thesen für eine neue reformation - Hauskirche (Konstanz)

thesen für eine neue reformation
Vorwort zu diesen 40 Thesen:
UNSER ANLIEGEN
Diese Thesen sind aus dem Wunsch
entstanden herauszufinden, wie sich
Jesus seine Gemeinde vorstellt.
Dies hat bei uns zu einem Prozess
geführt, in dem wir bemerkt haben,
dass wir möglicherweise vieles neu
überprüfen müssen, was wir bislang
als unverrückbare Fixpunkte für unser
Leben als Nachfolger von Jesus
angesehen haben.
Unser eigenes Leben hat sich in
diesem Prozess nachhaltig verändert.
Zuerst haben wir einfach unser
eigenes Leben hinterfragt. Wir waren
ernsthafte Nachfolger von Jesus,
aber wir merkten immer mehr, dass
unser eigenes Leben und das als
Gemeinde in so vielen Punkten nicht
mit dem Zeugnis der Bibel
übereinstimmte. Viele spürten seit
Jahren, dass es neue Antworten
brauchte auf Ungereimtheiten, die wir
lange nur in unseren Herzen bewegt,
jedoch nicht darüber gesprochen
hatten.
Viele Stunden des Gebets über Jahre
hinweg haben uns immer mehr an
Punkte geführt, bei denen wir
glauben, dass Antworten auf unsere
Fragen zu finden sind.
REFORMATION?
Aus diesem Prozess heraus sind wir
zur Erkenntnis gelangt, dass es wohl
eine echte Reformation der Kirche
braucht, die auch die Strukturen und
Führung verändern wird. Wir glauben,
dass es eine Erneuerung der
Gemeinde Jesu nur geben kann,
wenn der Heilige Geist die Führung
übernehmen darf. Er ist der, der uns
an alles erinnern wird und uns in alle
Wahrheit hineinführen will. Wir
brauchen also eine Grundlage, die
vom Geist Gottes selbst kommt. Wir
müssen wieder hören lernen, was der
Heilige Geist der Gemeinde sagen
will.
Diese ersten 40 Thesen befassen
sich deshalb vorrangig mit der
Veränderung der Gemeindeordnung,
also auch strukturellen Fragen, weil
wir glauben, dass das ein
charakteristisches Ergebnis dieser
Reformation sein wird. Unserer
Einschätzung nach wird die
Erneuerung der Struktur einer der
wesentlichen Unterschiede zu bislang
stattgehabten Erneuerungs-
Bewegungen sein, die sich vor allem
in Lehrfragen und geistlicher Praxis
unterschieden haben.
WARUM IN DIESER FORM?
Die Aussagen sind kurz und knapp
gehalten und stellen Thesen dar, auf
die gerne mit Gegenthesen auf
Grundlage der Bibel geantwortet
werden kann. Wir sehen uns
keineswegs am Abschluss dieses
Prozesses. Wir behaupten nicht, dass
wir es schon ergriffen hätten. Aber wir
können nicht mehr anders, als uns
nach dem auszustrecken, was wir vor
uns sehen und von Gott und der Bibel
her zu erkennen glauben. Es geht
uns mehr als alles andere darum,
der Einheit der wirklich hingegebenen
Christen zu dienen. Aber in den
letzten Jahren haben wir in vielen
Gesprächen herausgefunden, dass
ohne eine kurze knappe Aussage
der eigentliche Punkt, um den es
geht, nicht sichtbar wird und
verlorengeht.
Wir wollen niemanden persönlich
angreifen, insbesondere nicht
diejenigen, die Jesus lieben,
ihm mit ganzem Herzen nachfolgen
und ihr eigenes Leben hierdurch in
Frage gestellt sehen könnten. Aber
nach Abwägung der beiden
Möglichkeiten, entweder dem zu
folgen, was wir seit nunmehr vielen
Jahren immer wieder neu von Gott
hören, oder Menschen zu gefallen,
haben wir uns nun nach langem
Zögern und einer Zeit des Gebets
und Fastens entschlossen, diese
Thesen in dieser knappen kurzen und
pointierten Form zu veröffentlichen.
