Schellings Denken der Freiheit - KOBRA - Universität Kassel

Schelling: Die Gottheiten von Samothrake 137
sonders den Seefahrern als hilfreich und heilbringend erwiesen, so daß man
annehmen kann, daß die ursprünglich phönizischen Kabiren mit den phönizischen
Seefahrern nach Samothrake verpflanzt wurden. Die Götternamen
waren in der Antike von höchster Bedeutung, wie Platon im Dialog Kratylos
ausführte.
2.) Sucht, Sehnsucht und Hunger als Weltprinzip
Ich gehe zu Schellings Interpretation der vier Kabiren und des kabirischen
Systems über. Axieros, der Name des ersten Kabiren, bedeutet hebräisch so
viel wie „Hunger, Armut“, und was daraus folgt, das Schmachten und die
Sucht (11, 31). Schmachten ist gleichbedeutend mit Hungern. Schmacht ist
im frühen Deutsch der Hunger. Die Ableitung des Namens Axieros aus dem
Hebräischen dürfte fraglich sein, ist aber hier nicht weiter zu verfolgen. Es
geht Schelling um eine Etymologie des Namens, die er im Sinne seiner philosophischen
Intention verwenden kann. Die philosophische Intention war
also entscheidend für die Etymologie, nicht so sehr der linguistische Befund.
Zu diesem Zweck geht er zunächst in den griechischen Bereich und sucht
nach Parallelen und Amplifikationen. Er erinnert an den platonischen Eros,
dessen Mutter die Penia ist, also die Armut, dessen Vater allerdings Poros,
der Überfluss, der sich mit der Armut verband. Nach Hesiod geht Eros aus
dem Weltei hervor, das von der Nacht geboren wurde. Das Wesen der Nacht
aber ist Mangel, Bedürftigkeit, Sehnsucht. Die Nacht ist nicht die dem Licht
feindliche Finsternis, sondern sie harrt sehnsüchtig des Lichts, das sie begierig
empfangen möchte.
Ein anderes Bild dieser „ersten Natur“, deren ganzes Wesen Begehren
und Sucht ist, ist das verzehrende Feuer, das als ein Nichts „ein alles in sich
ziehender Hunger nach Wesen ist.“ (12) Das Feuer führt zu der Stätte des
Feuers, dem Herd, der in der Göttin Hestia, der ältesten Göttin, symbolisiert
wird, die oft mit Ceres und Proserpina vermischt wurde. Das Wesen der Ceres,
identisch mit der griechischen Demeter, der griechischen Entsprechung der
samothrakischen Axieros, ist Sehnsucht, Sucht, schmachtendes Verlangen.
Ceres alias Demeter schmachtete nach ihrer verlorenen Tochter Proserpina
alias Persephone. Mit den Worten Schellings: „Wie Isis im Suchen des verlorenen
Gottes, wird Ceres im Suchen der verlorenen Tochter ganz die Suchende.“
(13) Doch liegt der Grund des Suchens und der Sehnsucht tiefer.
Schelling stellt als allgemeine Struktur fest: „Alles Unterste, unter dem nichts
mehr ist, kann nur Sucht seyn, Wesen, das nicht sowohl ist, als nur trachtet,
zu seyn.“ (13) Das ist auch der Zustand der Toten, die man sich in der Antike