Böse Hexen gibt es nicht - Versuch einer interdisziplinären - Heim

- Wie würde es sich auswirken, wenn die in Europa als
Rauschmittel verteufelte Betelnuss, welche ja Appetitzügler
und Verhütungsmittel zugleich ist, der sie permanent
verkonsumierenden Bevölkerung in Asien plötzlich nicht
mehr zur Verfügung stünde?
- Warum spricht man Pflanzen wie z. B. Damiana, bei denen
ein (noch) fehlender Ursache-Wirkungs-Nachweis mit einer
jahrtausendealten volksmedizinischen Verwendung
kollidiert, jegliche Wirksamkeit ab und beurteilt sie mit dem
Prädikat „nicht empfehlenswert“?
- Warum existieren Gesetzgebungen, welche es den Imkern
nicht gestatten, mit dem seit Jahrtausenden volksmedizinisch
genutzten Propolis zu werben?
- Und vor allem: Wer profitiert denn eigentlich von all
diesen Ungereimtheiten?
Der obige Fragenkomplex könnte schier endlos fortgesetzt
werden - pro Naturstoff eine Frage. Eine vorurteilsfreie,
legalisierte Betätigung von „Hexen“ im Sinne der hier
dargestellten historischen „Hagias“ würde das
Verantwortungsbewusstsein für den Umgang mit solch
wirksamen Substanzen steigern und einer Kriminalisierung
der Konsumenten entgegen wirken. Dies würde es beinahe
schon zwangsläufig mit sich bringen, dass man auf die
Biosphäre unseres Planeten – also auf „Gaia“ – mehr
Rücksicht nimmt, selbst dann, wenn der Wert einer intakten
Natur nicht in Geld zu ermessen ist. Wäre ein solches
Szenario nicht zumindest einer Überlegung wert? Wir
brauchen die Erde – aber die Erde braucht uns nicht. Und
wäre nicht ein solches unvoreingenommenes Szenario der
Wiederentdeckung unserer verlorenen kuturellen Wurzeln
förderlich? Damit schliesst sich ein Kreis und schliesst dieses
Buch, wie es begonnen hat: