Die Aborigines: Männer und Frauen Frauen wirtschaftlich selb ... - KHA

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Anmerkungen zur biblischen Schöpfungserzählung
(nach H. Haag, Am Morgen der Zeit, Düsseldorf 1995)
CD-ROM „Spurensuche“ Materialienblatt zu den Stammesreligionen Blatt 6 von 8
© 1999 – Hans Küng / Stephan Schlensog
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Es geht der Bibel nicht darum, wie die Welt wurde
und woraus die Welt besteht. Für sie kommt es
allein auf die Frage an:
◗ Wie steht es um den Menschen, was will Gott
mit ihm?
◗ Warum ist der Mensch nicht imstande, in Ruhe
und Frieden das Geschenk seines Daseins zu genießen?
◗ Warum verwandelt sich in seiner Nähe das Paradies
der Welt immer wieder in eine Hölle aus
Lüge und Lieblosigkeit, Mord und Verrat, Herrschaft
und Gewalt?
Gott erschuf den Menschen
nach seinem Bild
Was den Menschen zum Bild Gottes macht, ist
weder seine körperliche Erscheinung noch seine
Geistigkeit. Der Mensch ist dazu berufen, in freier
Verantwortung zu handeln. Gott hat den Lauf der
Welt und der Geschichte in die Hände des Menschen
gelegt, und der Mensch kann sich dieser
Verantwortung in keiner Weise entziehen. Er kann
für den schlechten Lauf der Welt nicht Gott anklagen,
sondern muß schuldbewußt an seine eigene
Brust klopfen.
Aus der Würde, die dem Menschen als Bild
Gottes zukommt, ergibt sich: Nie darf ein Mensch
über einen Menschen herrschen. Über ihn herrscht
nur Gott. Damit ist das Urteil gesprochen über alle
Tyrannen, über die großen Tyrannen der Weltgeschichte,
aber auch über die kleinen Tyrannen, denen
wir in Familie, Gesellschaft, Schule und Kirche
begegnen und die ihren Mitmenschen das Leben
zur Hölle machen können.
Der Garten
Wir dürfen gewiß nicht wörtlich verstehen, dass
Gott einen Garten gepflanzt und den ersten Men-
schen in den Garten hineinversetzt und dass der
Mensch in einem wohlbehüteten Garten gelebt
habe. Mit dem Bild vom Garten will der biblische
Erzähler sagen, dass die Menschen in der Nähe
Gottes leben.
Wenn der Garten nicht wörtlich verstanden
werden darf, dann dürfen sinngemäß auch der verbotene
Baum und die Frucht des verbotenen Baumes
nicht wörtlich verstanden werden. Gutes und
Böses erkennen, wissen um Gut und Böse bedeutet:
über alles verfügen. Wenn den Menschen verboten
wird, vom Baum des Wissens um Gut und
Böse zu essen, heißt dies: die Freiheit des Menschen
darf nie absolut sein. Sie findet ihre Grenzen
in der Freiheit des Mitmenschen.
Die Schlange
Die Schlange sät Zweifel an der Güte Gottes. Als
ob Gott dem Menschen eine unzumutbare Qual
auferlegt hätte, nicht vom „Baum des Lebens“ zu
essen. Ursprünglich hat Gott sein Verbot erlassen,
um den Menschen zu schützen. In der Infragestellung
der Schlange wird daraus ein Gott, der nur
gebietet, um den Menschen niedrig zu halten und
zu quälen.
Die böse Begierde
Sie ist von Anfang an im Menschen. Das Böse ist
in der Anlage des Menschen begründet. Der
Mensch ist nicht nur anfällig für Krankheiten, er
ist auch anfällig für das Böse. Es war völlig unnötig,
zur Erklärung des Bösen den Teufel ins Spiel
zu bringen. Die Schlange ist nicht Bild für den
Versucher, sondern für die Versuchung. Freilich
hatte der Teufelsglaube den „großen“ Vorteil, dass
der Mensch die Schuld für seine Sünde auf einen
anderen abschieben konnte.
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