Selbstinszenierung der Habsburger - Kunstbewertung
Selbstinszenierung der Habsburger - Kunstbewertung Selbstinszenierung der Habsburger - Kunstbewertung
Mag. Dr. Alexandra Gerrer Ahnengalerie – Familiengalerie – Stammbaum Hans Burgkmair, Holzschnittwerk der habsburgischen Genealogie von Hektor bis Friedrich III. Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck Seminar – Selbstinszenierung der Habsburger WS 2009/2010 Dr. Kerstin Merkel
- Seite 2 und 3: Inhaltsverzeichnis 1.) Einleitung .
- Seite 4 und 5: 2.) Forschungsstand Laschitzer, der
- Seite 6 und 7: alle ein Zepter in der Hand. Die
- Seite 8 und 9: wie die Habsburger von den Trojaner
- Seite 10 und 11: 2,35 m breit und 4,4 m lang ist und
- Seite 12 und 13: Bereits 1517, besucht der päpstlic
- Seite 14 und 15: Bei dem Grabmal in Innsbruck handel
- Seite 16 und 17: Druckwerke, durch sein Grabmal, dur
- Seite 18 und 19: Literaturverzeichnis Andics 2000 He
- Seite 20 und 21: Hölzl 2005 Norbert Hölzl, Maximil
- Seite 22 und 23: Scheicher 1999 Elisabeth Scheicher,
- Seite 24 und 25: Abb. 25: Ferdinand von Portugal, na
- Seite 26 und 27: Abbildungsverzeichnis Abb. 1: Kaise
- Seite 28 und 29: Abb. 18: Bronzefigur Maximilian I .
- Seite 30 und 31: Abb. 35: Rücken- Abb. 36: Ehrenpfo
- Seite 32 und 33: Abb. 49: Bianca Maria Abb. 50: Stif
- Seite 34: Abb. 53: Folie der Präsentation im
Mag. Dr. Alexandra Gerrer<br />
Ahnengalerie – Familiengalerie – Stammbaum<br />
Hans Burgkmair, Holzschnittwerk <strong>der</strong> habsburgischen Genealogie<br />
von Hektor bis Friedrich III.<br />
Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck<br />
Seminar – <strong>Selbstinszenierung</strong> <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong><br />
WS 2009/2010<br />
Dr. Kerstin Merkel
Inhaltsverzeichnis<br />
1.) Einleitung .............................................................................................................................. 3<br />
2.) Forschungsstand ................................................................................................................... 4<br />
3.) Hans Burgkmair, Holzschnittwerk <strong>der</strong> habsburgischen Genealogie .................................... 5<br />
a.) Werkbeschreibung ............................................................................................................. 5<br />
b) Kunsthistorische Bedeutung und <strong>Selbstinszenierung</strong> ........................................................ 6<br />
4.) Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck ........................................................................ 9<br />
a.) Werkbeschreibung ............................................................................................................. 9<br />
b) Kunsthistorische Bedeutung und <strong>Selbstinszenierung</strong> ...................................................... 13<br />
c) „Behind the scenes“ ......................................................................................................... 15<br />
5.) Zusammenfassung .............................................................................................................. 17<br />
Literaturverzeichnis ................................................................................................................. 18<br />
Abbildungsnachweis ................................................................................................................... I<br />
Abbildungsverzeichnis ............................................................................................................. IV<br />
Anhang ..................................................................................................................................... XI<br />
2
1.) Einleitung<br />
„wer ime im leben kain gedachtnus macht, <strong>der</strong> hat nach<br />
seinem tod kain gedächtnus und desselben menschen<br />
wird mit dem glockendon vergessen.“ 1<br />
Kaiser Maximilian I (1459-1519) selbst soll die einleitenden Worte sprechen und diese<br />
können nicht besser gewählt für die <strong>Selbstinszenierung</strong> eines Kaisers sein, <strong>der</strong> die <strong>Habsburger</strong><br />
durch geschickte Heiratspolitik, zu einer Weltmacht, machte. Ohne die genealogischen For-<br />
schungen, die Kaiser Maximilian betrieb, ohne die exakte Erfassung des habsburgischen Stamm-<br />
baumes und die bildliche Umsetzung, die im Zuge <strong>der</strong> Recherchen entstanden sind, wären Werke<br />
wie Weisskunig o<strong>der</strong> Theuerdank, die Holzschnittwerke von Hans Burgkmair o<strong>der</strong> das größte<br />
Kaisermonument des Abendlandes, das Grabmal in <strong>der</strong> „Schwarz Man<strong>der</strong>-Kirche“ in Innsbruck<br />
kaum vorstellbar und möglich gewesen. 2<br />
Den ersten Teil bildet die Werkbeschreibung und die Untersuchung <strong>der</strong> kunsthistorischen<br />
Bedeutung sowie die Bedeutung für die <strong>Selbstinszenierung</strong> des Holzschnittwerks <strong>der</strong> habsburgi-<br />
schen Genealogie von Hektor bis Friedrich III. von Hans Burgkmair. Aufbauend auf den daraus<br />
gewonnen Erkenntnissen zur Genealogie, wird im zweiten Teil <strong>der</strong> Arbeit auf das Grabmal Kai-<br />
ser Maximilians in <strong>der</strong> Hofkirche in Innsbruck eingegangen. Neben einer Werkbeschreibung,<br />
dem gebotenen Umfang <strong>der</strong> Arbeit entsprechend, wird wie<strong>der</strong>um die Bedeutung für die Selbstin-<br />
szenierung im Mittelpunkt stehen.<br />
Ein kleiner Seitenblick hinter die Kulissen des großen Selbstdarstellers Maximilian ist ein<br />
Schritt entfernt von <strong>der</strong> herkömmlichen Arbeitsweise eines Kunsthistorikers, trotzdem soll kurz<br />
dargestellt werden, ob im Leben des Kaisers wirklich alles so perfekt inszeniert war, wie er es<br />
gerne gehabt hätte und wie er es in <strong>der</strong> Öffentlichkeit zelebrierte.<br />
Den Abschluss <strong>der</strong> vorliegenden Untersuchung bildet eine Zusammenfassung.<br />
1 Musper 1956, S. 225.<br />
2 Pollheimer 2006, S. 166.<br />
3
2.) Forschungsstand<br />
Laschitzer, <strong>der</strong> sich im Jahr 1888 umfassend mit <strong>der</strong> Genealogie des Kaiser Maximilians<br />
I. auseinan<strong>der</strong> setzte, ist wohl bis heute das umfassendste Werk zur Genealogie von Burgkmair. 3<br />
1915 erschien ein Aufsatz von Hildegard Zimmermann, 4 in den 60er Jahren erlebte die Genealogie<br />
eine kleine Renaissance in zwei Aufsätzen, einmal von Paul Geissler, 5 einmal von Fedja Anzelewsky.<br />
6 Anlässlich <strong>der</strong> Entdeckung einer unbekannten Zeichnung von Dürer ging Fritz Koreny<br />
1989 auf die Genealogie von Burgkmair, aber auch auf das Grabmal Kaiser Maximilians ein. 7<br />
Erst im Jahr 2005 bzw. 2006 beschäftigte sich Marianne Pollheimer in ihrer Diplomarbeit sowie<br />
in dem Aufsatz „wie <strong>der</strong> jung weiß kunig die alten gedachtnus inson<strong>der</strong>s lieb het“ wie<strong>der</strong> umfassen<strong>der</strong><br />
mit den genealogischen Forschungen Kaiser Maximilians. 8<br />
Über das Grabmal von Kaiser Maximilian I. gibt es bedeutend mehr an Literatur als über<br />
die Genealogie von Hans Burgkmair. Bereits Zeitgenossen, die die Errichtung des Grabmales<br />
miterlebten, haben schon Aufzeichnungen darüber getätigt. 9 Die wohl umfangreichste und bis<br />
dato nicht mehr überbotene Darstellung ist das Werk von Vinzenz Oberhammer über die Bronzestandbil<strong>der</strong><br />
des Maximiliangrabmales in <strong>der</strong> Hofkirche zu Innsbruck aus dem Jahr 1935. 10 Eine<br />
umfassende Untersuchung <strong>der</strong> Hofkirche in Innsbruck sowie des Grabmals liefert 1974 Erich<br />
Egg. 11 Egg widmet sich nicht nur <strong>der</strong> Idee, die hinter dem Grabmal steckt, son<strong>der</strong>n auch den einzelnen<br />
Werkstätten, die die Bronzefiguren ausführten. Neben ausführlichsten Beschreibungen<br />
<strong>der</strong> einzelnen Bronzefiguren, wird auch <strong>der</strong> Bedeutung <strong>der</strong> jeweiligen Werkstätten gebührend<br />
gezollt. 2007 erschien von Brigitta Lauro ein Buch über die Grabstätten <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong>, wobei<br />
