Selbstinszenierung der Habsburger - Kunstbewertung

Mag. Dr. Alexandra Gerrer
Ahnengalerie – Familiengalerie – Stammbaum
Hans Burgkmair, Holzschnittwerk der habsburgischen Genealogie
von Hektor bis Friedrich III.
Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck
Seminar – Selbstinszenierung der Habsburger
WS 2009/2010
Dr. Kerstin Merkel

Inhaltsverzeichnis
1.) Einleitung .............................................................................................................................. 3
2.) Forschungsstand ................................................................................................................... 4
3.) Hans Burgkmair, Holzschnittwerk der habsburgischen Genealogie .................................... 5
a.) Werkbeschreibung ............................................................................................................. 5
b) Kunsthistorische Bedeutung und Selbstinszenierung ........................................................ 6
4.) Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck ........................................................................ 9
a.) Werkbeschreibung ............................................................................................................. 9
b) Kunsthistorische Bedeutung und Selbstinszenierung ...................................................... 13
c) „Behind the scenes“ ......................................................................................................... 15
5.) Zusammenfassung .............................................................................................................. 17
Literaturverzeichnis ................................................................................................................. 18
Abbildungsnachweis ................................................................................................................... I
Abbildungsverzeichnis ............................................................................................................. IV
Anhang ..................................................................................................................................... XI
2

1.) Einleitung
„wer ime im leben kain gedachtnus macht, der hat nach
seinem tod kain gedächtnus und desselben menschen
wird mit dem glockendon vergessen.“ 1
Kaiser Maximilian I (1459-1519) selbst soll die einleitenden Worte sprechen und diese
können nicht besser gewählt für die Selbstinszenierung eines Kaisers sein, der die Habsburger
durch geschickte Heiratspolitik, zu einer Weltmacht, machte. Ohne die genealogischen For-
schungen, die Kaiser Maximilian betrieb, ohne die exakte Erfassung des habsburgischen Stamm-
baumes und die bildliche Umsetzung, die im Zuge der Recherchen entstanden sind, wären Werke
wie Weisskunig oder Theuerdank, die Holzschnittwerke von Hans Burgkmair oder das größte
Kaisermonument des Abendlandes, das Grabmal in der „Schwarz Mander-Kirche“ in Innsbruck
kaum vorstellbar und möglich gewesen. 2
Den ersten Teil bildet die Werkbeschreibung und die Untersuchung der kunsthistorischen
Bedeutung sowie die Bedeutung für die Selbstinszenierung des Holzschnittwerks der habsburgi-
schen Genealogie von Hektor bis Friedrich III. von Hans Burgkmair. Aufbauend auf den daraus
gewonnen Erkenntnissen zur Genealogie, wird im zweiten Teil der Arbeit auf das Grabmal Kai-
ser Maximilians in der Hofkirche in Innsbruck eingegangen. Neben einer Werkbeschreibung,
dem gebotenen Umfang der Arbeit entsprechend, wird wiederum die Bedeutung für die Selbstin-
szenierung im Mittelpunkt stehen.
Ein kleiner Seitenblick hinter die Kulissen des großen Selbstdarstellers Maximilian ist ein
Schritt entfernt von der herkömmlichen Arbeitsweise eines Kunsthistorikers, trotzdem soll kurz
dargestellt werden, ob im Leben des Kaisers wirklich alles so perfekt inszeniert war, wie er es
gerne gehabt hätte und wie er es in der Öffentlichkeit zelebrierte.
Den Abschluss der vorliegenden Untersuchung bildet eine Zusammenfassung.
1 Musper 1956, S. 225.
2 Pollheimer 2006, S. 166.
3

2.) Forschungsstand
Laschitzer, der sich im Jahr 1888 umfassend mit der Genealogie des Kaiser Maximilians
I. auseinander setzte, ist wohl bis heute das umfassendste Werk zur Genealogie von Burgkmair. 3
1915 erschien ein Aufsatz von Hildegard Zimmermann, 4 in den 60er Jahren erlebte die Genealogie
eine kleine Renaissance in zwei Aufsätzen, einmal von Paul Geissler, 5 einmal von Fedja Anzelewsky.
6 Anlässlich der Entdeckung einer unbekannten Zeichnung von Dürer ging Fritz Koreny
1989 auf die Genealogie von Burgkmair, aber auch auf das Grabmal Kaiser Maximilians ein. 7
Erst im Jahr 2005 bzw. 2006 beschäftigte sich Marianne Pollheimer in ihrer Diplomarbeit sowie
in dem Aufsatz „wie der jung weiß kunig die alten gedachtnus insonders lieb het“ wieder umfassender
mit den genealogischen Forschungen Kaiser Maximilians. 8
Über das Grabmal von Kaiser Maximilian I. gibt es bedeutend mehr an Literatur als über
die Genealogie von Hans Burgkmair. Bereits Zeitgenossen, die die Errichtung des Grabmales
miterlebten, haben schon Aufzeichnungen darüber getätigt. 9 Die wohl umfangreichste und bis
dato nicht mehr überbotene Darstellung ist das Werk von Vinzenz Oberhammer über die Bronzestandbilder
des Maximiliangrabmales in der Hofkirche zu Innsbruck aus dem Jahr 1935. 10 Eine
umfassende Untersuchung der Hofkirche in Innsbruck sowie des Grabmals liefert 1974 Erich
Egg. 11 Egg widmet sich nicht nur der Idee, die hinter dem Grabmal steckt, sondern auch den einzelnen
Werkstätten, die die Bronzefiguren ausführten. Neben ausführlichsten Beschreibungen
der einzelnen Bronzefiguren, wird auch der Bedeutung der jeweiligen Werkstätten gebührend
gezollt. 2007 erschien von Brigitta Lauro ein Buch über die Grabstätten der Habsburger, wobei
der besondere Stellenwert des Grabmals Maximilians bereits dadurch Rechnung getragen wird,
da dieses sich an äußerst prominenter Stelle, nämlich am Cover des Buches, befindet. 12 Weitere
verwendete Werke finden sich im Literaturverzeichnis.
3
Laschitzer 1888, S. 1-46 samt Abbildungen.
4
Zimmermann 1915, S. 39-64.
5
Geissler 1965, S. 249-261.
6
Anzelewsky 1969, S. 59-62.
7
Koreny 1989, S. 127-148.
8
Pollheimer 2006, S. 165-176.
9
Siehe Seite 12.
10
Oberhammer 1935. Das Buch ist nur in einer Auflage von 500 Stück gedruckt worden.
11
Egg 1974.
12
Lauro 2007, S. 151 – 166 sowie am Buchcover.
4