Wir wollen uns nicht überheben über
Brüder und Schwestern,
die uns vorangegangen sind. Wir
lieben den Leib Jesu, die Gemeinde
und hassen Spaltungen. Indessen
sind wir aber nicht mehr fähig,
hierüber zu schweigen, und sehen
keinen anderen Weg zur Einheit des
Glaubens zu kommen, wie es in
Epheser 4 steht, als diese
wesentlichen Punkte anzusprechen.
Wir sind uns der Verantwortung und
Tragweite bewusst und laden herzlich
ein zum Dialog hierüber. Mehr jedoch
noch zu einem Nachdenken und
Suchen Gottes für die
angesprochenen Themen und ihr
Anliegen. Der Herr segne uns alle,
die wir Jesus lieben. Lassen wir uns
wachrütteln.
VERANTWORTUNG
Verfasst von: Johannes Wöhr
Inhaltlich verantwortlich:
Johannes Wöhr, Joel Argast, Christian Hein,
Ulrich Droste, Sebastian Pforr, Dario Rescigno,

thesen für eine neue reformation
40 thesen für eine neue reformation
Prolog
31-10-1517: Vor 490 Jahren änderte sich die Welt dramatisch,
weil ein kleiner Mönch aus Wittenberg mutig genug war, das
christliche Weltbild auf seinen Bibel-Gehalt hin zu untersuchen
und auszusprechen, was dringend nötig war:
„Es muss den Christenmenschen gesagt werden…“
- die ganze Wahrheit, zurück zu den Quellen!
Die Reformation war geboren.
1.
31-10-2007:
Wenn wir Jesus zurück in Europa wollen, muss die Kirche
Europas zurück zu Jesus! Es ist 7 x 70 Jahre nach dem
Thesenanschlag Luthers in Wittenberg Zeit für einen weiteren
Anschlag: eine neue Reformation! Ein Umformen der Kirche in das
Original, gleichsam dem göttlichen Blueprint! Eine Gemeindeordnung,
so wie sich Jesus seine Gemeinde vorstellt!!
2.
Wir müssen erkennen, dass es dringend eine Veränderung
braucht. Es braucht eine Erneuerung der Kirche: „Ich wirke
Neues, merkt ihr es nicht?“ Wir brauchen eine Erneuerung unseres
gesamten Denkens bis hinein in die Strukturen, nicht nur der
Fassade! Und wir müssen erkennen, dass Gott schon damit
angefangen hat. Gott ist dabei, eine neue Seite aufzuschlagen. Er
blättert um, und das heißt auch, dass das, was bislang auf der
Tagesordnung war, verschwinden und ganz Neues zu entdecken
sein wird! Wow!
3.
Gegen das stille Hinnehmen der zerstörten Einheit der
Christenheit: Es ist nicht mehr länger hinnehmbar, dass die Christen
aufgeteilt sind in hunderte von Konfessionen, Denominationen und
Splittergruppen. Es muss den Christen gesagt werden, dass es
eine Kirche, eine Gemeinde Jesu gibt, die zusammengehört:
Epheser 4,3-6: „...und seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist
durch das Band des Friedens: ein Leib und ein Geist, wie ihr
auch berufen seid auf einerlei Hoffnung eurer Berufung; ein
HERR, ein Glaube, eine Taufe; ein Gott und Vater unser aller.“
4.
Das gilt besonders für eine Stadt oder ein Dorf! Es muss gesagt
werden, dass die Existenz verschiedenster christlicher
Gemeinden in einer einzigen Stadt nicht die Vielfalt des
Charakters Gottes zeigt, sondern die Zerstrittenheit der Christen
in wesentlichen Fragen des Glaubens. Diese „Zerteilung des
Leibes“, wie Apostel Paulus es nennt, ist superdringend zu
überwinden, und die Christen müssen in ihren Herzen
zusammenrücken.