<strong>der</strong> beson<strong>der</strong>e Stellenwert des Grabmals Maximilians bereits dadurch Rechnung getragen wird,<br />
da dieses sich an äußerst prominenter Stelle, nämlich am Cover des Buches, befindet. 12 Weitere<br />
verwendete Werke finden sich im Literaturverzeichnis.<br />
3<br />
Laschitzer 1888, S. 1-46 samt Abbildungen.<br />
4<br />
Zimmermann 1915, S. 39-64.<br />
5<br />
Geissler 1965, S. 249-261.<br />
6<br />
Anzelewsky 1969, S. 59-62.<br />
7<br />
Koreny 1989, S. 127-148.<br />
8<br />
Pollheimer 2006, S. 165-176.<br />
9<br />
Siehe Seite 12.<br />
10<br />
Oberhammer 1935. Das Buch ist nur in einer Auflage von 500 Stück gedruckt worden.<br />
11<br />
Egg 1974.<br />
12<br />
Lauro 2007, S. 151 – 166 sowie am Buchcover.<br />
4
3.) Hans Burgkmair, Holzschnittwerk <strong>der</strong> habsburgischen Genealogie<br />
a.) Werkbeschreibung 13<br />
Die Genealogie von Hans Burgkmair, 14 datiert mit Ende 1509 bis 1510, auf Holz geschnitzt,<br />
entspricht dem Stand <strong>der</strong> historischen, genealogischen Forschung <strong>der</strong> Jahre<br />
1509/1510. 15 Der Codex 8018 <strong>der</strong> Handschriftenabteilung <strong>der</strong> Österreichischen Nationalbibliothek<br />
besteht aus 10 Papierlagen von je 6 Bögen o<strong>der</strong> 12 Blättern, mit zwei Schmutzblättern umfasst<br />
er insgesamt 122 Blätter, wobei nur 77 Blätter mit Holzschnitten bedruckt wurden. 16 Er<br />
wurde zwischen 1510/1512 17 in Augsburg hergestellt und wird als Handexemplar Kaiser Maximilians<br />
(sogenanntes Kaiserexemplar) angesehen. 18 Das Kaiserexemplar weist außerdem ein<br />
Wasserzeichen auf, das einem Reichsadler gleicht und bei den Probedrucken nicht vorkommt. 19<br />
Die Holzdrucke wurden so zusammengestellt, dass je zwei dargestellte Personen einan<strong>der</strong> gegenüberstehen,<br />
nur Kaiser Maximilian I. (Abb. 1), die letzte Person, ist ohne Pendant. Das Werk<br />
basiert auf den Forschungen von Dr. Jakob Mennel und Ladislaus Sunthaym. 20 Die Genealogie<br />
gilt als vollständiges Werk von Hans Burgkmair, wobei dieser auch jedes Blatt (vor allem mit<br />
seinen Initialen H.B.) signierte. 21<br />
Am Beginn steht Hektor von Troja (Abb. 2), gefolgt von den unterschiedlichsten „Vorfahren“<br />
Maximilians, wie zB Otpertus (Abb. 3), 22 Rudolf I. (Abb. 4), Leopold (Abb. 5), Friedrich,<br />
<strong>der</strong> Vater von Kaiser Maximilian (Abb. 6) und am Schluss Maximilian selbst (Abb. 1). Der<br />
Aufbau folgt in etwa einem gleichen Schema: Oberhalb des dargestellten Herrschers befindet<br />
sich zentriert <strong>der</strong> jeweilige (lateinische) Name, die Person selbst wird entwe<strong>der</strong> sitzend (zB auf<br />
einem Thron) o<strong>der</strong> stehend abgebildet, gekleidet mit phantasievollen, prunkvoll gestalteten Rüstungen<br />
bzw. Harnischen, mit prächtigen Kronen, Gewän<strong>der</strong>n, abwechslungsreich werden auch<br />
die unterschiedlichen Schwerter dargestellt. Bis auf eine Ausnahme (Hil<strong>der</strong>ius 23 (Abb. 7), halten<br />
13<br />
Eine ausführliche Beschreibung <strong>der</strong> einzelnen Figuren <strong>der</strong> Genealogie muss angesichts des drohenden Umfangs<br />
unterbleiben.<br />
14<br />
Hans Burgkmair (1473-1531).<br />
15<br />
Laschitzer 1888, S. 42.<br />
16<br />
Koreny 1989, S. 140.<br />
17<br />
Zu den Problemen <strong>der</strong> Datierung des Kaiserexemplars siehe Zimmermann 1915, S. 40 bis S. 42. Die Genealogie<br />
kann nach Zimmermann nicht mit 1509/1510 angesehen werden, son<strong>der</strong>n vermutlich mit 1512. Diese Ansicht vertritt<br />
auch Geissler 1965, S. 260, <strong>der</strong> das Kaiserexemplar mit „nicht vor Ende 1512“ datiert.<br />
18<br />
Zimmermann 1915, S. 39 sowie Geissler 1965, S. 249<br />
19<br />
Zimmermann 1915, S. 44.<br />
20<br />
Laschitzer 1888, S. 42. Zu den genealogischen Forschungen siehe c.) Bedeutung für die <strong>Selbstinszenierung</strong>.<br />
21<br />
Burg 2007, S. 461 FN 67.<br />
22<br />
Otpertus gilt als <strong>der</strong> Stammvater <strong>der</strong> Hapsburger, Wood 2008, S. 320.<br />
23<br />
Hil<strong>der</strong>ius hält einen Stock in seiner Hand.<br />
5
alle ein Zepter in <strong>der</strong> Hand. Die „Kostüme“ bzw. Gewän<strong>der</strong> <strong>der</strong> Vorfahren Kaiser Maximilians<br />
wirken zwar historisch entsprechend, dürften aber eher zufällig ausgewählt worden sein. 24 In den<br />
meisten Fällen ist ein Wappen 25 <strong>der</strong> Figur beigefügt worden, mit Priamus (Abb. 8) wurden au-<br />
ßerdem Embleme 26 hinzugefügt. Burgkmairs Auftrag lautete, Idealbildnisse <strong>der</strong> Vorfahren des<br />
Kaisers, in unterschiedliche Weise darzustellen. 27<br />
b) Kunsthistorische Bedeutung und <strong>Selbstinszenierung</strong><br />
Der Genealogie von Burgkmair liegt die sogenannte trojanische Abstammungssage zu<br />
Grunde. Demnach stammen die <strong>Habsburger</strong> vom Trojaner Hektor ab. Eine weitere Abstammungssage<br />
leitet eine Abstammung <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong> von den Römern ab, diese war zu <strong>der</strong> Zeit<br />
Albrechts I und Rudolf I. bereits vorhanden, datiert wird die Entstehung dieser Sagen mit frühestens<br />
um 1280. Alphons Lhotsky sieht den eigentlichen Beweggrund für die Entstehung <strong>der</strong> römischen<br />
Sage darin, dass die <strong>Habsburger</strong> den Mangel hochedler Abkunft als nicht zu unterschätzende<br />
Gefahr erkannt haben. 28 Damit wurden verwandtschaftliche Beziehungen zu den Hohenstaufen,<br />
den Saliern bzw. mit Karl dem Großen vermieden, ein weiterer Vorteil einer römischen<br />
Abstammung lag darin, dass diese schlichtweg niemanden beleidigte. 29 Vereinfacht gesagt wurde<br />
eine Verwandtschaft mit dem Hause Colonna konstruiert, die ihrerseits behauptete, Nachkommen<br />
des julischen Kaiserhauses zu sein.<br />
Die Wurzeln des Ahnenkultes in Form von Bil<strong>der</strong>n sind in <strong>der</strong> vorchristlichen Zeit verankert<br />
und sollten die Macht <strong>der</strong> Ahnen sichern. 30 Die Tradition des Ahnenkultes wird als Ausdruck<br />
des Interesses des Adels an <strong>der</strong> Mehrung <strong>der</strong> Legitimation seiner Herrschaft gesehen. Alle<br />
Personen, von denen ein Mensch abstammt und zwar von verschiedenen Geschlechtern, gelten<br />
als seine Ahnen. 31<br />
Ebenfalls aus <strong>der</strong> Antike stammt die sogenannte Stammbaumdarstellung, wobei in diesem<br />
Fall, im Gegensatz zu den Ahnengalerien, die verwandtschaftlichen Beziehungen durch biologische<br />
Symbole erfolgt, es soll das Wachsen und die Größe des Geschlechtes demonstriert<br />
24<br />
Wood 2008, S. 320.<br />
25<br />
Zu <strong>der</strong> ausführlichen Beschreibung <strong>der</strong> Wappen siehe Zimmermann 1915, S. 48f. Auch Laschitzer geht auf die<br />
Bedeutung <strong>der</strong> Wappen für Maximilian ein, Laschitzer 1888, S. 7 mwN.<br />
26<br />
Zum Beispiel in Form von Tieren (zB eine Katze bei Priamus (Abb. 8) o<strong>der</strong> ein Pfau bei Otpertus (Abb. 3)) o<strong>der</strong><br />
an<strong>der</strong>en Symbolen (zB bei Friedrich III. Abb. 10). Priamus ist auch die einzige Figur bei <strong>der</strong> Hans Burgkmair nicht<br />
mit H.B. signiert, son<strong>der</strong>n mit H. Burgkmair.<br />
27<br />
Kristeller 2009, S. 218.<br />
28 Lhotsky 1971, S. 19.<br />
29 Lhotsky 1971, S. 20.<br />
30 Barta 2001, S. 39.<br />
31 Barta 2001, S. 39.<br />
6
werden. 32 Die Stammbaumdarstellungen <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong> sind in mannigfaltiger und zahlloser<br />
Form, wie zB in Ehrenwerken, Genealogien und Stichen, erhalten. 33 Wobei an dieser Stelle dar-<br />
auf hingewiesen werden muss, dass in den Stammbaumdarstellungen nicht nur tatsächliche Ver-<br />
wandte, son<strong>der</strong>n bzw. geradezu Wunschverwandte eingebaut wurden. Zur Darstellung von Frau-<br />
en in Stammbäumen ist zu bemerken, dass in diesen die aktive Vaterschaft als lebensspendende<br />
Kraft von <strong>der</strong> passiven Mutterschaft, <strong>der</strong> Frau als Gefäß, aufgeteilt werden. 34 Die Frauen<br />