3.) Hans Burgkmair, Holzschnittwerk der habsburgischen Genealogie
a.) Werkbeschreibung 13
Die Genealogie von Hans Burgkmair, 14 datiert mit Ende 1509 bis 1510, auf Holz geschnitzt,
entspricht dem Stand der historischen, genealogischen Forschung der Jahre
1509/1510. 15 Der Codex 8018 der Handschriftenabteilung der Österreichischen Nationalbibliothek
besteht aus 10 Papierlagen von je 6 Bögen oder 12 Blättern, mit zwei Schmutzblättern umfasst
er insgesamt 122 Blätter, wobei nur 77 Blätter mit Holzschnitten bedruckt wurden. 16 Er
wurde zwischen 1510/1512 17 in Augsburg hergestellt und wird als Handexemplar Kaiser Maximilians
(sogenanntes Kaiserexemplar) angesehen. 18 Das Kaiserexemplar weist außerdem ein
Wasserzeichen auf, das einem Reichsadler gleicht und bei den Probedrucken nicht vorkommt. 19
Die Holzdrucke wurden so zusammengestellt, dass je zwei dargestellte Personen einander gegenüberstehen,
nur Kaiser Maximilian I. (Abb. 1), die letzte Person, ist ohne Pendant. Das Werk
basiert auf den Forschungen von Dr. Jakob Mennel und Ladislaus Sunthaym. 20 Die Genealogie
gilt als vollständiges Werk von Hans Burgkmair, wobei dieser auch jedes Blatt (vor allem mit
seinen Initialen H.B.) signierte. 21
Am Beginn steht Hektor von Troja (Abb. 2), gefolgt von den unterschiedlichsten „Vorfahren“
Maximilians, wie zB Otpertus (Abb. 3), 22 Rudolf I. (Abb. 4), Leopold (Abb. 5), Friedrich,
der Vater von Kaiser Maximilian (Abb. 6) und am Schluss Maximilian selbst (Abb. 1). Der
Aufbau folgt in etwa einem gleichen Schema: Oberhalb des dargestellten Herrschers befindet
sich zentriert der jeweilige (lateinische) Name, die Person selbst wird entweder sitzend (zB auf
einem Thron) oder stehend abgebildet, gekleidet mit phantasievollen, prunkvoll gestalteten Rüstungen
bzw. Harnischen, mit prächtigen Kronen, Gewändern, abwechslungsreich werden auch
die unterschiedlichen Schwerter dargestellt. Bis auf eine Ausnahme (Hilderius 23 (Abb. 7), halten
13
Eine ausführliche Beschreibung der einzelnen Figuren der Genealogie muss angesichts des drohenden Umfangs
unterbleiben.
14
Hans Burgkmair (1473-1531).
15
Laschitzer 1888, S. 42.
16
Koreny 1989, S. 140.
17
Zu den Problemen der Datierung des Kaiserexemplars siehe Zimmermann 1915, S. 40 bis S. 42. Die Genealogie
kann nach Zimmermann nicht mit 1509/1510 angesehen werden, sondern vermutlich mit 1512. Diese Ansicht vertritt
auch Geissler 1965, S. 260, der das Kaiserexemplar mit „nicht vor Ende 1512“ datiert.
18
Zimmermann 1915, S. 39 sowie Geissler 1965, S. 249
19
Zimmermann 1915, S. 44.
20
Laschitzer 1888, S. 42. Zu den genealogischen Forschungen siehe c.) Bedeutung für die Selbstinszenierung.
21
Burg 2007, S. 461 FN 67.
22
Otpertus gilt als der Stammvater der Hapsburger, Wood 2008, S. 320.
23
Hilderius hält einen Stock in seiner Hand.
5

alle ein Zepter in der Hand. Die „Kostüme“ bzw. Gewänder der Vorfahren Kaiser Maximilians
wirken zwar historisch entsprechend, dürften aber eher zufällig ausgewählt worden sein. 24 In den
meisten Fällen ist ein Wappen 25 der Figur beigefügt worden, mit Priamus (Abb. 8) wurden au-
ßerdem Embleme 26 hinzugefügt. Burgkmairs Auftrag lautete, Idealbildnisse der Vorfahren des
Kaisers, in unterschiedliche Weise darzustellen. 27
b) Kunsthistorische Bedeutung und Selbstinszenierung
Der Genealogie von Burgkmair liegt die sogenannte trojanische Abstammungssage zu
Grunde. Demnach stammen die Habsburger vom Trojaner Hektor ab. Eine weitere Abstammungssage
leitet eine Abstammung der Habsburger von den Römern ab, diese war zu der Zeit
Albrechts I und Rudolf I. bereits vorhanden, datiert wird die Entstehung dieser Sagen mit frühestens
um 1280. Alphons Lhotsky sieht den eigentlichen Beweggrund für die Entstehung der römischen
Sage darin, dass die Habsburger den Mangel hochedler Abkunft als nicht zu unterschätzende
Gefahr erkannt haben. 28 Damit wurden verwandtschaftliche Beziehungen zu den Hohenstaufen,
den Saliern bzw. mit Karl dem Großen vermieden, ein weiterer Vorteil einer römischen
Abstammung lag darin, dass diese schlichtweg niemanden beleidigte. 29 Vereinfacht gesagt wurde
eine Verwandtschaft mit dem Hause Colonna konstruiert, die ihrerseits behauptete, Nachkommen
des julischen Kaiserhauses zu sein.
Die Wurzeln des Ahnenkultes in Form von Bildern sind in der vorchristlichen Zeit verankert
und sollten die Macht der Ahnen sichern. 30 Die Tradition des Ahnenkultes wird als Ausdruck
des Interesses des Adels an der Mehrung der Legitimation seiner Herrschaft gesehen. Alle
Personen, von denen ein Mensch abstammt und zwar von verschiedenen Geschlechtern, gelten
als seine Ahnen. 31
Ebenfalls aus der Antike stammt die sogenannte Stammbaumdarstellung, wobei in diesem
Fall, im Gegensatz zu den Ahnengalerien, die verwandtschaftlichen Beziehungen durch biologische
Symbole erfolgt, es soll das Wachsen und die Größe des Geschlechtes demonstriert
24
Wood 2008, S. 320.
25
Zu der ausführlichen Beschreibung der Wappen siehe Zimmermann 1915, S. 48f. Auch Laschitzer geht auf die
Bedeutung der Wappen für Maximilian ein, Laschitzer 1888, S. 7 mwN.
26
Zum Beispiel in Form von Tieren (zB eine Katze bei Priamus (Abb. 8) oder ein Pfau bei Otpertus (Abb. 3)) oder
anderen Symbolen (zB bei Friedrich III. Abb. 10). Priamus ist auch die einzige Figur bei der Hans Burgkmair nicht
mit H.B. signiert, sondern mit H. Burgkmair.
27
Kristeller 2009, S. 218.
28 Lhotsky 1971, S. 19.
29 Lhotsky 1971, S. 20.
30 Barta 2001, S. 39.
31 Barta 2001, S. 39.
6

