Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

Schelling: Die Gottheiten von Samothrake 147
sich-Seienden‘ ist – ich sage: sich im Menschen selbst unmittelbar erfaßt
und verwirklicht.“ (91)
Das Verhältnis von Mensch, Urgrund, Geist und Drang wird zur Aufgabe,
„den aus dem Urgrunde werdenden ‚Gott‘ als die steigende Durchdringung
von Geist und Drang allererst mitzuerzeugen.“ (91) Bemerkenswert ist dabei,
daß Scheler hier an dieser Stelle Gott in Anführungszeichen setzt.
Wenn man die letzten beiden Seiten der Schrift Schelers zusammenfaßt,
kann man folgendes sagen: der Mensch, das menschliche Selbst und das
menschliche Herz sind der Ort der Gottwerdung, der uns zugänglich ist. Der
Mensch ist jeder Treffpunkt von Drang und Geist. Menschwerdung und Gottwerdung
sind aufeinander angewiesen. Das ist die Botschaft aller Mystiker
und vieler Philosophen.
2.) Der Mensch und der werdende Gott
Nach allen diesen Ausführungen spricht Scheler von Gott als einem werdenden
Gott. „Geist und Drang, die beiden Attribute des Seins, sie sind, abgesehen
von ihrer erst werdenden gegenseitigen Durchdringung – als Ziel –,
auch in sich nicht fertig: sie wachsen an sich selbst eben in diesen Manifestationen
in der Geschichte des menschlichen Geistes und in der Evolution des
Lebens der Welt.“ (92)
Die Einsicht des Menschen in diese Zusammenhänge setzt eine gewisse
höhere Entwicklung des Menschen voraus, die sich über den Standpunkt
einer stützenden, objektivierenden Sicht Gottes erhoben hat. Mit den Worten
Schelers:
„Man wird mir sagen und man hat mir in der Tat gesagt, es sei dem
Menschen nicht möglich, einen unfertigen Gott, einen werdenden Gott zu
ertragen. Meine Antwort darauf ist, daß Metaphysik keine Versicherungsanstalt
ist für schwache, stützungsbedürftige Menschen. Sie setzt bereits
einen kräftigen, hochgemuten Sinn im Menschen voraus. Darum ist es
auch wohlverständlich, daß der Mensch erst im Laufe seiner Entwicklung
und seiner Selbsterkenntnis zu jenem Bewußtsein seines Mitkämpfertums,
seines Miterwirkens der Gottheit kommt.“ (92)