dien(t)en männlichen Reproduktionswünschen. Aus diesem Grund werden Frauen in Stammbäumen<br />
selten dargestellt.<br />
Kaiser Maximilian begann die römische Abstammungstheorie zu bekämpfen. 35 Der Untergang<br />
Trojas war im Mittelalter, da dies als Musterbeispiel für Helden- und Rittertaten galt,<br />
einer <strong>der</strong> populärsten Geschichten, die nicht nur zur Allgemeinbildung zählte, son<strong>der</strong>n auch<br />
durch Romane, Gedichte, Chroniken und Enzyklopädien am Leben erhalten wurde. Maximilian<br />
war nicht <strong>der</strong> Erste, <strong>der</strong> sich auf eine Abstammung von Hektor von Troja berufen hat. Bereits vor<br />
ihm gab es solche Tendenzen, seit dem 7. / 8. Jahrhun<strong>der</strong>t ist die „Trojasage“ bei den Franken<br />
fassbar, in <strong>der</strong> „Chronik des Fredegar“. 36 Auf eine trojanische Herkunft, haben die unterschiedlichsten,<br />
auch direkt um einen Herrschaftsanspruch konkurrierende Parteien, Bezug genommen.<br />
37 So waren neben Maximilian auch die Kapetinger und die Venezianer von trojanischer<br />
Abstammung. Allerdings geht durch die Vielzahl <strong>der</strong> Nachkommen Trojas letztlich auch die<br />
Exklusivität verloren. 38 Maximilian selbst scheint im letzten Drittel des Zuges aufgesprungen zu<br />
sein.<br />
Laschitzer beschäftigt sich in seiner Untersuchung zur Genealogie des Kaisers Maximilian<br />
I mit den unter diesem aufgestellten Stammbäumen seines Geschlechtes, wobei er sich nur auf<br />
jene beschränkte, die auf einer trojanisch-fränkischen Abstammung aufbauten. 39 Neben <strong>der</strong> Genealogie<br />
von Hans Burgkmair führte Laschitzer noch weitere 19 Stammbäume, in einem Zeitraum<br />
von um 1500 bis Ende 1518, an. 40 Autoren waren unter an<strong>der</strong>en von Stabius, Dr. Jakob<br />
Memmel, Sunthaym, o<strong>der</strong> <strong>der</strong> Abt Johann Trithemius von Sponheim. Unzählige Möglichkeiten,<br />
32<br />
Barta 2001, S. 52.<br />
33<br />
Barta 2001, S. 52.<br />
34<br />
Barta 2001, S. 54. Im Gegensatz zu dem Stammbaum im Innsbrucker Riesensaal, wo die Töchter Maria Theresias<br />
wichtig für die Politik waren und somit in ihrer Funktionsrolle dargestellt werden, im Gegensatz zu an<strong>der</strong>en Stammbäumen<br />
in denen die Frauen auf ihre biologische Rolle reduziert werden. Barta 2001, S. 51.<br />
35<br />
Lhotsky 1971, S. 44 sowie Pollheimer 2006, S. 168. Letztlich um eine Verwandtschaft mit dem Haus Burgund zu<br />
konstruieren.<br />
36<br />
Graus 1989, S. 32f.<br />
37<br />
Brückle 2000, S. 39.<br />
38<br />
Mertens 1997, 3.1.2.<br />
39<br />
Laschitzer 1888, II. Die unter Kaiser Maximilian I. aufgestellten Stammbäume seines Geschlechtes, S. 31-39.<br />
40<br />
Lhotsky führt noch weitere Stammbaumkonstruktionen an (Lhotsky 1971, S. 90-102).<br />
7
wie die <strong>Habsburger</strong> von den Trojanern abstammen, wurden von den oben genannten Herren<br />
entwickelt, Dr. Memmel konstruierte eine Abstammung über die trojanischen Franken und Merowinger,<br />
die für die Genealogie von Burgkmair herangezogen wurde. 41<br />
Genereller Zweck einer Genealogie für Herrscher war, dass <strong>der</strong> Gefahr einer nicht hochedlen<br />
Abkunft entgegengewirkt wird. 42 Bereits Maximilians erster Schwiegervater, Karl <strong>der</strong><br />
Kühne, beschäftigte sich intensiv mit genealogischer Forschung. 43 Nur über eine trojanischfränkische<br />
<strong>Habsburger</strong>sage, die sich über Brabant, Lothringen und über alle, die von Karl dem<br />
Großen abstammen, konnte Maximilian ganz Europa in Beziehung zum Hause Habsburg bringen<br />
44 und um nach dem Tod von Maria von Burgund seine schwache Stellung in Burgund zu<br />
kräftigen, da nicht er son<strong>der</strong>n sein Sohn, Philipp <strong>der</strong> Schöne <strong>der</strong> Erbe war. 45 Aus diesem Grund<br />
war Maximilian viel daran gelegen, eine verwandtschaftliche Verbindung mit dem Haus Burgund<br />
zu konstruieren, um selbst einen Anspruch auf Burgund zu haben. 46 Die Wissenschaftler<br />
hatten dies zu beweisen, die Künstler wie Burgkmair es umzusetzen. 47<br />
Alles edle Blut Europas 48 vereint sich in Maximilian, er ist somit <strong>der</strong> ideale Herrscher,<br />
wodurch er das Auserwähltsein sowie den universellen Herrschaftsanspruch <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong> betonen<br />
wollte. Letztlich ist noch anzumerken, dass keine Frau in <strong>der</strong> Genealogie von Burgkmair<br />
abgebildet wurde. Die Genealogie ist allerdings nicht wie geplant in einer großen Auflage erschienen.<br />
49 Hans Burgkmair selbst hat seine Entwürfe <strong>der</strong> Genealogie in nachfolgenden Arbeiten<br />
wie<strong>der</strong>holt eingebracht, wie zB in seinem Werk, die Gestalten <strong>der</strong> drei guten Heiden, Juden und<br />
Christen (Abb. 9) o<strong>der</strong> vereinzelte Zitate im Holzschnitt des Triumphzuges Kaiser Maximilians<br />
(Abb. 10). 50<br />
Die Arbeiten an <strong>der</strong> Genealogie werden als Vorarbeiten für die lateinische Autobiographie,<br />
für den Weißkunig und den Theuerdank angesehen. 51 Das Grabmal Kaiser Maximilians,<br />
dem das nachfolgende Kapitel gewidmet ist, wäre auch ohne die umfassenden Forschungsarbeiten<br />
kaum denkbar.<br />
41<br />
Scheicher 1999, S. 86f.<br />
42<br />
Lhotsky 1971, S. 19.<br />
43<br />
Pollheimer 2006, S. 168.<br />
44<br />
Lhotsky 1971, S. 57.<br />
45<br />
Pollheimer 2006, S. 167.<br />
46<br />
Pollheimer 2006, 167.<br />
47<br />
Lhotsky 1971, S. 57.<br />
48<br />
Lhotsky 1971, S. 57.<br />
49<br />
Zimmermann 1915, S. 60.<br />
50<br />
Zimmermann 1915, S. 60. Zimmermann beschreibt anschaulich, welche Figuren wie<strong>der</strong>verwertet wurden.<br />
51<br />
Füssel 1993, S. 207<br />
8
4.) Grab von Kaiser Maximilian I. in Innsbruck<br />
Bereits im Jahr 1507 begann Maximilian mit <strong>der</strong> Planung seines Grabmales, neben einer<br />
intensiven Standortsuche, die von Schwaz, Falkenstein bei St. Gilgen, Wiener Neustadt, Mondsee<br />
bis nach Innsbruck reichte. 52 Feststeht, dass 40 Statuen, mit einer Größe von ca. 2,20 bis 2,40<br />
m, 100 Heiligenstatuetten und 34 Cäsarenbüsten, geplant waren. 53 Im Jahr 1518 legte Maximilian<br />
testamentarisch fest, wie das Grabmal, nunmehr in Wiener Neustadt, auszusehen habe: 54 Die<br />
Zahl <strong>der</strong> Figuren wurde von 40 auf 28 reduziert, diese sollen, von hölzernen marmorähnlichen<br />
bemalten Säulenpostamenten getragen, auf dem Fußboden aufgestellt und mit einer Kette am<br />
Dachstuhl befestigt werden. Vorne sollte Maximilian selbst stehen, neben ihm sein erster und<br />
sein letzter Ahn, Friedrich III und Karl <strong>der</strong> Große. 55 Maximilian erlebte die Fertigstellung und<br />
den wahren Aufstellungsort in <strong>der</strong> Hofkirche in Innsbruck (Abb. 11) nicht mehr, als er am<br />
20.1.1519 in Wels starb, wurde er am 3.2.1519 nach seinen Wünschen unter dem Hochalter <strong>der</strong><br />
Georgskapelle (Abb. 12) bestattet. Geplant war, dass er nach <strong>der</strong> Vollendung des Hofkirchenbaus<br />
in Innsbruck dorthin überführt werden sollte, allerdings hin<strong>der</strong>ten Probleme mit <strong>der</strong> Finanzierung<br />
und dem Zeremoniell eine Umbettung. 56 Die tatsächliche Ausführung des Grabmals Maximilians<br />
hatte letztlich nicht mehr viel mit seinen Wünschen gemein.<br />
a.) Werkbeschreibung<br />
Die Verwirklichung einer eigenen Grabeskirche ist Maximilian zu seinen Lebzeiten nicht<br />
mehr gelungen. Sein corpus wurde in Wiener Neustadt, sein Herz in Brügge an <strong>der</strong> Seite von<br />
Maria von Burgund (Abb. 13) bestattet, mit dem Grabmal in <strong>der</strong> Hofkirche von Innsbruck wurde<br />
eine dritte Präsenz geschaffen. Den Bau <strong>der</strong> Hofkirche veranlasste Ferdinand I. im Jahr 1554, die<br />
Weihe erfolgte am 14.2.1563 57 Das schlichte Äußere <strong>der</strong> gesamten Anlage, dreischiffiges Langhaus,<br />
ein polygonal abschließen<strong>der</strong> Chor und ein seitlicher Turm, stehen in einem Gegensatz zu<br />