werden. 32 Die Stammbaumdarstellungen der Habsburger sind in mannigfaltiger und zahlloser
Form, wie zB in Ehrenwerken, Genealogien und Stichen, erhalten. 33 Wobei an dieser Stelle dar-
auf hingewiesen werden muss, dass in den Stammbaumdarstellungen nicht nur tatsächliche Ver-
wandte, sondern bzw. geradezu Wunschverwandte eingebaut wurden. Zur Darstellung von Frau-
en in Stammbäumen ist zu bemerken, dass in diesen die aktive Vaterschaft als lebensspendende
Kraft von der passiven Mutterschaft, der Frau als Gefäß, aufgeteilt werden. 34 Die Frauen
dien(t)en männlichen Reproduktionswünschen. Aus diesem Grund werden Frauen in Stammbäumen
selten dargestellt.
Kaiser Maximilian begann die römische Abstammungstheorie zu bekämpfen. 35 Der Untergang
Trojas war im Mittelalter, da dies als Musterbeispiel für Helden- und Rittertaten galt,
einer der populärsten Geschichten, die nicht nur zur Allgemeinbildung zählte, sondern auch
durch Romane, Gedichte, Chroniken und Enzyklopädien am Leben erhalten wurde. Maximilian
war nicht der Erste, der sich auf eine Abstammung von Hektor von Troja berufen hat. Bereits vor
ihm gab es solche Tendenzen, seit dem 7. / 8. Jahrhundert ist die „Trojasage“ bei den Franken
fassbar, in der „Chronik des Fredegar“. 36 Auf eine trojanische Herkunft, haben die unterschiedlichsten,
auch direkt um einen Herrschaftsanspruch konkurrierende Parteien, Bezug genommen.
37 So waren neben Maximilian auch die Kapetinger und die Venezianer von trojanischer
Abstammung. Allerdings geht durch die Vielzahl der Nachkommen Trojas letztlich auch die
Exklusivität verloren. 38 Maximilian selbst scheint im letzten Drittel des Zuges aufgesprungen zu
sein.
Laschitzer beschäftigt sich in seiner Untersuchung zur Genealogie des Kaisers Maximilian
I mit den unter diesem aufgestellten Stammbäumen seines Geschlechtes, wobei er sich nur auf
jene beschränkte, die auf einer trojanisch-fränkischen Abstammung aufbauten. 39 Neben der Genealogie
von Hans Burgkmair führte Laschitzer noch weitere 19 Stammbäume, in einem Zeitraum
von um 1500 bis Ende 1518, an. 40 Autoren waren unter anderen von Stabius, Dr. Jakob
Memmel, Sunthaym, oder der Abt Johann Trithemius von Sponheim. Unzählige Möglichkeiten,
32
Barta 2001, S. 52.
33
Barta 2001, S. 52.
34
Barta 2001, S. 54. Im Gegensatz zu dem Stammbaum im Innsbrucker Riesensaal, wo die Töchter Maria Theresias
wichtig für die Politik waren und somit in ihrer Funktionsrolle dargestellt werden, im Gegensatz zu anderen Stammbäumen
in denen die Frauen auf ihre biologische Rolle reduziert werden. Barta 2001, S. 51.
35
Lhotsky 1971, S. 44 sowie Pollheimer 2006, S. 168. Letztlich um eine Verwandtschaft mit dem Haus Burgund zu
konstruieren.
36
Graus 1989, S. 32f.
37
Brückle 2000, S. 39.
38
Mertens 1997, 3.1.2.
39
Laschitzer 1888, II. Die unter Kaiser Maximilian I. aufgestellten Stammbäume seines Geschlechtes, S. 31-39.
40
Lhotsky führt noch weitere Stammbaumkonstruktionen an (Lhotsky 1971, S. 90-102).
7

wie die Habsburger von den Trojanern abstammen, wurden von den oben genannten Herren
entwickelt, Dr. Memmel konstruierte eine Abstammung über die trojanischen Franken und Merowinger,
die für die Genealogie von Burgkmair herangezogen wurde. 41
Genereller Zweck einer Genealogie für Herrscher war, dass der Gefahr einer nicht hochedlen
Abkunft entgegengewirkt wird. 42 Bereits Maximilians erster Schwiegervater, Karl der
Kühne, beschäftigte sich intensiv mit genealogischer Forschung. 43 Nur über eine trojanischfränkische
Habsburgersage, die sich über Brabant, Lothringen und über alle, die von Karl dem
Großen abstammen, konnte Maximilian ganz Europa in Beziehung zum Hause Habsburg bringen
44 und um nach dem Tod von Maria von Burgund seine schwache Stellung in Burgund zu
kräftigen, da nicht er sondern sein Sohn, Philipp der Schöne der Erbe war. 45 Aus diesem Grund
war Maximilian viel daran gelegen, eine verwandtschaftliche Verbindung mit dem Haus Burgund
zu konstruieren, um selbst einen Anspruch auf Burgund zu haben. 46 Die Wissenschaftler
hatten dies zu beweisen, die Künstler wie Burgkmair es umzusetzen. 47
Alles edle Blut Europas 48 vereint sich in Maximilian, er ist somit der ideale Herrscher,
wodurch er das Auserwähltsein sowie den universellen Herrschaftsanspruch der Habsburger betonen
wollte. Letztlich ist noch anzumerken, dass keine Frau in der Genealogie von Burgkmair
abgebildet wurde. Die Genealogie ist allerdings nicht wie geplant in einer großen Auflage erschienen.
49 Hans Burgkmair selbst hat seine Entwürfe der Genealogie in nachfolgenden Arbeiten
wiederholt eingebracht, wie zB in seinem Werk, die Gestalten der drei guten Heiden, Juden und
Christen (Abb. 9) oder vereinzelte Zitate im Holzschnitt des Triumphzuges Kaiser Maximilians
(Abb. 10). 50
Die Arbeiten an der Genealogie werden als Vorarbeiten für die lateinische Autobiographie,
für den Weißkunig und den Theuerdank angesehen. 51 Das Grabmal Kaiser Maximilians,
dem das nachfolgende Kapitel gewidmet ist, wäre auch ohne die umfassenden Forschungsarbeiten
kaum denkbar.
41
Scheicher 1999, S. 86f.
42
Lhotsky 1971, S. 19.
43
Pollheimer 2006, S. 168.
44
Lhotsky 1971, S. 57.
45
Pollheimer 2006, S. 167.
46
Pollheimer 2006, 167.
47
Lhotsky 1971, S. 57.
48
Lhotsky 1971, S. 57.
49
Zimmermann 1915, S. 60.
50
Zimmermann 1915, S. 60. Zimmermann beschreibt anschaulich, welche Figuren wiederverwertet wurden.
51
Füssel 1993, S. 207
8

4.) Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck
Bereits im Jahr 1507 begann Maximilian mit der Planung seines Grabmales, neben einer
intensiven Standortsuche, die von Schwaz, Falkenstein bei St. Gilgen, Wiener Neustadt, Mondsee
bis nach Innsbruck reichte. 52 Feststeht, dass 40 Statuen, mit einer Größe von ca. 2,20 bis 2,40
m, 100 Heiligenstatuetten und 34 Cäsarenbüsten, geplant waren. 53 Im Jahr 1518 legte Maximilian
testamentarisch fest, wie das Grabmal, nunmehr in Wiener Neustadt, auszusehen habe: 54 Die
Zahl der Figuren wurde von 40 auf 28 reduziert, diese sollen, von hölzernen marmorähnlichen
bemalten Säulenpostamenten getragen, auf dem Fußboden aufgestellt und mit einer Kette am
Dachstuhl befestigt werden. Vorne sollte Maximilian selbst stehen, neben ihm sein erster und
sein letzter Ahn, Friedrich III und Karl der Große. 55 Maximilian erlebte die Fertigstellung und
den wahren Aufstellungsort in der Hofkirche in Innsbruck (Abb. 11) nicht mehr, als er am
20.1.1519 in Wels starb, wurde er am 3.2.1519 nach seinen Wünschen unter dem Hochalter der
Georgskapelle (Abb. 12) bestattet. Geplant war, dass er nach der Vollendung des Hofkirchenbaus
in Innsbruck dorthin überführt werden sollte, allerdings hinderten Probleme mit der Finanzierung
und dem Zeremoniell eine Umbettung. 56 Die tatsächliche Ausführung des Grabmals Maximilians
hatte letztlich nicht mehr viel mit seinen Wünschen gemein.
a.) Werkbeschreibung
Die Verwirklichung einer eigenen Grabeskirche ist Maximilian zu seinen Lebzeiten nicht
mehr gelungen. Sein corpus wurde in Wiener Neustadt, sein Herz in Brügge an der Seite von
Maria von Burgund (Abb. 13) bestattet, mit dem Grabmal in der Hofkirche von Innsbruck wurde
eine dritte Präsenz geschaffen. Den Bau der Hofkirche veranlasste Ferdinand I. im Jahr 1554, die
Weihe erfolgte am 14.2.1563 57 Das schlichte Äußere der gesamten Anlage, dreischiffiges Langhaus,
ein polygonal abschließender Chor und ein seitlicher Turm, stehen in einem Gegensatz zu
dem aufwendig gestalteten Innenraum (Abb. 14 und Abb. 15). 58 Die Kirche wurde zum Grabmal
geschaffen. Das Grabmal befindet sich im Mittelschiff der Hofkirche von Innsbruck (Abb. 16),
es umfasst einen viereckigen Kenotaph (Abb. 17), der ohne Kranzsims und Sockel 1,55 m hoch,
52
Zur ausführlichen Standortsuche siehe Lauro 2007, S. 153 und S. 154.
53
Eine Beschreibung der Heiligenstatuen sowie der Cäsarenbüsten muss leider unterbleiben. Diesbezüglich wird auf
das Werk Oberhammer 1935 verwiesen.
54
Lauro 2007, S. 154.
55
Lauro 2007, S. 154.
56
Lauro 2007, S. 154: So wäre dem Leichenzug auf dem Weg nach Innsbruck kein Halt gestattet worden.
57
Lauro 2007, S. 151.
58
Lauro 2007, S. 151.
9

