50 - Alexander von Humboldt-Stiftung

Alexander von Humboldt-Stiftung
Humboldt
kosmos
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kosmos Nr.86 >> Dezember 2005
Die Macht der Bilder
The Power of Images

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Sie sind Humboldt-Fellow? Dann können Sie jetzt, gefördert
durch das Feodor Lynen-Stipendium, Ihren
Wunsch-Mitarbeiter engagieren. Wir unterstützen
langfristige Forschungsaufenthalte hoch qualifizierter
deutscher Postdocs am Institut eines ehemaligen
Humboldt-Stipendiaten oder -Preisträgers im Ausland.
Gefördert werden deutsche Wissenschaftlerinnen und
Wissenschaftler aus allen Fachgebieten, die zum Zeitpunkt
des Stipendiumantritts ihre Promotion abgeschlossen
haben und jünger als 38 Jahre sind.
Die Bewerbung kann jederzeit auf Anregung des wissenschaftlichen
Gastgebers im Ausland oder durch Eigeninitiative
des Bewerbers erfolgen. Mit der Antragstellung
muss ein mit dem Gastgeber abgesprochener Forschungsplan
vorgelegt werden.
Bewerbungsunterlagen und weitere
Informationen finden Sie unter
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Bewerbungen sind jederzeit möglich.
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German scholars at an institute of a former
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Research fellowships are available to German
scientists of any discipline who have completed their
doctorate and are younger than 38 at the start of
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of an academic host abroad or on the
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1 >> Humboldt kosmos 86/2005
>>
Editorial
Liebe Leserinnen und Leser,
wenn ich als Kind durch die Straßen meiner Heimatstadt
(des bayerischen Augsburg) ging, habe ich mich
an den sprudelnden Brunnen der breiten Straße
gefreut, welche die Stadt von Süden nach Norden
durchquert. Lesen konnte ich die Bilder der Architektur
damals nicht. Diese breite Straße, so wurde mir
später bewusst, ist spätantiken Ursprungs, weil die
Gründung der Stadt auf ein Kastell römischer Legionen
zurückgeht. An der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert
hat dann die Freie Reichsstadt den alten Prozessionsweg
durch drei in Brunnenform gefasste Denkmäler
geschmückt, durch einen Augustus-, einen Merkur-
und einen Herkulesbrunnen. Wer „lesen“ kann,
wird darin den wohlgeordneten sozialen Raum der
alten Stadt erkennen: Augustus ist Sinnbild des Stadtregiments;
Merkur, der Gott des Handels, ist Allegorie
der patrizischen Kaufmannsgeschlechter; und Herkules
schließlich ist Abbild der Handwerker, die in den
heute noch nach ihnen benannten Gässlein, getrennt
nach Berufen, abseits der breiten Straße zusammenwohnten.
So gibt es in den alten Städten eine Brotund
eine Fleischstraße, ein Färbergässlein, einen
Schmiedberg und viele andere sprechende Straßen.
Gekrönt wurde in Augsburg das Ensemble der Brunnen
durch den Reichsadler auf dem Giebel des städtischen
Siegelhauses. Denn der Kaiser war der eigentliche
Herr der Freien Reichsstadt. Der Heidelberger
Archäologe Tonio Hölscher hat gezeigt, dass solch
sprechende Stadtbilder, in denen sich die Architektur
mit Skulpturen, Mosaiken und Vasenbildern verbindet,
in der griechischen und der römischen Antike wurzeln.
Er hat belegt, dass und wie eine solche Bildsprache
von allen Bewohnern der heterogenen Teile der alten
Reiche verstanden wurde.
Bis tief in das 18. Jahrhundert hinein haben alle Dinge
der Natur und der Kultur etwas bedeutet. Die Menschen
konnten mehr Sprachen lesen als nur die der
Wörter, der Texte, der Schriftzeichen. Sie konnten die
Kirchen, die Tempel, die Friedhöfe lesen, sie lebten in
und mit den Ritualen, die dort verrichtet wurden, die
Biblia Pauperum war auf die Innenwände mittelalterli-
Titelthema Coverstory
cher Dome gemalt. Das 18. Jahrhundert, die Zeit der
Aufklärung, hat den Orient vom Okzident getrennt.
Jetzt verloren die „Dinge“, die einst auf das hinter
ihnen liegende „Numinose“ verwiesen, ihre vielschichtige
Aussage. Sie „bedeuteten“ nicht mehr, sie waren
nur noch sie selbst. In dieser Zeit entstand mit der Vorherrschaft
der Wörter und der Texte die moderne, rationale
Wissenschaft, in deren Kern der kreative Zweifel
nistet. Wir, die wir in Zeiten aufgewachsen sind, die
von Wörtern und Texten beherrscht werden, sind leicht
zu betrügen von unerkannten Ritualen, von unbestechlichen
Fotografien, welche scheinbar nur Wirklichkeit
abbilden, aber doch manipulierbar sind.
„Medienkompetenz“ nennen wir den Versuch, über die
Worte und die Texte hinauszudringen, einer flüchtigen
Zeit die Dynamik der Rituale abzuschauen, zu lernen,
welche Sprache die Bilder sprechen, wie zumal die
Fotografie und das bewegte Bild unser Leben dominieren.
Die amerikanische Essayistin Susan Sontag, die
2003 in Frankfurt mit dem Friedenspreis des Deutschen
Buchhandels ausgezeichnet wurde und ihr
Leben darauf gesetzt hat, die tiefe Kluft zwischen dem
„neuen“ Amerika und dem „alten“ Europa zu erklären,
hat uns deutlich gemacht, dass und wie unsere Wirklichkeit
zumal durch die Kriegsfotografie gedeutet und
verfälscht werden kann, welche Macht für die im Bildsehen
ungeübten Menschen selbst von einer Fiktion
der Wirklichkeit ausgeht. Die Wirklichkeit, die wir
leben, stellt sich in Bildern und in Sprache her, in Bildern
der Erinnerung ebenso wie in Visionen der
Zukunft. Beide, Vergangenheit und Zukunft, stehen
(nach Maurice Halbwachs) nicht naturwüchsig an. Sie
sind soziale Setzungen, konstruiert aus den jeweiligen
Bedürfnissen der Gegenwart. Von der Macht der Bilder
handelt dieses Heft des Humboldt-Kosmos. Wir alle
sind ihr unterworfen und sollten daher versuchen,
„lesen“ zu lernen.
Aus Bonn grüßt herzlich die Mitglieder der weltweiten
Humboldt-Familie
Wolfgang Frühwald