dem aufwendig gestalteten Innenraum (Abb. 14 und Abb. 15). 58 Die Kirche wurde zum Grabmal<br />
geschaffen. Das Grabmal befindet sich im Mittelschiff <strong>der</strong> Hofkirche von Innsbruck (Abb. 16),<br />
es umfasst einen viereckigen Kenotaph (Abb. 17), <strong>der</strong> ohne Kranzsims und Sockel 1,55 m hoch,<br />
52<br />
Zur ausführlichen Standortsuche siehe Lauro 2007, S. 153 und S. 154.<br />
53<br />
Eine Beschreibung <strong>der</strong> Heiligenstatuen sowie <strong>der</strong> Cäsarenbüsten muss lei<strong>der</strong> unterbleiben. Diesbezüglich wird auf<br />
das Werk Oberhammer 1935 verwiesen.<br />
54<br />
Lauro 2007, S. 154.<br />
55<br />
Lauro 2007, S. 154.<br />
56<br />
Lauro 2007, S. 154: So wäre dem Leichenzug auf dem Weg nach Innsbruck kein Halt gestattet worden.<br />
57<br />
Lauro 2007, S. 151.<br />
58<br />
Lauro 2007, S. 151.<br />
9
2,35 m breit und 4,4 m lang ist und sich auf einem dreistufigen Unterbau befindet. 59 Auf dem<br />
Deckel <strong>der</strong> Tumba kniet die lebensgroße Bronzefigur Kaiser Maximilians (Abb. 18), an den vier<br />
Ecken wurden die Tugendallegorien, Stärke, Mäßigkeit, Gerechtigkeit und Klugheit zugeordnet,<br />
die sich erst seit 1500 allmählich in <strong>der</strong> Grabkunst durchsetzten. 60 Die Schmalseiten des Keno-<br />
taphs sind durch drei, die Längsseiten durch fünf Pilaster mit korinthischen Kapitellen geglie-<br />
<strong>der</strong>t, diese bieten Platz für 24 Reliefs (an den Längsseiten jeweils acht Reliefs, an den Schmalsei-<br />
ten jeweils vier Reliefs), aus Carrara-Marmor, die 84 mal 55 cm groß sind. 61 Die Reliefs zeigen<br />
Episoden aus <strong>der</strong> Vita Maximilians, basierend auf <strong>der</strong> Ehrenpforte (Abb. 19). 62 Das Grabmal ist<br />
durch ein hohes reich verziertes Schrankengitter abgeschirmt. Umstritten ist, ob <strong>der</strong> Kenotaph<br />
geplant war o<strong>der</strong> nicht. 63 Ferdinand I beschäftigte sich 1527 erstmals mit <strong>der</strong> Frage eines Hoch-<br />
grabes o<strong>der</strong> Sarkophags für seinen Großvater.<br />
Aus schwarzem Marmor sind die Pilaster, Gesimse und Tafeln <strong>der</strong> Reliefinschriften, <strong>der</strong><br />
restliche Körper des Grabmals wurde aus demselben roten Adneter Marmor geschaffen wie die<br />
Gewölbepfeiler (Abb. 15 und 19). 64 Auf den Längsseiten des Kenotaphs befinden sich 12 Bron-<br />
zefiguren, die frontal zum Hochgrab blicken. Die übrigen 4 Bronzefiguren befinden sich unter-<br />
halb <strong>der</strong> Orgelempore. Auf <strong>der</strong> Orgelempore befinden sich 24 (von ursprünglich 100 vorgesehe-<br />
nen) Heiligenstatuetten des Hauses Habsburg (Abb. 20). Nie aufgestellt wurden die 21 angefer-<br />
tigten Kaiserbüsten, die sich mit einer Ausnahme im Schloss Ambras befinden. Ausgeführt wurden<br />
die Bronzefiguren von den Werkstätten Gilg Sesselschnei<strong>der</strong>, Stephan Godl, Peter Vischer,<br />
Peter Löffler, teilweise nach Entwürfen von Albrecht Dürer. 65 Wenn ein Bildnis vorhanden war,<br />
so wurde dies für die Anfertigung <strong>der</strong> Bronzefigur verwendet, schwieriger war es bei den sagenhaften<br />
o<strong>der</strong> in ferner Zeit lebenden Herrschern wie Artus (Abb. 21), Theo<strong>der</strong>ich (Abb. 22),<br />
Chlodwig (Abb. 23) o<strong>der</strong> Graf Albrecht (Abb. 24).<br />
28 beeindruckend große Bronzefiguren, Ahnen und Familienmitglie<strong>der</strong> umfassend, die<br />
das hohe Alter, Würde, Verdienst und Machtansprüche des Hauses Habsburg zeigen sollen, blicken<br />
auf den Kenotaph von Maximilian. 66 Einige wichtige Bronzefiguren sind: Ferdinand von<br />
59<br />
Lauro 2007, S. 155.<br />
60<br />
Lauro 2007, S. 155.<br />
61<br />
Lauro 2007, S. 155.<br />
62<br />
Zur ausführlichen Beschreibung <strong>der</strong> Reliefs siehe Frenzel 2003.<br />
63<br />
Wie schon oben näher ausgeführt, wollte Kaiser Maximilian als Statue vorne stehen, neben ihm sein erster und<br />
sein letzter Ahne. Eine Tumba wurde auch in zeitgenössischen Quellen nicht erwähnt, daher sei eine solche ursprünglich<br />
nicht geplant gewesen, so die Ansicht Oberhammer 1935, S. 27. Lauro 2007, S. 157 führt noch weitere<br />
Autoren an, die sich <strong>der</strong> Ansicht Oberhammer anschlossen. Oettinger 1965, S. 176, hingegen geht davon aus, dass<br />
eine Tumba geplant war.<br />
64<br />
Lauro 2007, S. 155.<br />
65<br />
Oberhammer 1935, II. Die Werkstätte, S. 83-242.<br />
66<br />
Die ausführlichste Beschreibung <strong>der</strong> Figuren liefert Oberhammer 1935.<br />
10
Aragon (Abb. 25), Johanna die Wahnsinnige (Abb. 26), Gattin von Philipp dem Schönen bzw.<br />
die Schwiegertochter Maximilians, Philipp <strong>der</strong> Gute (Abb. 27), Karl <strong>der</strong> Kühne (Abb. 28), <strong>der</strong><br />
Vater von Maria von Burgund bzw. Maximilians erster Schwiegervater, Erzherzogin Margarete<br />
von Österreich (Abb. 29), die Tochter von Maximilian und Maria, Bianca Maria Sforza (Abb.<br />
30), die zweite Gattin von Maximilian, Philipp <strong>der</strong> Schöne (Abb. 31), sein Sohn, Friedrich III<br />
(Abb. 32), sein Vater, und Maria von Burgund (Abb. 33), seine erste Frau. 67 Geplant waren, wie<br />
schon erwähnt, 40 Figuren, wobei zB folgende Personen weggefallen sind: Karl <strong>der</strong> Große, <strong>der</strong><br />
es nur zum Entwurf und Holzmodell schafft, Julius Cäsar und Ladislaus Postumus.<br />
Jede Figur ist einzigartig, fast alle, bis auf Artus, Theo<strong>der</strong>ich und Graf Albrecht strecken<br />
ihre Hände nach vorne und krümmen die Finger, damit darin Kerzen Platz finden. 68 Maximilian<br />
(Abb. 18) selbst kniet, hält seine Hände zum Gebet gefaltet und blickt zum Altar des Chores,<br />
dem Allerhöchsten in erhabener Entrückung, wie <strong>der</strong> Stellvertreter Christi auf Erden, als wäre<br />
<strong>der</strong> Kaiser auch Papst. 69 Schwierig war für die Künstler die Gestaltung <strong>der</strong> Bronzefiguren, da die<br />
meisten Personen nicht mehr am Leben waren und teilweise keine Bil<strong>der</strong> vorhanden waren. Die<br />
Kleidung ist historisierend, die Ritterrüstungen aber entsprechen dem Aussehen von vor 100<br />
Jahren, o<strong>der</strong> entspricht <strong>der</strong> Wirklichkeit, wie zB die burgundische Hoftracht von Maria von Burgund<br />
(Abb. 33). 70<br />
Generell kann angemerkt werden, dass die „jüngeren“ 71 Bronzefiguren lebendiger und<br />
wirklichkeitsnaher, als die „älteren“ 72 Bronzefiguren, die steif und altertümlich wirken. 73 Die<br />
Bronzestatuen <strong>der</strong> sagenhaften Herrscher, wie Artus (Abb. 21) o<strong>der</strong> Theo<strong>der</strong>ich (Abb. 22), sind<br />
reine Phantasiedarstellungen, da von diesen keine Bildvorlagen vorhanden waren, Ferdinand von<br />
Portugal (Abb. 25) wurde einfach mit geschlossenen Visier gegossen. 74<br />
Das Figurenprogramm <strong>der</strong> Ahnenstatuen basiert auf Fe<strong>der</strong>zeichnungen <strong>der</strong> um 1512/ 13<br />
datierten sogenannten „Köl<strong>der</strong>errolle“, die von Jörg Köl<strong>der</strong>er Maximilians Hofmaler stammen<br />
soll (Abb. 34). Die Übernahme wird zB an Maria von Burgund (Abb. 35) deutlich.<br />
67<br />
Der Aufstellungsplan <strong>der</strong> Bronzefiguren sowie eine komplette Liste <strong>der</strong> Angehörigen befindet sich im Anhang.<br />
68<br />
Lauro 2007, S. 163. Nach Auskunft von Mag. Berger (Tiroler Landesmuseum) vom 10.12.2009 werden seit 2004<br />
am Seelensonntag (= Sonntag nach Allerheiligen) den Statuen Kerzen in die Hand gegeben. Davor wurde dies nur in<br />
wenigen Fälle, wie zB 1989 beim Requiem für Kaiserin Zita durchgeführt.<br />
69<br />
Dies deckt sich auf mit den Plänen Maximilians <strong>der</strong> im Jahr 1511 eine Vereinigung des Kaiser- und Papsttums<br />
andachte. Lauro 2007, S. 152 sowie Hölzl 2005.<br />
70<br />
Lauro 2007, S. 163.<br />
71<br />
Wie zB Elisabeth von Görz-Tirol (Abb. 46) o<strong>der</strong> Kunigunde von Bayern (Abb. 48).<br />
72<br />
Z.B. Ernst <strong>der</strong> Eiserne (Abb. 42).<br />
73<br />
Lauro 2007, S. 164.<br />
74<br />