2,35 m breit und 4,4 m lang ist und sich auf einem dreistufigen Unterbau befindet. 59 Auf dem
Deckel der Tumba kniet die lebensgroße Bronzefigur Kaiser Maximilians (Abb. 18), an den vier
Ecken wurden die Tugendallegorien, Stärke, Mäßigkeit, Gerechtigkeit und Klugheit zugeordnet,
die sich erst seit 1500 allmählich in der Grabkunst durchsetzten. 60 Die Schmalseiten des Keno-
taphs sind durch drei, die Längsseiten durch fünf Pilaster mit korinthischen Kapitellen geglie-
dert, diese bieten Platz für 24 Reliefs (an den Längsseiten jeweils acht Reliefs, an den Schmalsei-
ten jeweils vier Reliefs), aus Carrara-Marmor, die 84 mal 55 cm groß sind. 61 Die Reliefs zeigen
Episoden aus der Vita Maximilians, basierend auf der Ehrenpforte (Abb. 19). 62 Das Grabmal ist
durch ein hohes reich verziertes Schrankengitter abgeschirmt. Umstritten ist, ob der Kenotaph
geplant war oder nicht. 63 Ferdinand I beschäftigte sich 1527 erstmals mit der Frage eines Hoch-
grabes oder Sarkophags für seinen Großvater.
Aus schwarzem Marmor sind die Pilaster, Gesimse und Tafeln der Reliefinschriften, der
restliche Körper des Grabmals wurde aus demselben roten Adneter Marmor geschaffen wie die
Gewölbepfeiler (Abb. 15 und 19). 64 Auf den Längsseiten des Kenotaphs befinden sich 12 Bron-
zefiguren, die frontal zum Hochgrab blicken. Die übrigen 4 Bronzefiguren befinden sich unter-
halb der Orgelempore. Auf der Orgelempore befinden sich 24 (von ursprünglich 100 vorgesehe-
nen) Heiligenstatuetten des Hauses Habsburg (Abb. 20). Nie aufgestellt wurden die 21 angefer-
tigten Kaiserbüsten, die sich mit einer Ausnahme im Schloss Ambras befinden. Ausgeführt wurden
die Bronzefiguren von den Werkstätten Gilg Sesselschneider, Stephan Godl, Peter Vischer,
Peter Löffler, teilweise nach Entwürfen von Albrecht Dürer. 65 Wenn ein Bildnis vorhanden war,
so wurde dies für die Anfertigung der Bronzefigur verwendet, schwieriger war es bei den sagenhaften
oder in ferner Zeit lebenden Herrschern wie Artus (Abb. 21), Theoderich (Abb. 22),
Chlodwig (Abb. 23) oder Graf Albrecht (Abb. 24).
28 beeindruckend große Bronzefiguren, Ahnen und Familienmitglieder umfassend, die
das hohe Alter, Würde, Verdienst und Machtansprüche des Hauses Habsburg zeigen sollen, blicken
auf den Kenotaph von Maximilian. 66 Einige wichtige Bronzefiguren sind: Ferdinand von
59
Lauro 2007, S. 155.
60
Lauro 2007, S. 155.
61
Lauro 2007, S. 155.
62
Zur ausführlichen Beschreibung der Reliefs siehe Frenzel 2003.
63
Wie schon oben näher ausgeführt, wollte Kaiser Maximilian als Statue vorne stehen, neben ihm sein erster und
sein letzter Ahne. Eine Tumba wurde auch in zeitgenössischen Quellen nicht erwähnt, daher sei eine solche ursprünglich
nicht geplant gewesen, so die Ansicht Oberhammer 1935, S. 27. Lauro 2007, S. 157 führt noch weitere
Autoren an, die sich der Ansicht Oberhammer anschlossen. Oettinger 1965, S. 176, hingegen geht davon aus, dass
eine Tumba geplant war.
64
Lauro 2007, S. 155.
65
Oberhammer 1935, II. Die Werkstätte, S. 83-242.
66
Die ausführlichste Beschreibung der Figuren liefert Oberhammer 1935.
10

Aragon (Abb. 25), Johanna die Wahnsinnige (Abb. 26), Gattin von Philipp dem Schönen bzw.
die Schwiegertochter Maximilians, Philipp der Gute (Abb. 27), Karl der Kühne (Abb. 28), der
Vater von Maria von Burgund bzw. Maximilians erster Schwiegervater, Erzherzogin Margarete
von Österreich (Abb. 29), die Tochter von Maximilian und Maria, Bianca Maria Sforza (Abb.
30), die zweite Gattin von Maximilian, Philipp der Schöne (Abb. 31), sein Sohn, Friedrich III
(Abb. 32), sein Vater, und Maria von Burgund (Abb. 33), seine erste Frau. 67 Geplant waren, wie
schon erwähnt, 40 Figuren, wobei zB folgende Personen weggefallen sind: Karl der Große, der
es nur zum Entwurf und Holzmodell schafft, Julius Cäsar und Ladislaus Postumus.
Jede Figur ist einzigartig, fast alle, bis auf Artus, Theoderich und Graf Albrecht strecken
ihre Hände nach vorne und krümmen die Finger, damit darin Kerzen Platz finden. 68 Maximilian
(Abb. 18) selbst kniet, hält seine Hände zum Gebet gefaltet und blickt zum Altar des Chores,
dem Allerhöchsten in erhabener Entrückung, wie der Stellvertreter Christi auf Erden, als wäre
der Kaiser auch Papst. 69 Schwierig war für die Künstler die Gestaltung der Bronzefiguren, da die
meisten Personen nicht mehr am Leben waren und teilweise keine Bilder vorhanden waren. Die
Kleidung ist historisierend, die Ritterrüstungen aber entsprechen dem Aussehen von vor 100
Jahren, oder entspricht der Wirklichkeit, wie zB die burgundische Hoftracht von Maria von Burgund
(Abb. 33). 70
Generell kann angemerkt werden, dass die „jüngeren“ 71 Bronzefiguren lebendiger und
wirklichkeitsnaher, als die „älteren“ 72 Bronzefiguren, die steif und altertümlich wirken. 73 Die
Bronzestatuen der sagenhaften Herrscher, wie Artus (Abb. 21) oder Theoderich (Abb. 22), sind
reine Phantasiedarstellungen, da von diesen keine Bildvorlagen vorhanden waren, Ferdinand von
Portugal (Abb. 25) wurde einfach mit geschlossenen Visier gegossen. 74
Das Figurenprogramm der Ahnenstatuen basiert auf Federzeichnungen der um 1512/ 13
datierten sogenannten „Köldererrolle“, die von Jörg Kölderer Maximilians Hofmaler stammen
soll (Abb. 34). Die Übernahme wird zB an Maria von Burgund (Abb. 35) deutlich.
67
Der Aufstellungsplan der Bronzefiguren sowie eine komplette Liste der Angehörigen befindet sich im Anhang.
68
Lauro 2007, S. 163. Nach Auskunft von Mag. Berger (Tiroler Landesmuseum) vom 10.12.2009 werden seit 2004
am Seelensonntag (= Sonntag nach Allerheiligen) den Statuen Kerzen in die Hand gegeben. Davor wurde dies nur in
wenigen Fälle, wie zB 1989 beim Requiem für Kaiserin Zita durchgeführt.
69
Dies deckt sich auf mit den Plänen Maximilians der im Jahr 1511 eine Vereinigung des Kaiser- und Papsttums
andachte. Lauro 2007, S. 152 sowie Hölzl 2005.
70
Lauro 2007, S. 163.
71
Wie zB Elisabeth von Görz-Tirol (Abb. 46) oder Kunigunde von Bayern (Abb. 48).
72
Z.B. Ernst der Eiserne (Abb. 42).
73
Lauro 2007, S. 164.
74
Egg 1974, S. 18.
11

