Barlach-Dramen_Ueber.. - Peter Godzik

aus mÖglich ist, sobald der Autor nur das Material fÇr sie aus genÇgend tiefen Bereichen
der eigenen Seele zu holen vermag. Barlach besaÅ die Gabe; er stieg in AbgrÇnde
des Elementaren hinab, die vor ihm keiner betreten hat und fand zu ihrer
Fassung trotzdem nicht nur den Schrei, sondern eine Sprache, deren Melodie ebenfalls
allein stand in der Welt der Zeit. Sie klingt noch heute seltsam nah im Ohr, und
die Menschen, die sie tragen, stehen wie riesige Schatten unmittelbar neben uns, so
daÅ wir sie nicht abrÇcken und in ihren Beziehungen zu den Nachbarn im eigenen
Werk des Dichters oder gar in dem anderer betrachten kÖnnen. Es ist eine Ñhnliche
Wirkung, wie sie das Werk Frank Wedekinds noch zur Zeit seines Todes Çbte; sie ist
heute noch nicht ganz gewichen, und so wird auch die dramatische Dichtung Barlachs
vÖllige áberschaubarkeit vielleicht erst nach einem oder mehreren Menschenaltern
bekommen. Heute steht sie fÇr sich, mehr noch als das Werk des Plastikers,
also daÅ man sich zuweilen fragt, ob nicht das Drama am meisten von Wesen und
Substanz des ganzen Menschen Barlach empfangen habe. Die Entscheidung untersteht
ebenfalls der Zukunft; wir kÖnnen nur unser Gegenwartsbild zu umreiÅen versuchen,
uns bemÇhen, den Nachgeborenen etwas zu hinterlassen von der Vision,
die das dichterische Werk Barlachs in den Seelen seiner Zeitgenossen wirkte. FÇr
uns hat es mit der unabrÇckbaren VordergrundnÑhe seiner Menschen und DÑmonen
etwas von der beÑngstigend beglÇckenden Wucht der ragenden BacksteinwÑnde
von St. Georg, von St. Nikolai in Wismar, in Rostock. Wir sehen an dieser Welt empor,
stehen in ihrem Schatten, bedrÇckt und aufwÑrtsgerissen zugleich und suchen
vergeblich so weit zurÇckzutreten, daÅ ihre Dimensionen klein genug zu bequemer
áberschaubarkeit werden. Es gelingt nicht, sie behalten ihre GrÖÅe, also daÅ wir uns
zuletzt bescheiden und uns sogar dankbar bescheiden. Geschichte und die Distanz
ihrer Betrachtung sind schÖn, Leben aber ist schÖner, und alle NÑhe ist Leben. Die
Zukunft, die den Zugang sowohl zu den dann wohl aufgearbeiteten Tiefenschichten
der Seele wie den abgerÇckten Blick Çber das Gesamtwerk haben wird, wird klÇger
sein; wir aber leben noch den Ausklang des unmittelbaren, unhistorisch lebendigen
Daseins mit, in das das Schicksal Ernst Barlach und uns hineingestellt hat, und sind
darum, wenigstens in diesem Fall, die Reicheren.
Paul Fechter, Ernst Barlach (1957), GÄtersloh: Bertelsmann Lesering 1961, S. 111-114.
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