Egg 1974, S. 18.<br />
11
Bereits 1517, besucht <strong>der</strong> päpstliche Legat Kardinal d’Aragon Innsbruck. In seinem Rei-<br />
sebericht, den sein Sekretär Beatis verfasste, erfolgte eine erste Beschreibung <strong>der</strong> sogenannten<br />
Schwarzman<strong>der</strong>. 75 Damals waren 11 von 28 Figuren fertig gestellt worden, die letzte Figur, die<br />
gegossen wurde war Chlodwig (Abb. 23) im Jahr 1550, das Grabmal selbst sollte allerdings erst<br />
im Jahr 1584 vollendet werden.<br />
Auf die künstlerische Ausführung <strong>der</strong> Figuren ist in den Arbeiten eher weniger eingegan-<br />
gen worden, vielmehr wurde die Idee dieses nahezu einzigartigen Grabmals heftig diskutiert. 76<br />
Schütte untersucht Grablegen auf genealogisch-dynastische Gesichtspunkte. Die territorial- und<br />
familiengeschichtliche Konstellation ist neben dem architektonischen Kontext zur Realisierung<br />
<strong>der</strong> jeweiligen Ansprüche von Bedeutung. 77 Die gegossene kaiserliche Verwandtschaft kann in<br />
einen engsten und einen weitesten Familienkreis unterscheiden werden, durch sie soll <strong>der</strong> politi-<br />
sche Anspruch Maximilians legitimiert werden. 78 Pollheimer führt zu Maximilians Wunsch, jene<br />
Gestalten seiner Vorfahren noch an seinem Grab um sich zu versammeln aus, dass diese für ihn<br />
wichtig waren und einen beson<strong>der</strong>en Stellwert in <strong>der</strong> Gestaltung seiner gedechtnus einnahmen. 79<br />
Dadurch, dass Julius Caesar für das Grabmal geplant war, weicht die Genealogie des<br />
Grabmals von <strong>der</strong> Genealogie <strong>der</strong> Holzschnitte ab. Maximilian soll aber die römische Abstammungssage<br />
bekämpft haben. Wieso war in <strong>der</strong> ursprünglichen Planung Julius Caesar dabei ?<br />
Nach Quellen stützte Maximilian sich bei <strong>der</strong> Planung auf die „Genelogia Caesarum“, auf<br />
die Druckgraphik <strong>der</strong> Ehrenpforte (Abb. 36) sowie auf die schon erwähnte Köl<strong>der</strong>errolle, warum<br />
er einen Sinneswandel durchmachte, ist nicht bekannt und wurde von <strong>der</strong> Forschung bis jetzt<br />
nicht eingehen<strong>der</strong> untersucht. Dabei könnte es sich um Ideen von Humanisten, wie Peutinger,<br />
Cuspinian o<strong>der</strong> Grünbeck, handeln, die die Antike in ein solches Grabmal einbeziehen wollten,<br />
damit die Legitimität des Kaisertums seit Cäsar dokumentiert wird, wobei Kaiser Maximilian I<br />
gemeinsam mit Konrad Peutinger das Grabmal geplant haben soll. 80 Da im Jahr 1502 Gilg Sesselscheiber<br />
nach Innsbruck zwecks Umsetzung <strong>der</strong> Pläne gerufen wurde, die Genealogie und die<br />
dazu gehörigen Forschungen gleichzeitig betrieben bzw. erst um 1510 publiziert wurden, könnte<br />
es sich hier um eine Überschneidung bei<strong>der</strong> Abstammungstheorien handeln, o<strong>der</strong> die Unterschiede<br />
waren den beteiligten Personen sehr wohl bewusst und sie bedienten sich, je nach Erfor<strong>der</strong>nis<br />
einmal <strong>der</strong> einen, einmal <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en Theorie.<br />
75<br />
Egg 1974, S. 7.<br />
76<br />
Siehe zur ausführlichen künstlerischen Untersuchung Oberhammer 1935 o<strong>der</strong> Egg 1974, ab S. 22.<br />
77<br />
Schütte 2000, S. 123f.<br />
78<br />
Egg 1974, S. 12 und S. 13 sowie S. 15.<br />
79<br />
Pollheimer 2006, S. 167.<br />
80<br />
Egg 1974, S. 10.<br />
12
) Kunsthistorische Bedeutung und <strong>Selbstinszenierung</strong><br />
Kaiser Maximilian ließ die Figuren aus Bronze ausführen, weil dieses Material für<br />
auctoritas, vetustas und memoria stand, außerdem konnte nach Plinius nur „<strong>der</strong> in Bronze<br />
verweigte Mensch die Vergänglichkeit überwinden und den Neid <strong>der</strong> Götter hervorrufen“. 81<br />
Das Grabdenkmal ist in seiner Größe und seinem Programm einzigartig. Einzelne Elemente<br />
können aber durchaus mit an<strong>der</strong>en Grabmälern verglichen werden. Vor Maximilians Zeit<br />
gab es im deutschsprachigen Raum keine überlebensgroßen aus Bronze gegossenen Statuen. Das<br />
Grabmal von Maria von Burgund (Abb. 13), angefertigt 1482, hat eine ganz aus Bronze gegossene<br />
Figur auf <strong>der</strong> Grabplatte liegen. Diese Grabfiguren weisen aber keine Identitäten auf und<br />
sind auch nicht aus politischen Motiven um das jeweilige Grab platziert worden. Das zerstörte<br />
Grabmal von Isabella von Bourbon (gest.1476) wies aber Ahnenstatuen (Abb. 37) auf, diese waren<br />
allerdings kleiner. Papst Clemens VI. ließ seine weltlichen Vertrauten und Verwandten darstellen,<br />
wobei die Statuen kleiner waren und aufgrund ihrer untergeordneten Stellung nur als<br />
Dekoration dienten. 82 Lebensgroße Figurengruppen entwickelten sich im 15. Jahrhun<strong>der</strong>t an<br />
Gräbern. Pleurants traten aus <strong>der</strong> Grabmalbindung heraus und wurden zu Begleitern, wie zB am<br />
Grabmal von Philippe Pot (Abb. 38), allerdings fehlt auch hier noch <strong>der</strong> Gedanke <strong>der</strong> Selbstverherrlichung.<br />
83 Erstmals äußerten sich Trauergeleite und Stammbaum an den Sarkophagwänden<br />
des Friedrich-Grabmals (Abb. 39) in Wiener Stephansdom. 84 Gleichzeitig mit Maximilian plante<br />
Papst Julius II (Abb. 40) sein Grabmal, Forscher sehen hier auch eine Art Wettstreit, weil dessen<br />
genealogischen Ambitionen noch die des Kaisers übertrafen. 85 In das Grabmal flossen somit<br />
burgundische Vorbil<strong>der</strong> und antike Vorstellungen sein, die Idee war zu ihrer Zeit einzigartig und<br />
unübertroffen. 86<br />
Das Grabmal Kaiser Maximilians war in weiterer Folge Vorbild für weitere nachfolgende<br />
Werke, wie zB <strong>der</strong> Statuenzyklus 87 des Hauses Habsburg in Brixen (Abb. 41) im Vergleich mit<br />
<strong>der</strong> Bronzefigur Ernst <strong>der</strong> Eisernere (Abb. 42) o<strong>der</strong> für das Grabmal Karl V. im El Escorial (Abb.<br />
43), auch hier erfolgt eine Erhöhung des Kaisers, als wäre dieser Nachfolger Christi. 88<br />
81<br />
Baresel-Brand 2007, S. 32.<br />
82<br />
Lauro 2007, S. 163. Das Grabmal in <strong>der</strong> Kirche La Chaise-Dieu wurde im Jahr 1562 zerstört.<br />
83<br />
Lauro 2007, S. 163.<br />
84<br />
Lauro 2007, S. 163.<br />
85<br />
Lauro 2007, S. 162, Baresel-Brand 2007, 34 sowie Pfandl 2008, S. 37.<br />
86<br />
Wiesflecker 1989, S. 379.<br />
87<br />
Siehe dazu Matsche 2004, S. 180-242. Die Männerreihe in Brixen entspricht zB <strong>der</strong> Genealogie von Burgkmair,<br />
Matsche 2004, S. 201.<br />
88<br />
Hier ist vor allem <strong>der</strong> Vergleich <strong>der</strong> Figur Karls V. mit <strong>der</strong> Bronzefigur Maximilians (Abb. 18) interessant, Hölzl<br />
2005.<br />
13
Bei dem Grabmal in Innsbruck handelt es sich nicht um eine Trauerversammlung, es ist<br />
vielmehr ein politisches Statement. 89 Dokumentiert werden sollte, basierend auf den genealogi-<br />
schen Forschungen Maximilians, <strong>der</strong> Status des Hauses <strong>Habsburger</strong>. Die Trauer steht somit nicht<br />
im Vor<strong>der</strong>grund. Da die Bronzefiguren Kerzen halten sollten, dürfte dies auch für einen religiö-<br />
sen Aspekt sprechen. 90 Bezüglich <strong>der</strong> Öffentlichkeit sowie <strong>der</strong> Zugänglichkeit des Grabmales<br />
machte sich Maximilian auch Gedanken. Ihm war durchaus bewusst, dass nicht je<strong>der</strong>mann, wenn<br />
er dazu Lust hatte, das Grabmal auch besichtigen konnte, da die Kirche auch mal versperrt sein<br />
könnte. 91 Um allgegenwärtig zu sein, plante er, dass eine Statue seiner Person mit weiteren acht<br />
Statuen vor <strong>der</strong> Kirche für alle sichtbar aufzustellen. Maximilian scheint diesbezüglich vor allem<br />
italienische Vorbil<strong>der</strong> gedacht zu haben, wie zB die Bronzedenkmäler des Gattamelata in Padua<br />
von 1453 (Abb. 44) o<strong>der</strong> des Colleonis in Venedig von 1496 (Abb. 45). 92<br />
Durch das Grabmal werden aber auch Erbansprüche wie zB auf Portugal o<strong>der</strong> auf den<br />