Bereits 1517, besucht der päpstliche Legat Kardinal d’Aragon Innsbruck. In seinem Rei-
sebericht, den sein Sekretär Beatis verfasste, erfolgte eine erste Beschreibung der sogenannten
Schwarzmander. 75 Damals waren 11 von 28 Figuren fertig gestellt worden, die letzte Figur, die
gegossen wurde war Chlodwig (Abb. 23) im Jahr 1550, das Grabmal selbst sollte allerdings erst
im Jahr 1584 vollendet werden.
Auf die künstlerische Ausführung der Figuren ist in den Arbeiten eher weniger eingegan-
gen worden, vielmehr wurde die Idee dieses nahezu einzigartigen Grabmals heftig diskutiert. 76
Schütte untersucht Grablegen auf genealogisch-dynastische Gesichtspunkte. Die territorial- und
familiengeschichtliche Konstellation ist neben dem architektonischen Kontext zur Realisierung
der jeweiligen Ansprüche von Bedeutung. 77 Die gegossene kaiserliche Verwandtschaft kann in
einen engsten und einen weitesten Familienkreis unterscheiden werden, durch sie soll der politi-
sche Anspruch Maximilians legitimiert werden. 78 Pollheimer führt zu Maximilians Wunsch, jene
Gestalten seiner Vorfahren noch an seinem Grab um sich zu versammeln aus, dass diese für ihn
wichtig waren und einen besonderen Stellwert in der Gestaltung seiner gedechtnus einnahmen. 79
Dadurch, dass Julius Caesar für das Grabmal geplant war, weicht die Genealogie des
Grabmals von der Genealogie der Holzschnitte ab. Maximilian soll aber die römische Abstammungssage
bekämpft haben. Wieso war in der ursprünglichen Planung Julius Caesar dabei ?
Nach Quellen stützte Maximilian sich bei der Planung auf die „Genelogia Caesarum“, auf
die Druckgraphik der Ehrenpforte (Abb. 36) sowie auf die schon erwähnte Köldererrolle, warum
er einen Sinneswandel durchmachte, ist nicht bekannt und wurde von der Forschung bis jetzt
nicht eingehender untersucht. Dabei könnte es sich um Ideen von Humanisten, wie Peutinger,
Cuspinian oder Grünbeck, handeln, die die Antike in ein solches Grabmal einbeziehen wollten,
damit die Legitimität des Kaisertums seit Cäsar dokumentiert wird, wobei Kaiser Maximilian I
gemeinsam mit Konrad Peutinger das Grabmal geplant haben soll. 80 Da im Jahr 1502 Gilg Sesselscheiber
nach Innsbruck zwecks Umsetzung der Pläne gerufen wurde, die Genealogie und die
dazu gehörigen Forschungen gleichzeitig betrieben bzw. erst um 1510 publiziert wurden, könnte
es sich hier um eine Überschneidung beider Abstammungstheorien handeln, oder die Unterschiede
waren den beteiligten Personen sehr wohl bewusst und sie bedienten sich, je nach Erfordernis
einmal der einen, einmal der anderen Theorie.
75
Egg 1974, S. 7.
76
Siehe zur ausführlichen künstlerischen Untersuchung Oberhammer 1935 oder Egg 1974, ab S. 22.
77
Schütte 2000, S. 123f.
78
Egg 1974, S. 12 und S. 13 sowie S. 15.
79
Pollheimer 2006, S. 167.
80
Egg 1974, S. 10.
12

) Kunsthistorische Bedeutung und Selbstinszenierung
Kaiser Maximilian ließ die Figuren aus Bronze ausführen, weil dieses Material für
auctoritas, vetustas und memoria stand, außerdem konnte nach Plinius nur „der in Bronze
verweigte Mensch die Vergänglichkeit überwinden und den Neid der Götter hervorrufen“. 81
Das Grabdenkmal ist in seiner Größe und seinem Programm einzigartig. Einzelne Elemente
können aber durchaus mit anderen Grabmälern verglichen werden. Vor Maximilians Zeit
gab es im deutschsprachigen Raum keine überlebensgroßen aus Bronze gegossenen Statuen. Das
Grabmal von Maria von Burgund (Abb. 13), angefertigt 1482, hat eine ganz aus Bronze gegossene
Figur auf der Grabplatte liegen. Diese Grabfiguren weisen aber keine Identitäten auf und
sind auch nicht aus politischen Motiven um das jeweilige Grab platziert worden. Das zerstörte
Grabmal von Isabella von Bourbon (gest.1476) wies aber Ahnenstatuen (Abb. 37) auf, diese waren
allerdings kleiner. Papst Clemens VI. ließ seine weltlichen Vertrauten und Verwandten darstellen,
wobei die Statuen kleiner waren und aufgrund ihrer untergeordneten Stellung nur als
Dekoration dienten. 82 Lebensgroße Figurengruppen entwickelten sich im 15. Jahrhundert an
Gräbern. Pleurants traten aus der Grabmalbindung heraus und wurden zu Begleitern, wie zB am
Grabmal von Philippe Pot (Abb. 38), allerdings fehlt auch hier noch der Gedanke der Selbstverherrlichung.
83 Erstmals äußerten sich Trauergeleite und Stammbaum an den Sarkophagwänden
des Friedrich-Grabmals (Abb. 39) in Wiener Stephansdom. 84 Gleichzeitig mit Maximilian plante
Papst Julius II (Abb. 40) sein Grabmal, Forscher sehen hier auch eine Art Wettstreit, weil dessen
genealogischen Ambitionen noch die des Kaisers übertrafen. 85 In das Grabmal flossen somit
burgundische Vorbilder und antike Vorstellungen sein, die Idee war zu ihrer Zeit einzigartig und
unübertroffen. 86
Das Grabmal Kaiser Maximilians war in weiterer Folge Vorbild für weitere nachfolgende
Werke, wie zB der Statuenzyklus 87 des Hauses Habsburg in Brixen (Abb. 41) im Vergleich mit
der Bronzefigur Ernst der Eisernere (Abb. 42) oder für das Grabmal Karl V. im El Escorial (Abb.
43), auch hier erfolgt eine Erhöhung des Kaisers, als wäre dieser Nachfolger Christi. 88
81
Baresel-Brand 2007, S. 32.
82
Lauro 2007, S. 163. Das Grabmal in der Kirche La Chaise-Dieu wurde im Jahr 1562 zerstört.
83
Lauro 2007, S. 163.
84
Lauro 2007, S. 163.
85
Lauro 2007, S. 162, Baresel-Brand 2007, 34 sowie Pfandl 2008, S. 37.
86
Wiesflecker 1989, S. 379.
87
Siehe dazu Matsche 2004, S. 180-242. Die Männerreihe in Brixen entspricht zB der Genealogie von Burgkmair,
Matsche 2004, S. 201.
88
Hier ist vor allem der Vergleich der Figur Karls V. mit der Bronzefigur Maximilians (Abb. 18) interessant, Hölzl
2005.
13