5.
Das geht nur, wenn wir Christen es dem Geist Gottes wieder
erlauben, das zu sagen, was er sagen will. Wenn wir das Wort
Gottes wieder über unsere Traditionen und Lehrmeinungen
stellen, und seien sie noch so jung oder prominent. Wir müssen
bereit werden, unser Denken völlig verändern zu lassen. Was ist
die christliche Botschaft des Friedefürsten Jesus wert, wenn wir
Christen uns nicht einigen können?
6.
Wenn Führer der christlichen Kirchen und Gemeinden sagen,
dass diese Einheit erst im Himmel möglich ist, dann sagen sie die
Unwahrheit und stellen sich gegen das Wort Jesu, der in seinem
letzten großen Gebet genau dafür eingestanden ist, dass seine
Jünger in demselben Maß in echter Liebe und Einheit verbunden
sein sollen, wie Jesus und sein Vater im Himmel es sind.
7.
Diese Einheit ist nicht erreicht, wenn es eine Zusammenarbeit für
Projekte, wenn es Allianzen und „Waffenstillstandsverträge“ gibt.
Jeder kann dann immer noch nach seiner Façon selig werden.
Jeder darf bleiben, wie er ist, und jeder kann seinen eigenen
Stiefel weiter durchziehen. Wir brauchen eine Einheit der Herzen,
und das bedeutet, dass es zuerst eine Umkehr weg von uns allen
und von unseren eigenen und egoistischen Vorstellungen geben
muss. Ohne Umkehr gibt es beim Gott der Bibel keine Erneuerung.
8.
Neuer Wein in neue Schläuche:
Wir müssen erkennen, dass Jesus nicht neuen Wein in alte
Schläuche gießen wird, weil dann der neue Wein verschüttet
werden wird. Jesus wird auch nicht alte Weinschläuche
runderneuern. Er sucht neue Gefäße, die bereit sind, das zu tun,
was er vor hat. Es braucht Frauen und Männer, die bereit sind zu
sagen:
„Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir!“
9.
Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und noch nie
jemand gedacht hat, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die
ihn lieb haben, denen offenbart er es durch den Heiligen Geist!
Neu heißt nicht, neues Baudatum oder schicker Lifestyle, sondern:
neues Denken, neue Ausrichtung, göttliche Offenbarung;
Hinwendung zur Wahrheit der Schrift; hören, was der Heilige Geist
zu sagen hat, und es dann tun!
10.
Wie im Himmel, so auf Erden!
Neu bedeutet dann aber, dass wir das prophetische Reden des
Heiligen Geistes wieder in den Gemeinden brauchen und auf
dieses Reden auch hören und es umsetzen.
Ohne eine prophetische Schau gibt es keine Erneuerung:
Wenn wir die Propheten Gottes weiter nicht wirklich zu Wort
kommen lassen, wird es keine Erneuerung geben. Wir müssen
erkennen, dass es das prophetische Wort als eine Lampe braucht,
die uns zeigt, wo es langgeht. (2. Petrus 1, 19)
Wer Ohren hat, höre, was der Geist den Gemeinden
zu sagen hat!
11.
Propheten gibt es noch heute, und sie sind nicht nur die lieben
Leute, die ab und zu vorbeikommen, um uns zu sagen, was Gott
alles Schönes vor hat. Das prophetische Wort korrigiert auch und
gibt Richtungsansage. Sogar noch mehr: Wir sind aufgebaut auf
der Grundlage von Aposteln und Propheten. (Epheser 2,20)
Das muss dann praktische Konsequenzen haben in der Art, wie
die Gemeinde aufgebaut und gelebt wird.
12.