englischen Thron „angemeldet“. 93 Maximilians Mutter war Eleonore von Portugal, <strong>der</strong> König<br />
von Portugal, Ferdinand, ist die erste Figur, die Maximilian in Auftrag gibt. Im Zentrum steht<br />
das übernationales Kaisertum, „nur uns dem Haus Österreich steht die Kaiserwürde zu“. 94 Je<strong>der</strong><br />
Kaiser braucht die Stimmen <strong>der</strong> Kurfürsten, ein erbliches Kaisertum würde da viel Ärger erspa-<br />
ren. Weltweit gibt es kein Monument mit <strong>der</strong>art umfangreichen internationalen Bezügen. Die<br />
Frauenquote bei dem Grabmal Maximilians ist äußerst beachtlich, 8 von 28 Figuren sind Frauen.<br />
Vier von acht Frauen, Elisabeth von Görz-Tirol (Abb. 46), Zimburgis (Abb. 47), Kunigunde<br />
(Abb. 48) und letztlich Maria von Burgund (Abb. 35), haben ein Gebetsbuch als Attribut <strong>der</strong><br />
Frömmigkeit bzw. Weisheit, die vier sind zu Lebzeiten Maximilians fertiggestellt worden, wodurch<br />
die beson<strong>der</strong>e Bedeutung <strong>der</strong> jeweiligen Frau im Leben von Maximilian wie<strong>der</strong>geben<br />
werden soll. 95 Frauen finden ihren Eingang in Stammbäumen äußerst selten, wenn, dann besaßen<br />
sie vor allem große Bedeutung durch den Zuwachs <strong>der</strong> habsburgischen Herrschaftsgebiete, wie<br />
zB Maria von Burgund o<strong>der</strong> Johanna, die Wahnsinnige (Abb. 26). 96<br />
89<br />
Egg 1974, S. 13.<br />
90<br />
Nach dem Mail von Mag. Berger werden jeweils am Seelensonntag den Statuen Kerzen in die Hand gegeben. Der<br />
Hinweis darauf, dass anlässlich des Requiems für Kaiserin Zita die Kerzen angezündet wurden, lässt darauf deuten,<br />
dass wohl bei Todesfällen innerhalb des Haues Habsburg die Kerzen beim Maximilian Grabmal angezündet wurden.<br />
Weiterführende Unterlagen waren lei<strong>der</strong> nicht ausfindig zu machen.<br />
91<br />
Egg 1974, S. 14.<br />
92<br />
Egg 1974, S. 14.<br />
93<br />
Baresel-Brand 2007, S. 33.<br />
94<br />
Hölzl 2005, DVD.<br />
95<br />
Hardt-Friedrichs 2008, ohne Seitenangabe.<br />
96<br />
So zB auch beim Statuenzyklus des <strong>Habsburger</strong> Stammbaums in Brixen, Matsche 2004, S. 200.<br />
14
c) „Behind the scenes“<br />
An dieser Stelle soll <strong>der</strong> Pfad <strong>der</strong> klassischen Arbeitsmethode eines Kunsthistorikers verlassen<br />
werden. Ein kleiner Blick hinter die Kulissen soll auch den Blick auf das Grabmal und auf<br />
Maximilian selbst än<strong>der</strong>n und darauf sensibilisieren, dass oft nicht alles so glänzt, wie es scheint.<br />
Bianca Maria Sforza (Abb. 49) , die zweite, ungeliebte Gattin von Maximilian, war eine<br />
begehrte Braut, da sie neben einem ansprechenden Aussehen auch noch eine beachtliche Mitgift<br />
bot, allerdings sei sie „im Verstand beschränkt“ gewesen. 97 Erst nach dem Tode von Kaiser<br />
Friedrich III. am 19.8.1493, <strong>der</strong> eine Eheschließung mit Bianca nicht zugestimmt hätte, konnte<br />
die Ehe am 30.11.1493 mit einem Stellvertreter Maximilians in Mailand geschlossen werden.<br />
Bianca Maria traf am 23.12.1493 in Innsbruck ein, ihr Gatte bequemte sich erst am 9.3.1494 zu<br />
ihr. 98 Da sie ihm keine Nachkommen schenken konnte, wobei dies mit großer Wahrscheinlichkeit<br />
sein Verschulden war, verließ er sie bald.<br />
Aufgrund von Aufzeichnungen eines Klosters ist bekannt, dass Maximilian, <strong>der</strong> kein<br />
Kind <strong>der</strong> Traurigkeit war, im Jahr 1497 an Syphilis erkrankt war, er seine Gattin damit infizierte<br />
und diese dadurch unfruchtbar wurde. 99 Bianca musste oftmals als Pfand für den verschuldeten<br />
Maximilian in Städten zurückbleiben 100 und dieser löste sie erst oft nach vielen Bittbriefen nach<br />
Monaten wie<strong>der</strong> aus, erkrankte sie nach Aufzeichnungen von Zeitgenossen an „Dörrsucht“, an<br />
Magersucht, nachdem sie von ihrem Mann verlassen, lieblos behandelt und vielfach betrogen<br />
worden war 101 .<br />
Sie starb am 31.12.1510 in Innsbruck, bestattet wurde sie in <strong>der</strong> Fürstengruft <strong>der</strong> Stiftskirche<br />
von Stams (Abb. 50), in <strong>der</strong> Sigmundsgruft, ohne eigene Grabplatte, ihr Gatte nahm nicht<br />
am Begräbnis teil. 102 Maximilian, <strong>der</strong> so viel Wert auf „gedachtnus“ legte, hatte kein Interesse<br />
daran, für sie ein Grabmal, wie das von Maria von Burgund (Abb. 13) und wie für sich selbst<br />
(Abb. 16), zu schaffen.<br />
Dennoch hat Maximilian seine zweite Frau als Bronzefigur (Abb. 30) an seinem Grabmal<br />
stehen. Ruft man sich allerdings das tragische Leben Bianca Marias vor Augen, erweckt das den<br />
Anschein, dass Maximilian in einer sehr egoistischen, rücksichtlosen Weise seinen Ruhm und<br />
seine Verherrlichung preisen ließ. Seine Bestrebungen, im Gedächtnis aller zu bleiben, durch<br />
97<br />
Vogt-Lüerssen 2006, S. 89.<br />
98<br />
Vogt-Lüerssen 2006, S. 94.<br />
99<br />
Vogt-Lüerssen 2006, S. 94. Hochrinner 1966, S. 160, führt diesbezüglich aus, dass Maximilian im Jahr 1500 an<br />
Scheidung dachte, da sie ihm keine Kin<strong>der</strong> gebären konnte.<br />
100<br />
Hochrinner 1966, S. 159,<br />
101<br />
Hochrinner 1966, S. 159 mwN sowie Vogt-Lüerssen 2006, S. 95.<br />
102<br />
Vogt-Lüerssen 2006, S. 96. Für einen Grabstein sei kein Geld vorhanden gewesen, Daxecker 2001, S. 121.<br />
Wiesflecker 1986, S. 408.<br />
15
Druckwerke, durch sein Grabmal, durch seine Heiratspolitik, erhalten dadurch doch einen etwas<br />
bitteren Beigeschmack und drängt die Frage auf, warum hat Maximilian die ungeliebte Bianca<br />
überhaupt seinem Grabmal beigefügt ? Anscheinend nur <strong>der</strong> Vollständigkeit halber o<strong>der</strong> doch<br />
aus Reue, weil er für sie kein Grabmal schuf.<br />
Streitigkeiten bei einem Projekt diesen Ausmaßes, verwun<strong>der</strong>n nicht weiter. Eine unschöne<br />
Auseinan<strong>der</strong>setzung mit Gilg Sesselschreiber, <strong>der</strong> die bestellten Figuren nicht lieferte,<br />
aber zu viel kassiert hatte, verzögerten bereits zu Lebzeiten Maximilians die Fertigstellung. 103<br />
Berichtet wird auch von einem Streit mit Albrecht Dürer, <strong>der</strong> die Entwürfe von Graf Albrecht<br />
von Habsburg (Abb. 24) , Theo<strong>der</strong>ich (Abb. 22) und Artus (Abb. 21), schuf. Obwohl mit dem<br />
Künstler besprochen, soll dieser den Wunsch des Kaisers, nach einer kerzentragenden Hand ignoriert<br />
haben, als Rache soll daher Graf Albrecht, seine Hand geballt bekommen haben, eine<br />
Kerze kann dieser nicht halten. 104 Betrachtet man die Figur des Albrechts näher, so fällt auf, dass<br />
dieser sehr dynamisch, energiegeladen und kraftstrotzend wirkt. 105 Laut Entwürfen Dürers hielt<br />
Albrecht ein Zepter in <strong>der</strong> Hand (Abb. 51).<br />
Das Begräbnis Kaiser Maximilians selbst soll armselig gewesen sein, we<strong>der</strong> ein Vertreter<br />
des Papstes, noch Vertreter <strong>der</strong> Könige, noch Reichsfürste gaben ihm die letzte Ehre. 106 Seine<br />
letzte Ruhe fand sein corpus in Wiener Neustadt, sein Herz an <strong>der</strong> Seite seiner geliebten Maria<br />
von Burgund.<br />
103<br />
Wiesflecker 1986, S. 379.<br />
104<br />
Von dieser Anekdote erfuhr die Autorin anlässlich eines Innsbruck-Besuches in <strong>der</strong> Hofkirche. Die Richtigkeit<br />
konnte nicht nachgewiesen werden. Zur ausführlichen Beschreibung Albrechts siehe Oberhammer 1935, S. 390-408.<br />
105<br />
Oberhammer 1935, S. 390.<br />
106<br />
Wiesflecker 1986, S. 409.<br />
16
5.) Zusammenfassung<br />
Kaiser Maximilian I. verwendete die Kunst wie kein zweiter für seine Propagandazwecke,<br />
dadurch sollten die genealogischen Verbindungen <strong>der</strong> Herrscherfamilie dokumentiert und<br />
ihr politischer Anspruch untermauert werden. Maximilian und seine Nachkommen sind nicht nur<br />
persönlich zu Kaisern geeignet, son<strong>der</strong>n auch durch ihre Abstammung. Allein dies war <strong>der</strong><br />
Zweck aller künstlerischen Unternehmungen des Hauses Habsburg im 15. und im 16. Jahrhun<strong>der</strong>t.<br />
Ohne die umfassenden genealogischen Forschungen Kaiser Maximilians, die letztlich in<br />
