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Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

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Mohamed Turki<br />

Von <strong>der</strong> Natur über die kritische Philosophie<br />

gesellschaftlicher Praxis zur Utopie<br />

Zur Entwicklung des <strong>Denken</strong>s von W. Schmied-Kowarzik<br />

Einleitung<br />

Wer sich mit dem philosophischen <strong>Denken</strong> von Wolfdietrich Schmied-Kowarzik<br />

näher befasst, wird sicherlich sofort merken, dass dieses <strong>Denken</strong> in<br />

seinen Grundstrukturen auf vier wesentlichen Paradigmen beruht: Natur, Geschichte,<br />

Praxis und Utopie. Diese Paradigmen bilden im Grunde die Achse,<br />

um die sich die gesamte Entwicklung dieses <strong>Denken</strong>s dreht und entfaltet. Die<br />

große Anzahl von Schmied-Kowarzik’ Schriften weisen ausdrücklich auf die<br />

Relevanz dieser Paradigmen hin und unterstreichen <strong>der</strong>en Bedeutung für das<br />

gesamte Werk. Doch hinter diesen Paradigmen stehen wichtige Referenzen<br />

aus <strong>der</strong> Geschichte <strong>der</strong> Philosophie und genauer gesagt namhafte Denker,<br />

<strong>der</strong>en Einfluss auf die Wegbahnungen zur praktischen Philosophie von Schmied-<br />

Kowarzik unverkennbar erscheint. Die meisten Werke dieser Denker wie<br />

Platon, Kant, Schelling, Hegel, Marx, Nietzsche, Rosenzweig, Heidegger,<br />

Bloch, Camus und Sonnemann sind in <strong>der</strong> Schrift <strong>Denken</strong> aus geschichtlicher<br />

Verantwortung 1 genannt und gebührend behandelt. Aber die bedeutendsten<br />

unter ihnen bleiben doch Schelling, Hegel, Marx und Bloch, die<br />

häufiger im Brennpunkt des Beschäftigungsfeldes von Schmied-Kowarzik<br />

auftreten.<br />

Zunächst tauchen Begriffe wie Sinn und Existenz auf, die Schmied-<br />

Kowarzik in seiner Dissertation 2 ausgehend von <strong>der</strong> Spätphilosophie <strong>Schellings</strong><br />

herausgearbeitet hat. Hier wird vor allem die Frage nach <strong>der</strong> Einheit<br />

von Sinn und Existenz und um den Erweis ihrer Verwirklichung im Rahmen<br />

einer von Schelling entworfenen positiven Philosophie behandelt. Aber dann<br />

tritt <strong>der</strong> Begriff <strong>der</strong> Natur umso stärker in den Vor<strong>der</strong>grund und wird in<br />

Anlehnung an <strong>Schellings</strong> Naturphilosophie auf den aktuellen Diskurs <strong>der</strong><br />

Ökologie und bei <strong>der</strong> Frage nach dem Verhältnis des Menschen zur Natur<br />

angewandt. Die geführte Auseinan<strong>der</strong>setzung in den 80er Jahren um das<br />

1 Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, <strong>Denken</strong> aus geschichtlicher Verantwortung, Wegbahnungen<br />

zur praktischen Philosophie, Würzburg 1999.<br />

2 Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Sinn und Existenz in <strong>der</strong> Spätphilosophie <strong>Schellings</strong>,<br />

Wien 1963.

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