Impressum Imprint
Humboldt Kosmos
Ausgabe Issue
86
Herausgeber Publisher
Alexander von
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accordance with German press law
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Redaktion Editorial Staff
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Editorial support
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Übersetzungen ins Englische
English Translations
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Prof. Dr. Joachim Jens Hesse
Prof. Dr. Wolfgang Peter Schleich
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Editorial Advisory Board
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Dr. Johannes Belz
Dr. Gisela Janetzke
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Redaktion Humboldt Kosmos
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>>>
2 >> Humboldt kosmos 86/2005
>>
Inhalt
Contents
Titelthema Coverstory

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S. 59, 61: Humboldt-Stiftung
Autorenfotos: privat
Die Beiträge geben die persönliche Sicht
der Autoren und nicht die der Alexander
von Humboldt-Stiftung wieder. Nichtnamentlich
gezeichnete Artikel und Interviews
sind redaktionelle Beiträge.
Contributions reflect the personal views
of the authors and not those of the Alexander
von Humboldt Foundation. Articles
with no reference to an author are editorial
contributions.
ISSN 0344-0354
3 >> Humboldt kosmos 86/2005
13 37 50 64
1
Editorial
2
Inhalt
Contents
4
Criticus meint...
6
Titelthema –
Die Macht der Bilder
Cover Story –
The Power of Images
8
Interview
Teruaki Takahashi
Wir denken in Bildern
We think in pictures
12
Interview
Lucy-Anne Hunt
Von den Kreuzfahrern
zu Al Qaida
From the crusaders
to Al Qaida
16
Andrea Gentile
Reiß dich los
von deiner Sklavenkette
Break loose from
your ball and chain
18
Belkis Bilgin-Eran
Wenn aus Forschung
Kunst wird
When research
turns into art
20
Sergej Sumlenny
Wer hat hier eigentlich
gewonnen?
Now who’s the winner?
24
Inigo Bocken
Lernen von Cusanus
Learning from Cusanus
28
Interview
Hans-Jochen Heinze
Wir schauen dem
Gehirn beim Denken zu
Watching
the brain think
34
Deutschland
im Blick
View onto
Germany
Kenneth Pennington
Meine weiß-blaue
Identität
My white and blue
identity
40
Mark Elliott
Deutsche Rätsel,
schottische Antworten
German puzzles,
Scottish answers
Titelthema Coverstory
44
Humboldtianer
im Profil
Humboldtians
in Profile
Laurence A. Rickels
Rettet die Germanistik
Save German Studies
46
Lorenzo Perilli
Was Forscher
wirklich wollen
What researchers
really want
50
Nachrichten
News
56
Neues aus
der Stiftung
News from
the Foundation
62
Wissenschaft
und Kultur
Science
and Culture
Jörn Ahrens
Von der Antike
ins Weltall
From the antique
to outer space