<strong>der</strong> Holzschnittserie von Hans Burgkmair endeten, wäre das Grabmal des Kaisers in Innsbruck<br />
kaum denkbar.<br />
Den Höhepunkt bildet das Grabmal von Maximilian, dessen Programm den Anspruch auf<br />
beinahe alle christlichen Herrschaften Europas beinhaltet. Jene Dynastien, die durch Heirat bereits<br />
mit den <strong>Habsburger</strong>n verbunden waren, die zB Burgund, Aragon o<strong>der</strong> Portugal, bilden den<br />
Schwerpunkt. Indirekt bzw. über konstruierte Verwandtschaften wurde auf an<strong>der</strong>e Reiche Ansprüche<br />
erhoben. Durch die Ehe seines Urgroßvaters mütterlicherseits, König Johanns von Portugal<br />
mit <strong>der</strong> Schwester Heinrichs IV von England, sah sich Maximilian als rechtmäßiger Besitzer<br />
<strong>der</strong> Krone von England. 107 Das Recht auf die Nachfolge in Böhmen und Ungarn wurde bzw.<br />
sollte durch König Ladislaus Postumus „angedeutet“ werden. 108<br />
Bei dem Grabmal in Innsbruck handelt es sich nicht um eine Trauerversammlung, es ist<br />
ein politisches Statement, wodurch, basierend auf den genealogischen Forschungen Maximilians,<br />
<strong>der</strong> Status des Hauses Habsburg sowie dessen edles Blut dokumentiert werden sollte. Mit den<br />
zwei Linien des Hauses Habsburg, Karl V. und Ferdinand I regierten zwei getrennte Reiche, aber<br />
ein Stamm blieb. In den nachfolgenden Generationen wurde ohne die Konsequenzen zu bedenken<br />
zwischen Österreich und Spanien hin und her geheiratet. Aus dem edlen Blut entstand durch<br />
die Inzucht ein vergiftetes Blut, das nach 150 Jahren die <strong>Habsburger</strong> in spanischer Linie aussterben<br />
ließ, in Österreich aber ein Mädchen überbleib: Maria Theresia. 109 Das Experiment des edlen<br />
Blutes ist gescheitert.<br />
107<br />
Krause 2008, S. 37, wonach Johann von Portugal irrtümlich als Ferdinand von Portugal identifiziert wurde.<br />
108<br />
Krause 2008, S. 38. Durch die Doppelverlobung vom 22.7.1515 konnte dann <strong>der</strong> Anspruch auf Böhmen und<br />
Ungarn tatsächlich gesichert werden.<br />
109<br />
Andics 2000, S. 31.<br />
17
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Rupert Feuchtmüller, Die Imitatio Karls IV. in den Stiftungen <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong>, in: Ferdinand<br />
Seibt (Hg.), Kaiser Karl IV. Staatsmann und Mäzen, München 1978, S. 378-386.<br />
Frenzel 2003<br />
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2003.<br />
Füssel 1993<br />
Stefan Füssel, Maximilian I., in: Stefan Füssel (Hg.), Deutsche Dichter <strong>der</strong> frühen Neuzeit<br />
(1450-1600): ihr Leben und ihr Werk, Berlin 1993, S. 200-216.<br />
Geissler 1965<br />
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Frie<strong>der</strong>un Hardt-Friedrichs, Das Grabmal Kaiser Maximilians I. und seine lesenden Frauen<br />
(15.2.2010), URL: http://www.readingwoman.org/de/cols/2008/11.html.<br />
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Heidemarie Hochrinner, Bianca Maria Sforza. Versuch einer Biographie, Dissertation, Graz<br />
1966.<br />
19
Hölzl 2005<br />
Norbert Hölzl, Maximilian in Innsbruck. Das größte Kaisermonument des Abendlandes,<br />
Film/DVD 2005.<br />
Kautz 2001<br />
Eva-Maria Kautz, Die romanische Stiftskirche von Stams, Diplomarbeit, Wien 2001.<br />
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Bd. 31 (1989), S. 127-148<br />
Kristeller 2009<br />
Paul Kristeller, Kupferstich und Holzschnitt in vier Jahrhun<strong>der</strong>ten, BiblioBazaar, o. O., 2009.<br />
Krause 2008<br />
Stefan Krause, Die Porträts von Hans Maler – Studien zum frühneuzeitlichen Standesporträt,<br />
Dissertation, Wien 2008.<br />
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Simon Laschitzer, Die Genealogie des Kaisers Maximilian I., in: Jahrbuch <strong>der</strong> kunsthistorischen<br />
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Lauro 2007<br />
Brigitta Lauro, Die Grabstätten <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong>. Kunstdenkmäler einer europäischen Dynastie,<br />
Wien 2007.<br />
Lhotsky 1971<br />
Alphons Lhotsky, Apsis Colonna. Fabeln und Theorien über die Abkunft <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong>. Ein<br />
Exkurs zur Cronica Austrie des Thomas Ebendorfer, in Hans Wagner und Heinrich Koller (Hg.),<br />
Alphons Lhotsky, Aufsätze und Vorträge, Band II. Das Haus Habsburg, Wien 1971, S. 7-102.<br />
Matsche 2004<br />
20
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chen Hofburg zu Brixen (1596-1601), in: Leo An<strong>der</strong>gassen (Hg.), Am Anfang war das Auge,<br />
kunsthistorische Tagung anlässlich des 100 jährigen Bestehens des Diözesanmuseums Hofburg<br />
Brixen, Brixen 2004, S. 180-242.<br />
Mertens 1997<br />
Dieter Mertens, Beiträge aus dem Mittelalter (6. bis 15. Jahrhun<strong>der</strong>t) zu Vorstellungen über Europa<br />
(15.2.2010), URL: http://www.eduvinet.de/eduvinet/de006.htm.<br />
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Pfandl 2008<br />
Michael Pfandl, ‚Ewiger Ruhm und Gedechnuss‘. Sepulkral- und Memorialbauten <strong>der</strong> frühen<br />
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Pollheimer 2005<br />
Marianne Pollheimer, Genealogie und Gedechtnus. Maximilian I., Jakob Mennel und die frühmittelalterliche<br />
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Pollheimer 2006<br />
Marianne Pollheimer, Wie <strong>der</strong> jung weiß kunig die alten gedachtnus inson<strong>der</strong>s lieb het. Maximilian<br />
I., Jakob Mennel und die frühmittelalterliche Geschichte <strong>der</strong> <strong>Habsburger</strong> in <strong>der</strong> „Fürstlichen<br />
Chronik“, in: Richard Corradini/Rob Meens/Christina Pössel/Philip Shaw Texts and Identities in<br />
the Early Middle Ages, Wien 2006, S. 165-176.<br />
21
Scheicher 1999<br />
Elisabeth Scheicher, Kaiser Maximilian plant sein Grabmal, in: Jahrbuch des kunsthistorischen<br />
Museums Wien, Wien 1999, S. 81-117.<br />
Schütte 2000<br />
Ulrich Schütte, Sakraler Raum und die Körper <strong>der</strong> Fürsten. Schloßkapellen und genealogisches<br />
Denken in den thüringischen Territorien um 1700, in: Kilian Heck/Bernhard Jahn (Hg.), Genealogie<br />
als Denkform in Mittelalter und Früher Neuzeit, Tübingen 2000, S. 123-135.<br />
Vogt-Lüerssen 2006<br />
Maike Vogt-Lüerssen, Frauen in <strong>der</strong> Renaissance, Nor<strong>der</strong>stedt 2006, S. 86 – 97.<br />
Wiesflecker 1986<br />
Hermann Wiesflecker, Kaiser Maximilian I. Das Reich, Österreich und Europa an <strong>der</strong> Wende zur<br />
Neuzeit, Band V, Wien 1986.<br />
Wood 2008<br />
Christopher S. Wood, Forgery, replica, fiction: temporalities of German Renaissance art, Chicago/London<br />
2008.<br />
Zimmermann 1915<br />
Hildegard Zimmermann, Hans Burgkmair des Älteren Holzschnittfolge zur Genealogie Kaiser<br />
Maximilians I., in Jahrbuch <strong>der</strong> Königlich Preussischen Kunstsammlungen, Band 36, Berlin<br />
1915, S. 39-64.<br />
22
Abbildungsnachweis<br />
Abb. 1: Hans Burgkmair d. Ä., Maximilian I., um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 77.<br />
Abb. 2: Hans Burgkmair d. Ä., Hektor von Troja, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 1.<br />
Abb. 3: Hans Burgkmair d. Ä., Otpertus, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 54.<br />
Abb. 4: Hans Burgkmair d. Ä., Rudolf I, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 69.<br />
Abb. 5: Hans Burgkmair d. Ä., Leopold, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 74.<br />
Abb. 6: Hans Burgkmair d. Ä., Friedrich III, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 76.<br />
Abb. 7: Hans Burgkmair d. Ä., Hil<strong>der</strong>ius, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 30.<br />
Abb. 8: Hans Burgkmair d. Ä., Priamus, um 1510, in: Laschitzer 1888, Abb. 45.<br />
Abb. 9: Hans Burgkmair, Die drei guten Christen: Kaiser Karl <strong>der</strong> Große, König Artus, Herzog<br />
Gottfried von Bouillon, in: Bettina Baumgärtel/Silvia Neysters (Hg.), Die Galerie <strong>der</strong> starken<br />
