Böse Hexen gibt es nicht - Versuch einer interdisziplinären - Heim

is 1200 n. Chr.:
Prozesse gegen „Häxen“ (dem Sinnbild des Antichristen)
wurden nach kanonischem oder nach römischem Recht
durchgeführt, d. h. es musste eine handfeste Anklage
vorliegen. Anklagepunkte liessen sich leicht finden, denn
alles, was nicht unmittelbar erklärbar war, wurde als
„Zauberei“ angesehen (den Begriff der „Hexerei“ gab es
noch nicht). Dazu zählten u. a. die zu der Zeit häufigen
Massenvergiftungen durch Mutterkorn, einem parasitären
Pilz, welcher gerne auf Roggen wächst.
Die ersten Berichte über eine wahrscheinliche
Mutterkornepidemie stammen aus dem Jahr 857 n. Chr. aus
Xanten. Es wird dort erst von einer Hungersnot berichtet
und dann eine große Plage erwähnt, eine „abscheuliche
Fäulnis, welche die Knochen der Betroffenen aufzehrt“.
Hauptsächlich im Mittelalter führte mit Mutterkorn
verseuchtes Getreide (man baute damals zur Mehlgewinnung
fast ausschließlich Roggen, den Hauptwirt des Pilzes, an)
immer wieder zu massenhaften Vergiftungen ganzer Dörfer
und Städte (was über das Auftreten des Pilzes indirekt auch
Aufschlüsse über die damaligen Klimaverhältnisse gestattet).
Die als Antoniusfeuer bezeichnete Krankheit wurde, dem
damaligen Aberglauben folgend, den seitens des
Kirchenstaates ohnehin schon verunglimpften
Kräuterweibern, den „Häxen“ zugeschrieben, was wiederum
Hexenverfolgungen und Morde nach sich zog. Das gehäufte
Auftreten des Pilzes gestattet den Rückschluss auf
verregnete Sommer, was auch das vermehrte Auftreten von
Infektionskrankheiten begünstigt haben dürfte - welche man
gleichfalls den „Häxen“ zuschreiben konnte.