Bei dem Grabmal in Innsbruck handelt es sich nicht um eine Trauerversammlung, es ist
vielmehr ein politisches Statement. 89 Dokumentiert werden sollte, basierend auf den genealogi-
schen Forschungen Maximilians, der Status des Hauses Habsburger. Die Trauer steht somit nicht
im Vordergrund. Da die Bronzefiguren Kerzen halten sollten, dürfte dies auch für einen religiö-
sen Aspekt sprechen. 90 Bezüglich der Öffentlichkeit sowie der Zugänglichkeit des Grabmales
machte sich Maximilian auch Gedanken. Ihm war durchaus bewusst, dass nicht jedermann, wenn
er dazu Lust hatte, das Grabmal auch besichtigen konnte, da die Kirche auch mal versperrt sein
könnte. 91 Um allgegenwärtig zu sein, plante er, dass eine Statue seiner Person mit weiteren acht
Statuen vor der Kirche für alle sichtbar aufzustellen. Maximilian scheint diesbezüglich vor allem
italienische Vorbilder gedacht zu haben, wie zB die Bronzedenkmäler des Gattamelata in Padua
von 1453 (Abb. 44) oder des Colleonis in Venedig von 1496 (Abb. 45). 92
Durch das Grabmal werden aber auch Erbansprüche wie zB auf Portugal oder auf den
englischen Thron „angemeldet“. 93 Maximilians Mutter war Eleonore von Portugal, der König
von Portugal, Ferdinand, ist die erste Figur, die Maximilian in Auftrag gibt. Im Zentrum steht
das übernationales Kaisertum, „nur uns dem Haus Österreich steht die Kaiserwürde zu“. 94 Jeder
Kaiser braucht die Stimmen der Kurfürsten, ein erbliches Kaisertum würde da viel Ärger erspa-
ren. Weltweit gibt es kein Monument mit derart umfangreichen internationalen Bezügen. Die
Frauenquote bei dem Grabmal Maximilians ist äußerst beachtlich, 8 von 28 Figuren sind Frauen.
Vier von acht Frauen, Elisabeth von Görz-Tirol (Abb. 46), Zimburgis (Abb. 47), Kunigunde
(Abb. 48) und letztlich Maria von Burgund (Abb. 35), haben ein Gebetsbuch als Attribut der
Frömmigkeit bzw. Weisheit, die vier sind zu Lebzeiten Maximilians fertiggestellt worden, wodurch
die besondere Bedeutung der jeweiligen Frau im Leben von Maximilian wiedergeben
werden soll. 95 Frauen finden ihren Eingang in Stammbäumen äußerst selten, wenn, dann besaßen
sie vor allem große Bedeutung durch den Zuwachs der habsburgischen Herrschaftsgebiete, wie
zB Maria von Burgund oder Johanna, die Wahnsinnige (Abb. 26). 96
89
Egg 1974, S. 13.
90
Nach dem Mail von Mag. Berger werden jeweils am Seelensonntag den Statuen Kerzen in die Hand gegeben. Der
Hinweis darauf, dass anlässlich des Requiems für Kaiserin Zita die Kerzen angezündet wurden, lässt darauf deuten,
dass wohl bei Todesfällen innerhalb des Haues Habsburg die Kerzen beim Maximilian Grabmal angezündet wurden.
Weiterführende Unterlagen waren leider nicht ausfindig zu machen.
91
Egg 1974, S. 14.
92
Egg 1974, S. 14.
93
Baresel-Brand 2007, S. 33.
94
Hölzl 2005, DVD.
95
Hardt-Friedrichs 2008, ohne Seitenangabe.
96
So zB auch beim Statuenzyklus des Habsburger Stammbaums in Brixen, Matsche 2004, S. 200.
14

c) „Behind the scenes“
An dieser Stelle soll der Pfad der klassischen Arbeitsmethode eines Kunsthistorikers verlassen
werden. Ein kleiner Blick hinter die Kulissen soll auch den Blick auf das Grabmal und auf
Maximilian selbst ändern und darauf sensibilisieren, dass oft nicht alles so glänzt, wie es scheint.
Bianca Maria Sforza (Abb. 49) , die zweite, ungeliebte Gattin von Maximilian, war eine
begehrte Braut, da sie neben einem ansprechenden Aussehen auch noch eine beachtliche Mitgift
bot, allerdings sei sie „im Verstand beschränkt“ gewesen. 97 Erst nach dem Tode von Kaiser
Friedrich III. am 19.8.1493, der eine Eheschließung mit Bianca nicht zugestimmt hätte, konnte
die Ehe am 30.11.1493 mit einem Stellvertreter Maximilians in Mailand geschlossen werden.
Bianca Maria traf am 23.12.1493 in Innsbruck ein, ihr Gatte bequemte sich erst am 9.3.1494 zu
ihr. 98 Da sie ihm keine Nachkommen schenken konnte, wobei dies mit großer Wahrscheinlichkeit
sein Verschulden war, verließ er sie bald.
Aufgrund von Aufzeichnungen eines Klosters ist bekannt, dass Maximilian, der kein
Kind der Traurigkeit war, im Jahr 1497 an Syphilis erkrankt war, er seine Gattin damit infizierte
und diese dadurch unfruchtbar wurde. 99 Bianca musste oftmals als Pfand für den verschuldeten
Maximilian in Städten zurückbleiben 100 und dieser löste sie erst oft nach vielen Bittbriefen nach
Monaten wieder aus, erkrankte sie nach Aufzeichnungen von Zeitgenossen an „Dörrsucht“, an
Magersucht, nachdem sie von ihrem Mann verlassen, lieblos behandelt und vielfach betrogen
worden war 101 .
Sie starb am 31.12.1510 in Innsbruck, bestattet wurde sie in der Fürstengruft der Stiftskirche
von Stams (Abb. 50), in der Sigmundsgruft, ohne eigene Grabplatte, ihr Gatte nahm nicht
am Begräbnis teil. 102 Maximilian, der so viel Wert auf „gedachtnus“ legte, hatte kein Interesse
daran, für sie ein Grabmal, wie das von Maria von Burgund (Abb. 13) und wie für sich selbst
(Abb. 16), zu schaffen.
Dennoch hat Maximilian seine zweite Frau als Bronzefigur (Abb. 30) an seinem Grabmal
stehen. Ruft man sich allerdings das tragische Leben Bianca Marias vor Augen, erweckt das den
Anschein, dass Maximilian in einer sehr egoistischen, rücksichtlosen Weise seinen Ruhm und
seine Verherrlichung preisen ließ. Seine Bestrebungen, im Gedächtnis aller zu bleiben, durch
97
Vogt-Lüerssen 2006, S. 89.
98
Vogt-Lüerssen 2006, S. 94.
99
Vogt-Lüerssen 2006, S. 94. Hochrinner 1966, S. 160, führt diesbezüglich aus, dass Maximilian im Jahr 1500 an
Scheidung dachte, da sie ihm keine Kinder gebären konnte.
100
Hochrinner 1966, S. 159,
101
Hochrinner 1966, S. 159 mwN sowie Vogt-Lüerssen 2006, S. 95.
102
Vogt-Lüerssen 2006, S. 96. Für einen Grabstein sei kein Geld vorhanden gewesen, Daxecker 2001, S. 121.
Wiesflecker 1986, S. 408.
15

