Böse Hexen gibt es nicht - Versuch einer interdisziplinären - Heim
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Verbreitete „<strong>Hexen</strong>“-Naturstoffe und<br />
ihre Wirkungen:<br />
Im Zusammenhang mit den Druidinnen und den späteren<br />
Hagias bzw. <strong>Hexen</strong> war bisher immer wieder von<br />
heilkräftigen Naturstoffen die Rede. Meist ging <strong>es</strong> dabei um<br />
Pflanzen, doch waren die Pflanzen sicherlich <strong>nicht</strong> all<strong>es</strong>,<br />
worauf die Hagias zurückgriffen. Pharmazeutisch wirksame<br />
Stoffe sind nämlich auch in Mineralien und Wachsen, ja<br />
sogar in Tieren, enthalten. Di<strong>es</strong> beweist die Präsenz von<br />
Froschlurchen in zahlreichen Märchen und <strong>Hexen</strong>rezepten.<br />
Darüber hinaus gilt <strong>es</strong> bei den Pflanzen zu differenzieren,<br />
und zwar zwischen Heilpflanzen im engeren Sinne (<strong>nicht</strong><br />
psychoaktiv) und psychoaktiven Pflanzen, welche auch als<br />
Heilpflanzen eing<strong>es</strong>etzt werden konnten. Wenn man dem<br />
Volksmund Glauben schenken darf, dann sind die <strong>nicht</strong><br />
psychoaktiven Pflanzen etwa ab dem späten Mittelalter<br />
primär der „Weißen Magie“ zuzuordnen, während bei den<br />
psychoaktiv wirkenden Pflanzen der Anwendungszweck<br />
darüber entscheidet, ob <strong>es</strong> sich um „Weiße“ oder um<br />
„Schwarze Magie“ handelt. Letztlich aber ist eine solche<br />
Differenzierung wenig aussagekräftig – handelt <strong>es</strong> sich doch<br />
in jedem Fall um die Anwendung von Fachwissen durch<br />
Menschen. Mal zum Wohle und mal zum Schaden anderer<br />
Menschen.<br />
Hinzu kommen im Grunde wirkungslose Naturstoffe,<br />
welchen man aber aufgrund der ihnen innenwohnenden<br />
Symbolik b<strong>es</strong>ondere Kräfte zug<strong>es</strong>chrieben hat. So glaubte<br />
man bspw., dass Geierfett, Geiergalle und zerstoßene<br />
Geierleber aufgrund der Wendigkeit di<strong>es</strong>er Tiere