Wir brauchen also neue Fundamente und Führungsstrukturen in
der Gemeinde Jesu. Wir brauchen ein Upside-down-Leadership, ein
Modell, bei dem die Leiter darin ein Vorbild sind, auch das letzte
Hemd zu geben, um anderen zu helfen, zu unterstützen, zu
investieren – kurz: zu dienen. Sie sind nicht die pyramidalen Spitzen
einer hierarchischen Herrschaftsstruktur, sondern diejenigen, die als
erste zur Stelle sind, wenn Not am Mann ist! Es darf in der
Gemeinde Jesu nur einen geben, der Ehre bekommt: JESUS!
13.
Guru-artige Pastorenverehrung ist also völlig fehl am Platz,
genauso wie eine Jeder-verwirklicht-sich-selbst-Mentalität. Durch
Jesus benötigen wir keinen Vermittler, keine Mediatoren mehr
zwischen uns Menschen und Gott. Keine Heiligen, keine Päpste,
keine Pastoren. Jesus reicht aus! Er selbst stellt diese direkte
Beziehung zwischen ihm und jedem einzelnen Gläubigen wieder
her. Ist diese Grundlage gelegt, hat dienende Leiterschaft gemäß 1.
Petrus 5 die Aufgabe, einen Hirtendienst gemäß Gottes Ordnung
auszuüben. In dieser Ordnung soll sich jeder dem anderen in großer
Liebe und Anteilnahme unterordnen.
14.
Wir müssen erkennen, dass die Aufteilung in Klerus und Laientum
nicht biblisch ist, sondern dass in der neutestamentlichen
Gemeinde alle Menschen, egal ob Mann oder Frau, Einheimischer
oder Ausländer… jeder ein Priester, ein lebendiger Stein sein soll,
der alles gibt für Gottes Königreich! Jeder soll ein voll
ausgerüsteter Christ sein, der andere zu Jüngern ausbilden kann!
15.
Jeder Christ ist herausgefordert, das volle Maß zu erreichen.
Jeder soll Gott hören können. Jeder ist von Gott dazu bestimmt,
ein Botschafter zu sein, genau so wie es Jesus war.
Jeder ist aufgerufen, die Bedürfnisse der anderen zu sehen und
zu helfen, anstatt zu erwarten, dass die ausgebildeten Profis
kommen, um dir zu helfen. Wenn wir uns um Gottes Reich der
Nächstenliebe kümmern, wird Gott uns alles hinzufügen, was wir
selbst brauchen.
16.
Die Kirche ist kein Kreuzfahrtschiff mit geistlichem Wellness-
Bereich und ausgefeilten multimedialen Programmen, in dem jeder
das abgreifen kann, was er meint, gerade zu brauchen. Die
Gemeinde Jesu ist ein Seenotrettungskreuzer. Hier gibt es nur
einen Auftrag: Menschen aus den Ketten und Bindungen der Welt
der Finsternis zu befreien und sie zu Jesus zu bringen, der das
Rettungsboot für jeden Menschen ist!
17.
Es muss wieder klar und deutlich gesagt werden, dass den
Menschen kein anderer Name gegeben worden ist, in dem sie
errettet werden müssen, außer JESUS! Die Botschaft, die wir
haben, ist, dass Jesus der einzige Weg ist, und alle anderen Wege
nicht zu Gott führen. Es führen also doch nicht alle Wege nach
Rom!
18.
Es muss wieder klar gesagt werden, dass es einen Teufel, den
Wiedersacher Gottes, gibt. Sonst macht die Lehre der Bibel keinen
Sinn. Wofür sollte denn Jesus sonst gestorben sein, wenn nicht für
die Trennung der Menschen von Gott durch Sünde, die uns
verführt hat! Es gibt Dämonen, die Menschen in Bindungen und
Süchten gefangen halten wollen. Und es gibt im Namen Jesus
Befreiung davon! Wir müssen diese Wahrheit wieder
demonstrieren und zeigen, dass Jesus alles kann!
