Barlach-Dramen_Ueber.. - Peter Godzik

Die SÇndflut (1924)
uraufgefÇhrt:
1924 Stuttgart (Regie: Wolfgang Hoffmann-Harnisch; Dramaturgie: Curt Elwenspoek)
inszeniert:
1925 KÖnigsberg (Fritz JeÅner), Hamburg (Friedrich Brandenburg), Erfurt (Hans
SchÇler), Berlin (JÇrgen Fehling), Gera (Walter Bruno Iltz), Breslau (Leo Mittler),
NÇrnberg (Ludwig SchÖn), 1927 Plauen (Robert Ludwig), Frankfurt (Fritz Peter Buch
), Rostock (Ernst Immisch), KÖln (Alfons Godard), Barmen-Elberfeld (Otto Maurenbrecher),
1928 Dessau (Georg Hartmann), Wiesbaden (Wolff von Gordon), 1929 Coburg
(Hermann Schultze-Griesheim), Zwickau (Hermann Schultze-Griesheim),
1930 OsnabrÇck (Hermann Pfeiffer), 1932 Essen (Hannes KÇppers),
1946 Hamburg (Hans TÇgel), 1948 GÇstrow (Fritz Nygrin),
1952 Hannover (JÖns Andersson), 1953 Detmold (Gillis van Rappard), MÇnchen
(Werner Simon), 1954 Darmstadt (Gustav Rudolf Sellner), Leipzig (Herbert Dost),
1955 Bielefeld (Friedrich Steig), 1958 Mannheim (Heinz Joachim Klein), LÇbeck (Ottokar
Panning), Celle (Hannes Razum), TÇbingen (Ernst Kuhr), 1959 MÇnchen (Peter
LÇhr),
1961 MÇnster (Hans TÇgel), 1962 Kassel (Hermann Schaffner), 1964 Aachen (Walther
Blatt), 1966 Linz (Gerhard Knick), 1967 Rendsburg (Hans-Walther Deppisch),
1970 OsnabrÇck (Volker Jeck), Minden u.a. (Horst Eydel), Ingolstadt (Heinz Joachim
Klein),
1990 Santa Barbara/USA (Peter Lackner), 1997 Leipzig (Eberhard Keienburg),
2001 Karlsruhe: Oper von Wilfried Maria Danner (Michael Hampe/ Claus H. Henneberg),
2004 Berlin (Susanne Truckenbrodt)
In diesem Drama in fÇnf Teilen geht Barlach der Frage nach, woher denn das BÖse
in der Welt komme. Es ist eine Auseinandersetzung mit Gottesvorstellungen. Barlach
bedient sich dazu der Geschichte Noahs, dessen Rettung und der seiner Familie.
Noah folgt immer Gottes Willen, und seine SÖhne sollen ihm darin folgen, auch die
Frauen der Familie. Noah, dem Frommen (►ReligiositÑt), stellt Barlach Calan, den
Starken (►Autonomie), gegenÇber. Dieser Calan, ein verlorenes Kind Gottes, vertritt
seinen eigenen Willen. So wie er bestreitet auch der bucklige AussÑtzige die Existenz
Gottes. Letzterer wiederum tritt in verschiedenen Gestalten auf.
So ist das ganze Drama ein Ringen zwischen dem irdisch Starken, Calan, und dem
Herrn, Gott; wobei Noah zwischen beiden steht.
Calan zwingt Noah, Zeuge eines blutigen Opfers zu werden. Doch Noah ist unfÑhig
zu handeln. Das bleibt den SÖhnen Sem und Ham vorbehalten. Calan, der sich letztlich
doch vor den wogenden Wassermassen (►Sintflut) in Sicherheit bringen will,
nachdem er seinen Besitz verloren hatte, dieser Calan wird an den AussÑtzigen gefesselt
und mit seinem Opfer, dem seiner HÑnde beraubten Hirten, dem Untergang
Çberlassen.
Barlach malt geradezu eine Schreckensvision dieses Todeskampfes in Wort und
Bild. Die vor den Wassermassen flÇchtenden Nager fressen fÖrmlich die ZurÇckgebliebenen
auf, so auch deren Augen und Zungen. Doch Calan, der Starke, bittet Noah
in einem letzten GesprÑch nicht um Gnade, sondern ruft aus: „Als die Ratten meine
Augen aus den HÖhlen rissen, bin ich sehend geworden.“
So Çberleben in diesem Drama die Angepassten, die, denen die Ausrottung aller anderen
ganz normal erscheint, die eine Schicksalsergebenheit leben und dies Gottergebenheit
nennen.
Hannelore Dudek in: Ernst Barlach – der Dramatiker, 1995, S. 45.
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