Schelling gelten nur Versuche als allgemein überzeugend,<br />
29 sie allein erschließen das Positive <strong>der</strong> Unbedingtheit <strong>der</strong> Natur. Die<br />
einzige Hypothese, die Schelling, bestätigt durch das Fehlen absoluter Ruhe<br />
in dem beobachteten Bestand <strong>der</strong> Naturerscheinungen, für notwendig erachtet,<br />
und auch diese nur, wenn keine einzige Erscheinung wi<strong>der</strong>spricht, 30 ist<br />
die Hypothese, dass die Unbedingtheit <strong>der</strong> Natur nicht als starr und tot, son<strong>der</strong>n<br />
als tätig und lebendig betrachtet werden muss: „Nach allgemeiner Übereinstimmung<br />
ist die Natur selbst nichts an<strong>der</strong>es, als <strong>der</strong> Inbegriff alles Seins.<br />
Es wäre daher unmöglich, die Natur als ein Unbedingtes anzusehen, wenn<br />
nicht im Begriff des Seins selbst die verborgene Spur <strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong> entdeckbar<br />
wäre“. 31 Sie ist das Prius, das in den fortschreitenden Experimenten per<br />
posterius erwiesen wird.<br />
Der Wille, die Wirklichkeit <strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong> überall zur Darstellung zu bringen,<br />
beherrscht auch <strong>Schellings</strong> Philosophie <strong>der</strong> Kunst. Auch bei <strong>der</strong> wissenschaftlichen<br />
Behandlung <strong>der</strong> Kunst soll nach Schelling kein an<strong>der</strong>er Erklärungsgrund<br />
unterschoben werden dürfen als das Unbedingte selbst, <strong>der</strong><br />
absolute Gegensatz aller Abhängigkeit: <strong>Freiheit</strong>. Die Philosophie <strong>der</strong> Kunst<br />
behandelt die Kunst daher als „ein geschlossenes, organisches und ebenso in<br />
allen seinen Teilen notwendiges Ganzes [...], als es die Natur ist“ 32 . In <strong>der</strong><br />
gebotenen Kürze lässt sich die Tendenz <strong>Schellings</strong> hier überaus materialreicher<br />
Darstellungen nur skizzieren: Die Philosophie <strong>der</strong> Kunst soll zeigen,<br />
dass die Wirklichkeit <strong>der</strong> Kunst sich wissenschaftlich darstellen lässt, ohne<br />
Rekurs auf ein an<strong>der</strong>s, von dem sie abhängig wäre. Positiv: Kunst ist ein<br />
letztlich nur durch Kunst bestimmtes organisches Ganzes. In ihrer Unbedingtheit<br />
manifestiert sie die <strong>Freiheit</strong>, das Unbedingte selbst. Nur insoweit<br />
die Natur selbst tätige Unbedingtheit ist, kann Kunst die Natur nachahmen 33 .<br />
Kunst und Natur sind nicht durcheinan<strong>der</strong> bedingt, son<strong>der</strong>n stehen als zwei<br />
Unbedingte, als Wirklichkeiten <strong>der</strong> <strong>Freiheit</strong> zusammen.<br />
28 III, 279.<br />
29 Vgl. II, 450.<br />
30 III, 277.<br />
31 III, 13.<br />
32 V, 357.<br />
33 VII, 301.