Druckwerke, durch sein Grabmal, durch seine Heiratspolitik, erhalten dadurch doch einen etwas
bitteren Beigeschmack und drängt die Frage auf, warum hat Maximilian die ungeliebte Bianca
überhaupt seinem Grabmal beigefügt ? Anscheinend nur der Vollständigkeit halber oder doch
aus Reue, weil er für sie kein Grabmal schuf.
Streitigkeiten bei einem Projekt diesen Ausmaßes, verwundern nicht weiter. Eine unschöne
Auseinandersetzung mit Gilg Sesselschreiber, der die bestellten Figuren nicht lieferte,
aber zu viel kassiert hatte, verzögerten bereits zu Lebzeiten Maximilians die Fertigstellung. 103
Berichtet wird auch von einem Streit mit Albrecht Dürer, der die Entwürfe von Graf Albrecht
von Habsburg (Abb. 24) , Theoderich (Abb. 22) und Artus (Abb. 21), schuf. Obwohl mit dem
Künstler besprochen, soll dieser den Wunsch des Kaisers, nach einer kerzentragenden Hand ignoriert
haben, als Rache soll daher Graf Albrecht, seine Hand geballt bekommen haben, eine
Kerze kann dieser nicht halten. 104 Betrachtet man die Figur des Albrechts näher, so fällt auf, dass
dieser sehr dynamisch, energiegeladen und kraftstrotzend wirkt. 105 Laut Entwürfen Dürers hielt
Albrecht ein Zepter in der Hand (Abb. 51).
Das Begräbnis Kaiser Maximilians selbst soll armselig gewesen sein, weder ein Vertreter
des Papstes, noch Vertreter der Könige, noch Reichsfürste gaben ihm die letzte Ehre. 106 Seine
letzte Ruhe fand sein corpus in Wiener Neustadt, sein Herz an der Seite seiner geliebten Maria
von Burgund.
103
Wiesflecker 1986, S. 379.
104
Von dieser Anekdote erfuhr die Autorin anlässlich eines Innsbruck-Besuches in der Hofkirche. Die Richtigkeit
konnte nicht nachgewiesen werden. Zur ausführlichen Beschreibung Albrechts siehe Oberhammer 1935, S. 390-408.
105
Oberhammer 1935, S. 390.
106
Wiesflecker 1986, S. 409.
16

5.) Zusammenfassung
Kaiser Maximilian I. verwendete die Kunst wie kein zweiter für seine Propagandazwecke,
dadurch sollten die genealogischen Verbindungen der Herrscherfamilie dokumentiert und
ihr politischer Anspruch untermauert werden. Maximilian und seine Nachkommen sind nicht nur
persönlich zu Kaisern geeignet, sondern auch durch ihre Abstammung. Allein dies war der
Zweck aller künstlerischen Unternehmungen des Hauses Habsburg im 15. und im 16. Jahrhundert.
Ohne die umfassenden genealogischen Forschungen Kaiser Maximilians, die letztlich in
der Holzschnittserie von Hans Burgkmair endeten, wäre das Grabmal des Kaisers in Innsbruck
kaum denkbar.
Den Höhepunkt bildet das Grabmal von Maximilian, dessen Programm den Anspruch auf
beinahe alle christlichen Herrschaften Europas beinhaltet. Jene Dynastien, die durch Heirat bereits
mit den Habsburgern verbunden waren, die zB Burgund, Aragon oder Portugal, bilden den
Schwerpunkt. Indirekt bzw. über konstruierte Verwandtschaften wurde auf andere Reiche Ansprüche
erhoben. Durch die Ehe seines Urgroßvaters mütterlicherseits, König Johanns von Portugal
mit der Schwester Heinrichs IV von England, sah sich Maximilian als rechtmäßiger Besitzer
der Krone von England. 107 Das Recht auf die Nachfolge in Böhmen und Ungarn wurde bzw.
sollte durch König Ladislaus Postumus „angedeutet“ werden. 108
Bei dem Grabmal in Innsbruck handelt es sich nicht um eine Trauerversammlung, es ist
ein politisches Statement, wodurch, basierend auf den genealogischen Forschungen Maximilians,
der Status des Hauses Habsburg sowie dessen edles Blut dokumentiert werden sollte. Mit den
zwei Linien des Hauses Habsburg, Karl V. und Ferdinand I regierten zwei getrennte Reiche, aber
ein Stamm blieb. In den nachfolgenden Generationen wurde ohne die Konsequenzen zu bedenken
zwischen Österreich und Spanien hin und her geheiratet. Aus dem edlen Blut entstand durch
die Inzucht ein vergiftetes Blut, das nach 150 Jahren die Habsburger in spanischer Linie aussterben
ließ, in Österreich aber ein Mädchen überbleib: Maria Theresia. 109 Das Experiment des edlen
Blutes ist gescheitert.
107
Krause 2008, S. 37, wonach Johann von Portugal irrtümlich als Ferdinand von Portugal identifiziert wurde.
108
Krause 2008, S. 38. Durch die Doppelverlobung vom 22.7.1515 konnte dann der Anspruch auf Böhmen und
Ungarn tatsächlich gesichert werden.
109
Andics 2000, S. 31.
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22

Abbildungsnachweis
Abb. 1: Hans Burgkmair d. Ä., Maximilian I., um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 77.
Abb. 2: Hans Burgkmair d. Ä., Hektor von Troja, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 1.
Abb. 3: Hans Burgkmair d. Ä., Otpertus, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 54.
Abb. 4: Hans Burgkmair d. Ä., Rudolf I, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 69.
Abb. 5: Hans Burgkmair d. Ä., Leopold, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 74.
Abb. 6: Hans Burgkmair d. Ä., Friedrich III, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 76.
Abb. 7: Hans Burgkmair d. Ä., Hilderius, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 30.
Abb. 8: Hans Burgkmair d. Ä., Priamus, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 45.
Abb. 9: Hans Burgkmair, Die drei guten Christen: Kaiser Karl der Große, König Artus, Herzog
Gottfried von Bouillon, in: Bettina Baumgärtel/Silvia Neysters (Hg.), Die Galerie der starken
Frauen: Die Heldin in der französischen und italienischen Kunst des 17. Jahrhunderts (AK),
Düsseldorf 1995, S. 160.
Abb. 10: Burgkmair, Triumphzug des Kaisers Maximilian I.,: Österreichische Gebiete: Elsaß,
Habsburg, Tirol, 1516-1519, in: Stanley Appelbaum: The Triumph of Maximilian I. 137 Woodcuts
by Hans Burgkmair and Others, New York 1964, S. 59.
Abb. 11: Josef Strickner, Front der Hofkirche, Anfang 19. Jh., in: Lauro 2007, S. 151.
Abb. 12: Westfassade der Georgskapelle, um 1453, in: Rolf Toman/Achim Bednorz (Hg.), Die
Kunst der Gotik. Architektur, Skulptur, Malerei, Köln 1998, 227 rechts.
Abb. 13: Grabtumba von Maria von Burgund, Liebfrauenkirche in Brügge, 1500, (15.2.2010),
URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Maria_(Burgund).
Abb. 14: Eigene Aufnahme, Hofkirche zu Innsbruck, Oktober 2010.
Abb. 15: Blick in das Innere der Hofkirche auf den Chor, in: Lauro 2007, S. 155.
Abb. 16: Salomon Kleiner, Maximiliangrabmal, in: Lauro 2007, S. 156.
Abb. 17: Kenotaph Kaiser Maximilians, in: Oberhammer 1935, Abb. 32.
Abb. 18: Bronzefigur Kaiser Maximilians am Hochgrab, in: Lauro 2007, S. 159.
Abb. 19: Die vier südseitigen Marmorreliefs, in: Christoph Haidacher/Dorothea Diemer, Maximilian
I.. Der Kenotaph in der Hofkirche zu Innsbruck, Innsbruck 2004, S. 86.
Abb. 20: Heiligenstatuen, in: Lauro 2007, S. 155.
Abb. 21: König Artus, 1513, Oberhammer 1935, Abb. 229
Abb. 22: Theoderich, 1513, Oberhammer 1935, Abb. 228
Abb. 23: Chlodwig, 1550, Lauro 2007, S. 163.
Abb. 24, Graf Albrecht von Habsburg, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 219.
I