Frauen: Die Heldin in <strong>der</strong> französischen und italienischen Kunst des 17. Jahrhun<strong>der</strong>ts (AK),<br />
Düsseldorf 1995, S. 160.<br />
Abb. 10: Burgkmair, Triumphzug des Kaisers Maximilian I.,: Österreichische Gebiete: Elsaß,<br />
Habsburg, Tirol, 1516-1519, in: Stanley Appelbaum: The Triumph of Maximilian I. 137 Woodcuts<br />
by Hans Burgkmair and Others, New York 1964, S. 59.<br />
Abb. 11: Josef Strickner, Front <strong>der</strong> Hofkirche, Anfang 19. Jh., in: Lauro 2007, S. 151.<br />
Abb. 12: Westfassade <strong>der</strong> Georgskapelle, um 1453, in: Rolf Toman/Achim Bednorz (Hg.), Die<br />
Kunst <strong>der</strong> Gotik. Architektur, Skulptur, Malerei, Köln 1998, 227 rechts.<br />
Abb. 13: Grabtumba von Maria von Burgund, Liebfrauenkirche in Brügge, 1500, (15.2.2010),<br />
URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Maria_(Burgund).<br />
Abb. 14: Eigene Aufnahme, Hofkirche zu Innsbruck, Oktober 2010.<br />
Abb. 15: Blick in das Innere <strong>der</strong> Hofkirche auf den Chor, in: Lauro 2007, S. 155.<br />
Abb. 16: Salomon Kleiner, Maximiliangrabmal, in: Lauro 2007, S. 156.<br />
Abb. 17: Kenotaph Kaiser Maximilians, in: Oberhammer 1935, Abb. 32.<br />
Abb. 18: Bronzefigur Kaiser Maximilians am Hochgrab, in: Lauro 2007, S. 159.<br />
Abb. 19: Die vier südseitigen Marmorreliefs, in: Christoph Haidacher/Dorothea Diemer, Maximilian<br />
I.. Der Kenotaph in <strong>der</strong> Hofkirche zu Innsbruck, Innsbruck 2004, S. 86.<br />
Abb. 20: Heiligenstatuen, in: Lauro 2007, S. 155.<br />
Abb. 21: König Artus, 1513, Oberhammer 1935, Abb. 229<br />
Abb. 22: Theo<strong>der</strong>ich, 1513, Oberhammer 1935, Abb. 228<br />
Abb. 23: Chlodwig, 1550, Lauro 2007, S. 163.<br />
Abb. 24, Graf Albrecht von Habsburg, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 219.<br />
I
Abb. 25: Ferdinand von Portugal, nach 1502, Oberhammer 1935, Abb. 103.<br />
Abb. 26: Johanna die Wahnsinnige, 1528, Fotothek, Institut für Kunstgeschichte Wien.<br />
Abb. 27: Philipp <strong>der</strong> Gute, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 242.<br />
Abb. 28: Karl <strong>der</strong> Kühne, 1525-1526, Fotothek, Institut für Kunstgeschichte Wien.<br />
Abb. 29: Margarete von Österreich, um 1522, Fotothek, Institut für Kunstgeschichte Wien.<br />
Abb. 30: Maria Blanka, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 258.<br />
Abb. 31: Philipp <strong>der</strong> Schöne, o. J., Oberhammer 1935, Abb. 116.<br />
Abb. 32: Friedrich III., o. J., Oberhammer 1935, Abb. 271.<br />
Abb. 33: Maria von Burgund, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 132.<br />
Abb. 34: Jörg Köl<strong>der</strong>er, Köl<strong>der</strong>er-Rolle, um 1512-1513, Innsbruck, Kunstkammer Kunsthistorisches<br />
Museum, Inv.-Nr. KK_5333, (15.2.2010),<br />
URL: http://bilddatenbank.khm.at/viewArtefact?id=91340.<br />
Abb. 35: Maria von Burgund, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 134.<br />
Abb. 36: Die Ehrenpforte des Kaiser Maximilians I., in: Christoph Haidacher/Dorothea Diemer,<br />
Maximilian I.. Der Kenotaph in <strong>der</strong> Hofkirche zu Innsbruck, Innsbruck 2004, S. 83.<br />
Abb. 37: Grabfiguren von Isabella von Bourbon, 1476, Rijksmuseum Amsterdam, BK-AM-33-A<br />
(15.2.2010), URL: http://www.rijksmuseum.nl/.<br />
Abb. 38: Grabmal des Philippe Pot, 1477-1483, in: Jean-René Gaborit, Museen <strong>der</strong> Welt. Der<br />
Louvre. Die europäische Plastik, München 1995, S. 39.<br />
Abb. 39: Niclas Gerhaert van Leyden, Tumba für Friedrich III., St. Stephan, Wien, ab 1469, Diasammlung,<br />
Universität Wien.<br />
Abb. 40: Michelangelo, Grabmal für Papst Julius II., um 1513-1516, Fotothek, Universität Wien.<br />
Abb. 41: Hans Reichle, Statuenzyklus des Hauses Habsburg in Brixen, 1596-1601, Urheber:<br />
Moro<strong>der</strong>, 2008 (15.2.2010), URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Reichle.<br />
Abb. 42: Ernst <strong>der</strong> Eiserne, 1516, Lauro 2007, S. 162.<br />
Abb. 43: Vergoldete Bronzestatue Karl V., um 1558, Escorial, in: Norbert Hölzl, Maximilian in<br />
Innsbruck, DVD 2005.<br />
Abb. 44: Donatello, Reiterstandbild Gattamelata, 1447, Padua, Diathek, Institut für Kunstgeschichte<br />
Wien.<br />
Abb. 45: Andrea del Verrocchio, Reiterstandbild des Söldnerführers Bartolomeo Colleoni; 1492,<br />
Venedig, in: Christiane Hamel, Venedig (Reiseführer), München 1999, S. 196.<br />
Abb. 46: Elisabeth von Görz-Tirol, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 137.<br />
Abb. 47: Zimburgis von Masovien, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 145.<br />
Abb. 48: Kundigunde von Bayern, 1516, Oberhammer 1935, Abb. 152.<br />
II
Abb. 49: Ambrogio de Predis, Bianca Maria Sforza, 1493, (15.2.2010), URL:<br />
http://de.wikipedia.org/wiki/Bianca_Maria_Sforza.<br />
Abb. 50: Einblick in die Stiftskirche von Stams, Lauro 2007, S. 101.<br />
Abb. 51: Dürer, Entwurfskizze Graf Albrecht von Habsburg, Oberhammer 1935, Abb. 225.<br />
Abb. 52: Aufstellungsplan <strong>der</strong> Statuen, Lauro 2007, S. 161.<br />
Abb. 53: Diverse Bil<strong>der</strong> <strong>der</strong> Bronzefiguren, alle Fotothek, Institut für Kunstgeschichte.<br />
III
Abbildungsverzeichnis<br />
Abb. 1: Kaiser Maximilian Abb. 2: Hektor von Troja Abb. 3: Otpertus<br />
Abb. 4: Rudolf I. Abb. 5: Leopold Abb. 6: Friedrich III.<br />
Abb. 7: Hil<strong>der</strong>ius Abb. 8: Hektor von Troja Abb. 9: Die drei Helden des<br />
Christentums<br />
IV
Abb. 10: Auszug Triumphzug Abb. 11: Hofkirche zu Abb. 12: Westfassade <strong>der</strong><br />
Kaiser Maximilians Innsbruck Georgskapelle<br />
Abb. 13: Grabmal Maria von Abb. 14: Hofkirche zu Abb. 15: Hofkirche<br />
Burgund Innsbruck Blick auf den Chor<br />
Abb. 16: Grundriss Hofkirche Abb. 17: Kenotaph Kaiser Maximilians I.<br />
V
Abb. 18: Bronzefigur Maximilian I . Abb. 19: Reliefbil<strong>der</strong> auf <strong>der</strong> Tumba<br />
Abb. 20: Heiligenfiguren auf <strong>der</strong> Abb. 21: Artus Abb. 22: Theo<strong>der</strong>ich<br />
Empore<br />
Abb. 23: Chlodwig Abb. 24: Albrecht Abb. 25: Ferdinand Abb. 26: Johanna die<br />
von Portugal Wahnsinnige<br />
VI
Abb. 27: Philipp <strong>der</strong> Abb. 28: Karl <strong>der</strong> Kühne Abb. 29: Margarete Abb. 30: Maria<br />
Gute von Österreich Blanka<br />
Abb. 31: Philipp <strong>der</strong> Abb. 32: Friedrich III. Abb. 33: Maria von<br />
Schöne Burgund<br />
Abb. 34: Köl<strong>der</strong>errolle<br />
VII
Abb. 35: Rücken- Abb. 36: Ehrenpforte Abb. 37: Grabfiguren von<br />
ansicht Maria von Isabella von Bourbon<br />
Burgund<br />
Abb. 38: Grabmal von Philippe Pot Abb. 39: Grab Friedrich III.<br />
Abb. 40: Grabmal Julius II. Abb. 41: Statuenzyklus in Brixen (rechts Ernst <strong>der</strong> Eiserne)<br />
VIII
Abb. 42: Ernst <strong>der</strong> Eiserne Abb. 43: Karl V.<br />
Abb. 44: Reiterstandbild Abb. 45: Reiterstandbild Abb. 46: Elisabeth<br />
Gattamelata in Padua Colleoni von Görz-Tirol<br />
Abb. 47: Zimburgis Abb. 48: Kunigunde von<br />
von Masovien Bayern<br />
IX
Abb. 49: Bianca Maria Abb. 50: Stiftskirche von Stams Abb. 51: Graf Albrecht<br />
X
Anhang<br />
Abb. 52: Aufstellung <strong>der</strong> Bronzestatuen am Grabmal Kaiser Maximilians I.<br />
1. Ferdinand von Aragon 15. Phillip <strong>der</strong> Schöne<br />
2. Johanna von Spanien 16. Chlodwig<br />
3. Philipp <strong>der</strong> Gute 17. Albrecht II.<br />
4. Karl <strong>der</strong> Kühne 18. Friedrich III.<br />
5. Cimburgis von Masowien 19. Leopold III. <strong>der</strong> Heilige<br />
6. Margarethe von Österreich 20. Albrecht, Graf von Habsburg<br />
7. Bianca Maria Sforza 21. Leopold III. <strong>der</strong> Fromme<br />
8. Sigmund <strong>der</strong> Münzreiche 22. Friedrich mit <strong>der</strong> leeren Tasche<br />
9. Artus 23. Albrecht I.<br />
10. Ferdinand von Portugal 24. Gottfried von Bouillon<br />
11. Ernst <strong>der</strong> Eiserne 25. Elisabeth von Ungarn<br />
12. Theo<strong>der</strong>ich 26. Maria von Burgund<br />
13. Albrecht II <strong>der</strong> Weise 27. Elisabeth von Görz-Tirol<br />
14. Rudolf von Habsburg 28. Kunigunde von Bayern<br />
XI
Abb. 53: Folie <strong>der</strong> Präsentation im Rahmen des Seminars:<br />
XII