19.
Ein Volk kommt um aus Mangel an Erkenntnis:
Das Training der Christen muss grundlegend verändert werden.
Die sonntäglichen Gottesdienste oder Lehrabende u.ä. sind kein
Mittel, eine echte Multiplikation an Know-How in der Gemeinde zu
entfachen. Davon abgesehen hat Jesus seine Nachfolger völlig
anders ausgebildet. Sie waren einfach bei allem dabei und haben
parallel dazu angefangen, die Dinge dann auch selbst zu tun, die sie
zuvor gesehen und miterlebt hatten.
Jesus hat seine Jünger echt berufen und hat - obwohl Fulltime - in
über 3 Jahren nur 12 Leute ausgebildet. Die aber haben danach die
Welt erschüttert. Wir brauchen wieder Anführer, die sich mit ganzem
Herzen und allem, was sie haben, in andere investieren, ohne etwas
zurückzuhalten!
20.
Das bedeutet aber, dass wir alle erleben müssen, dass wir einen
Vater im Himmel haben, der uns liebt und nur Gutes will für uns!
Wenn wir die tiefe Wertschätzung und vorurteilsfreie Annahme von
ihm nicht erleben, sind wir nie wirklich beziehungsfähig, da immer
Konkurrenzkampf und Abgrenzung bleiben wird.
Die Beziehungslosigkeit und -unfähigkeit bzw. die meist
oberflächlichen Freundschaften sind das größte Übel innerhalb der
Kirche. Das dürfen wir nicht hinnehmen. Hier ist jeder aufgerufen,
selbst Gott zu suchen und nicht den anderen Vorwürfe zu machen!
21.
An unserer Liebe zueinander sollen alle Menschen erkennen, dass
Jesus wirklich der Sohn Gottes ist und nicht nur ein pazifistischer
Vorkämpfer war! Das Zentrum unseres Glaubens definiert Jesus so:
Wir sollen den Herrn, unseren Gott, lieben mit unserem ganzen
Herzen, unserer ganzen Seele und sogar unserem ganzen Verstand
- und die Menschen um uns genauso wie uns selbst. (Matthäus 22,
37)
Wir vernachlässigen dies, weil wir uns vor lauter Kirchenprogram-
men und Diensten und Ehre von einander nehmen fast keine Zeit
mehr dazu nehmen.
22.
Deshalb kamen die Christen der ersten Jahrhunderte auch sehr gut
ohne Kathedralen aus. Das eigentliche Leben spielte sich in den
Häusern ab. Keine seltsamen Gebetskreise und
Zellgruppen, sondern echte und vollwertige Gemeinden in Häusern,
am Arbeitsplatz, in der Schule, at the marketplace... so wie das
Leben halt ist: echt, spontan und aufregend.
23.
Dazu müssen wir aber erkennen, dass unser Charakter viel
wichtiger ist als unsere Gaben und Fähigkeiten. Das ist
insbesondere im pfingstlich-charismatischen Lager ein Problem.
Wir wollen so sehr wissen, wie es geht, und keine Fehler machen,
um unser Gesicht zu wahren. Das ist abschreckend. Fehler dürfen
gemacht werden. Gott ist der Gott, der uns nichts vorwirft und der
die Motivationen unseres Herzens prüft!
24.
Wenn wir ein weiches Herz haben, sollen wir Gottes übernatürliche
Gaben, sogar die größeren, mit viel Nachdruck von Gott begehren.
Wir haben nicht, weil wir nicht bitten.
25.
Wenn wir wissen und erleben, dass Gott alles kann, dann müssen
wir Christen wieder sagen, wofür wir stehen, anstelle dass man nur
etwas von uns hört, wenn wir den moralischen Zeigefinger
ausstrecken und die böse Welt anprangern.
Das Leben mit Jesus ist um so vieles freier, konsequenter und
abenteuerreicher als alles andere, was auf dem Markt der
Möglichkeiten angeboten wird!