Abb. 25: Ferdinand von Portugal, nach 1502, Oberhammer 1935, Abb. 103.
Abb. 26: Johanna die Wahnsinnige, 1528, Fotothek, Institut für Kunstgeschichte Wien.
Abb. 27: Philipp der Gute, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 242.
Abb. 28: Karl der Kühne, 1525-1526, Fotothek, Institut für Kunstgeschichte Wien.
Abb. 29: Margarete von Österreich, um 1522, Fotothek, Institut für Kunstgeschichte Wien.
Abb. 30: Maria Blanka, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 258.
Abb. 31: Philipp der Schöne, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 116.
Abb. 32: Friedrich III., o. J., Oberhammer 1935, Abb. 271.
Abb. 33: Maria von Burgund, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 132.
Abb. 34: Jörg Kölderer, Kölderer-Rolle, um 1512-1513, Innsbruck, Kunstkammer Kunsthistorisches
Museum, Inv.-Nr. KK_5333, (15.2.2010),
URL: http://bilddatenbank.khm.at/viewArtefact?id=91340.
Abb. 35: Maria von Burgund, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 134.
Abb. 36: Die Ehrenpforte des Kaiser Maximilians I., in: Christoph Haidacher/Dorothea Diemer,
Maximilian I.. Der Kenotaph in der Hofkirche zu Innsbruck, Innsbruck 2004, S. 83.
Abb. 37: Grabfiguren von Isabella von Bourbon, 1476, Rijksmuseum Amsterdam, BK-AM-33-A
(15.2.2010), URL: http://www.rijksmuseum.nl/.
Abb. 38: Grabmal des Philippe Pot, 1477-1483, in: Jean-René Gaborit, Museen der Welt. Der
Louvre. Die europäische Plastik, München 1995, S. 39.
Abb. 39: Niclas Gerhaert van Leyden, Tumba für Friedrich III., St. Stephan, Wien, ab 1469, Diasammlung,
Universität Wien.
Abb. 40: Michelangelo, Grabmal für Papst Julius II., um 1513-1516, Fotothek, Universität Wien.
Abb. 41: Hans Reichle, Statuenzyklus des Hauses Habsburg in Brixen, 1596-1601, Urheber:
Moroder, 2008 (15.2.2010), URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Reichle.
Abb. 42: Ernst der Eiserne, 1516, Lauro 2007, S. 162.
Abb. 43: Vergoldete Bronzestatue Karl V., um 1558, Escorial, in: Norbert Hölzl, Maximilian in
Innsbruck, DVD 2005.
Abb. 44: Donatello, Reiterstandbild Gattamelata, 1447, Padua, Diathek, Institut für Kunstgeschichte
Wien.
Abb. 45: Andrea del Verrocchio, Reiterstandbild des Söldnerführers Bartolomeo Colleoni; 1492,
Venedig, in: Christiane Hamel, Venedig (Reiseführer), München 1999, S. 196.
Abb. 46: Elisabeth von Görz-Tirol, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 137.
Abb. 47: Zimburgis von Masovien, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 145.
Abb. 48: Kundigunde von Bayern, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 152.
II

Abb. 49: Ambrogio de Predis, Bianca Maria Sforza, 1493, (15.2.2010), URL:
http://de.wikipedia.org/wiki/Bianca_Maria_Sforza.
Abb. 50: Einblick in die Stiftskirche von Stams, Lauro 2007, S. 101.
Abb. 51: Dürer, Entwurfskizze Graf Albrecht von Habsburg, Oberhammer 1935, Abb. 225.
Abb. 52: Aufstellungsplan der Statuen, Lauro 2007, S. 161.
Abb. 53: Diverse Bilder der Bronzefiguren, alle Fotothek, Institut für Kunstgeschichte.
III

Abbildungsverzeichnis
Abb. 1: Kaiser Maximilian Abb. 2: Hektor von Troja Abb. 3: Otpertus
Abb. 4: Rudolf I. Abb. 5: Leopold Abb. 6: Friedrich III.
Abb. 7: Hilderius Abb. 8: Hektor von Troja Abb. 9: Die drei Helden des
Christentums
IV

Abb. 10: Auszug Triumphzug Abb. 11: Hofkirche zu Abb. 12: Westfassade der
Kaiser Maximilians Innsbruck Georgskapelle
Abb. 13: Grabmal Maria von Abb. 14: Hofkirche zu Abb. 15: Hofkirche
Burgund Innsbruck Blick auf den Chor
Abb. 16: Grundriss Hofkirche Abb. 17: Kenotaph Kaiser Maximilians I.
V

Abb. 18: Bronzefigur Maximilian I . Abb. 19: Reliefbilder auf der Tumba
Abb. 20: Heiligenfiguren auf der Abb. 21: Artus Abb. 22: Theoderich
Empore
Abb. 23: Chlodwig Abb. 24: Albrecht Abb. 25: Ferdinand Abb. 26: Johanna die
von Portugal Wahnsinnige
VI

Abb. 27: Philipp der Abb. 28: Karl der Kühne Abb. 29: Margarete Abb. 30: Maria
Gute von Österreich Blanka
Abb. 31: Philipp der Abb. 32: Friedrich III. Abb. 33: Maria von
Schöne Burgund
Abb. 34: Köldererrolle
VII

Abb. 35: Rücken- Abb. 36: Ehrenpforte Abb. 37: Grabfiguren von
ansicht Maria von Isabella von Bourbon
Burgund
Abb. 38: Grabmal von Philippe Pot Abb. 39: Grab Friedrich III.
Abb. 40: Grabmal Julius II. Abb. 41: Statuenzyklus in Brixen (rechts Ernst der Eiserne)
VIII

Abb. 42: Ernst der Eiserne Abb. 43: Karl V.
Abb. 44: Reiterstandbild Abb. 45: Reiterstandbild Abb. 46: Elisabeth
Gattamelata in Padua Colleoni von Görz-Tirol
Abb. 47: Zimburgis Abb. 48: Kunigunde von
von Masovien Bayern
IX

Abb. 49: Bianca Maria Abb. 50: Stiftskirche von Stams Abb. 51: Graf Albrecht
X

Anhang
Abb. 52: Aufstellung der Bronzestatuen am Grabmal Kaiser Maximilians I.
1. Ferdinand von Aragon 15. Phillip der Schöne
2. Johanna von Spanien 16. Chlodwig
3. Philipp der Gute 17. Albrecht II.
4. Karl der Kühne 18. Friedrich III.
5. Cimburgis von Masowien 19. Leopold III. der Heilige
6. Margarethe von Österreich 20. Albrecht, Graf von Habsburg
7. Bianca Maria Sforza 21. Leopold III. der Fromme
8. Sigmund der Münzreiche 22. Friedrich mit der leeren Tasche
9. Artus 23. Albrecht I.
10. Ferdinand von Portugal 24. Gottfried von Bouillon
11. Ernst der Eiserne 25. Elisabeth von Ungarn
12. Theoderich 26. Maria von Burgund
13. Albrecht II der Weise 27. Elisabeth von Görz-Tirol
14. Rudolf von Habsburg 28. Kunigunde von Bayern
XI

Abb. 53: Folie der Präsentation im Rahmen des Seminars:
XII