26.
Wir Christen müssen außerdem zeigen, dass es eine Versöhnung
zwischen den Generationen gibt, bei der jeder seinen Platz hat. Das
fängt insbesondere mit den Kindern an, denen Jesus einen ganz
besonderen Platz gibt. Er stellte unmissverständlich klar, dass
Kindern das Reich der Himmel gehört (Mt.19,14), d.h. es ist total
falsch, den Kindern den Zugang zu diesem Reich zu nehmen (vgl.
Mt.18,6). Wir sind dazu aufgerufen, die Kinder zu integrieren, sie
nicht nur gesondert zu „versorgen“, sondern ihren „Draht“ zu Gott
ernst zu nehmen, zu fördern und mit einzubinden in das, was
Gott tun will. Es stimmt nicht, dass Kinder noch kein Verständnis
für die Sache Gottes hätten (vgl. die Jünger in Mt.19,13). Es ist
durchaus möglich, dass schon ein Kind predigen, lehren, für
Kranke beten, prophetisch wirken usw. kann. Es braucht nur dazu
die nötige Erlaubnis und Förderung!
27.
Unser Fokus darf nicht unsere lokale Gemeinde sein. Es geht um
die Menschen, mit denen wir zusammen leben, um unsere Region
und unser Land. Jesus hatte nur Ärger mit den religiösen
Menschen in seinem Umfeld! Moralisten sind unerträglich und
verschließen den Zugang zu Gott. Jesus war bei den Prostituierten,
den Betrügern und den Benachteiligten. Wo sind wir?? Es gibt so
viel Gleichgültigkeit und Kälte! Und wir haben v.a. dem Staat diese
Aufgabe überlassen.
28.
Deshalb muss sich unser Umgang mit der Bibel grundlegend
verändern! Die Schrift ist nicht gegen uns, sondern für uns
geschrieben. Eine Art Bedienungsanleitung fürs Leben und ein
Schlüssel in die übernatürliche Welt eines total übernatürlichen
Gottes. Wenn wir weiter die Schrift als professionelle Schriftausleger
aus dem Griechischen und Hebräischen und allgemein
anerkannten Bibelkommentaren lesen, werden wir nie zu neuen
Offenbarungen Gottes und seines Königreiches durchdringen. Alle
Schrift ist von Gott eingegeben und ist damit vor allem eines:
Offenbarung!! Sie ist kein Gesetzbuch, das wir als
Winkeladvokaten trickreich anwenden und auslegen!
29.
Es ist unerträglich, dass es z.B. zum Thema biblische Sicht des
Sprachenredens zwei völlig unterschiedliche Bücher geben kann,
und das eine behaupten kann, Sprachenrede gebe es gar nicht
mehr, während das andere empfiehlt, dass jeder Christ möglichst
stundenlang darin verweilen solle. Beide beziehen sich auf die
Schrift mit zum Teil identischen Bibelstellen.
Die Einheit der Lehre muss zurück in die Kirche! Und wir müssen
verstehen, dass das möglich ist: “Bis wir alle hingelangen zur Einheit
des Glaubens“ (Epheser 4). Ein veränderter Umgang mit der Bibel
wird der Schlüssel zu einer echten Einheit sein!
30.
Denominationen und Konfessionen sind, wie der Name schon sagt,
meist nach dem Namen ihrer Gründer oder des
Sitzes bzw. Gründungsortes benannt: Römisch-katholische Kirche,
Lutheraner, Calvinisten… oder nach ihrer speziellen
theologischen Ausrichtung: Methodisten, Baptisten,
Pfingstgemeinden…. Das alles ist Stückwerk und ein
geschichtliches Hilfsgerüst, das aus menschlichen Fehlern,
Schwächen und Stillstand hervorgegangen ist.
31.
Gott wollte und will keine Benennungen von Gruppen neben dem
Namen Jesus, keine Denominationen, die ferngesteuerte
Gemeinden vor Ort wie Filialen eröffnen und sich nicht in der Stadt
verankern können, sondern ihrer weit entfernten Zentrale gegenüber
verantwortlich sind. Gott wird diese Dachverbände und Kirchen
nicht erneuern. Er denkt in Städten und Völkern, in
Menschen, nicht in Institutionen. Er will das ganze Land heilen! Er
wird jetzt seine Gemeinde aufrichten von Haus zu Haus, von
Nachbar zu Nachbar, Business zu Business… und er wird
stadtweite Älteste als Leiter aufrichten, die für die ganze Stadt
denken, nicht für ihr eigenes kleines Königreich!
32.
„Die ihr einst nicht ein Volk wart, jetzt aber ein Volk seid.“ Wir sollen
Gottes Hausgenossen sein. Bei Gott gibt es keine verschiedenen
Himmel für die verschiedenen Glaubensrichtungen. Er ist der
EINE Gott. Er ist nicht schizophren. Er hat EINE Ansicht zu einem
Thema. Seine Versprechungen sind zuverlässig und er ändert
seine Meinung nicht!
33.
Wir müssen anerkennen, dass nicht dort die Wahrheit wohnt, wo
momentan die Mehrheit ist oder wo es angesagt ist hinzugehen. In
der Bibel sind die Anfänge für etwas wirklich Bedeutendes und
Veränderndes immer von einzelnen und meist auch unbequemen
Leuten gekommen. Sie haben entgegen der Mehrheit und dem
Mainstream das getan, was keiner zu tun bereit war, weil sie auf
Gott gegen alle Umstände und Meinungen vertraut haben.
Wir brauchen eine geistliche Gründerzeitstimmung!
Mut, etwas zu wagen in einer demütigen Haltung!
34.
Im deutschsprachigen Raum, dem Land der Reformation, bahnt
sich eine Revolution an. Jesus wird seine Gemeinde durch und
durch reinigen. Die, die meinen, reich zu sein und Bescheid zu
wissen, werden ausgespuckt aus seinem Mund.
Unser Gott ist ein verzehrendes Feuer, der sich eifersüchtig nach
uns sehnt. Er sucht diejenigen, die ihn von ganzem Herzen
suchen - mit einem Herzen wie ein Kind, das bereit ist, Neues zu
lernen und ganz einfach Schritt für Schritt zu gehen.
35.
Eine irgendwann kommende Erweckung ist eine Fiktion, der man
sein ganzes Leben nachjagen kann, ohne sie je zu erleben. Es
braucht eine Entscheidung mutiger Männer und Frauen einer
neuen Generation, die Jesus und seine Gemeinde lieb hat. Die
Jesus als Bräutigam erwartet voller Vorfreude. Eine Generation, der
Jesus wichtiger ist als die Meinung der anderen. Die jetzt das Öl des
Heiligen Geistes erwirbt, die Augensalbe kauft, um ein
prophetisches Verständnis für diese Zeit zu bekommen
Die dadurch weiß, wo es langgeht, und Antworten geben kann.
36.
Es darf nicht mehr um unsere eigenen Königreiche gehen,
sondern nur um unseren König Jesus!
37.
Dann wird passieren können, wovon viele geträumt haben: dass
Gott ganze Länder in Europa heimsucht und die ganze
Gesellschaft verändert wird. Und Europa als ganzer Kontinent
einen Aufbruch erlebt… „was kein Auge gesehen!“
38.
Zeichen und Wunder und Übernatürliches!
39.
Eine Gemeinde in Einheit und Verantwortung!
Eine Gemeinde mit Autorität und Vollmacht in Liebe!
40.
Wer ein Ohr hat zu hören, der höre, was der Geist den
Gemeinden sagt!
„Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört,
spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme!
Wer da will, nehme das Wasser des Lebens umsonst.“
(Offenbarung 22,17)