Criticus meint...
dass Deutschland eine Außenwissenschaftspolitik
braucht. Denn Wissenschaft ist im 21. Jahrhundert endgültig
zu einem Feld internationaler Konkurrenz geworden.
Dies jedoch nicht in einem eng wissenschaftsimmanenten
Sinn: Die Suche nach Wahrheit, nach der aktuell
tragfähigsten und weitestreichenden Erklärung fand
schon immer ohne Rücksicht auf die Grenzen von Herrschaftsbereichen
und Staaten statt. Neu ist die Bedeutung,
die grundlegende wissenschaftliche Erkenntnisse
und ihre Anwendung in Forschung und Entwicklung für
die Produktivkraft moderner Staaten und Staatenbünde
haben.
Solange die Industrie im 20. Jahrhundert jedoch der
bei weitem stärkste Motor wirtschaftlichen Wachstums
war und solange die deutschen Hochschulen in erster
Linie für den heimischen Markt ausbildeten, standen die
internationalen Entwicklungen der Bildungs-, Hochschulund
Wissenschaftssysteme anderer Länder nicht im Mittelpunkt
des Interesses. Die Teilung der Welt in zwei militärisch-wirtschaftliche
Blöcke trug zudem dazu bei, den
Blickwinkel und die Kooperationschancen einzuengen.
Der Fall des Eisernen Vorhangs und die Globalisierung
der Wirtschafts- und Wissenschaftsbeziehungen katapultierten
jedoch in kürzester Zeit die nationalen akademischen
Systeme in eine neue Phase internationaler Kooperation
– und Konkurrenz: Ein weltweiter Wettlauf ist entbrannt
um begabte Studierende, kreative Doktoranden,
innovative Postdocs und renommierte Wissenschaftlerinnen
und Wissenschaftler.
Die deutsche Außenpolitik muss auf diese Entwicklungen
reagieren. In der alten Zeit industriellen Wachstums
ist die Bundesrepublik Deutschland den internationalen
Herausforderungen für die nationale Wirtschaft
mit einer Außenwirtschaftspolitik begegnet. In der neuen
Zeit globaler Wissensvernetzung und Innovationskonkurrenz
steht die Antwort einer Außenwissenschaftspolitik
noch aus.
Viele Akteure – wenig Koordination?
Auf allen Ebenen der staatlichen Verwaltung gestalten
derzeit in Deutschland unterschiedlichste Akteure die
internationale wissenschaftliche Zusammenarbeit: Wissenschafts-
und Forschungsministerium, Außen-, Wirtschafts-,
Umwelt-, Verbraucherschutz-, Landwirtschaftsoder
Entwicklungsministerium – in der ein oder anderen
4 >> Humboldt kosmos 86/2005
Form organisieren und finanzieren zahlreiche Bundesministerien
Forschungsarbeiten, die international vernetzt
sind. Einzelne Bundesländer finanzieren für die
Studierenden und Lehrenden ihrer Hochschulen internationale
Kooperations- und Austauschprogramme. Selbst
in den Schulen sind Auslandsjahre, die junge Menschen
auf eine internationale Ausbildung und Arbeitswelt vorbereiten
sollen, keine Seltenheit mehr.
Längst hat die deutsche Wissenschaft die Herausforderungen
erkannt: Deutsche Universitäten richten Vertretungen
im Ausland ein, exportieren Studienangebote,
gründen so genannte Satellitencampusse oder kooperieren
beim Aufbau deutscher Universitäten und Fachhochschulen
in anderen Ländern. Seit Jahrzehnten haben die
großen Internationalisierungsagenturen der deutschen
Hochschulen und der deutschen Wissenschaft, die Alexander
von Humboldt-Stiftung und der Deutsche Akademische
Austauschdienst, ein weltweites Vertrauensnetz
von erfolgreichen jungen Menschen und anerkannten
Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aufgebaut.
Inzwischen werben sie jedoch auch weltweit für den Studien-
und Forschungsstandort Deutschland und bemühen
sich um internationale Strukturen an deutschen
Hochschulen und Forschungseinrichtungen. Die Deutsche
Forschungsgemeinschaft hat ihre Förderprogramme
komplett international geöffnet. Die Institute der
Max-Planck-Gesellschaft, aber auch andere außeruniversitäre
Forschungsstätten und -organisationen rekrutieren
stärker denn je weltweit führende Wissenschaftlerinnen
und Wissenschaftler für ihre Institute. Über eigene Auslandsbüros
sondieren sie Kooperationsmöglichkeiten und
bereiten die Zusammenarbeit mit renommierten und
innovativen Instituten in anderen Ländern vor.
***********************
„In kürzester Zeit wurden die nationalen
akademischen Systeme in eine neue Phase
internationaler Kooperation und Konkurrenz
katapultiert.“
***********************
Ein spezifisch deutsches Prinzip erweist sich in dieser
Phase der rasanten Internationalisierung als förderlich:
Die Selbstverwaltung der Wissenschaft, eine Schutzein-
Criticus

ichtung des Wissenschaftssystems vor Fremdsteuerung
und politischem Missbrauch, hat starke Organisationen
geschaffen, die sich eng an den wissenschaftlichen
und fachlichen Interessen ihrer Mitglieder und
Zielgruppen orientieren. Als staatsferne Akteure oder
in einem erweiterten Sinne auch Nicht-Regierungsorganisationen
(NGOs) genießen sie in der weltweiten
wissenschaftlichen Gemeinschaft Akzeptanz und Vertrauen,
aber nicht nur dort. Der amerikanische Politikwissenschaftler
Joseph Nye hat auf die Bedeutung der
so genannten soft power für die internationale Politik
aufmerksam gemacht: Nicht mehr nur auf den traditionellen
Feldern der Außenpolitik, allen voran dem
Feld der harten Politik und der harten Macht, der
Sicherheitspolitik, werden die internationalen Beziehungen
gestaltet. Zunehmend gewinnen Bereiche der
weichen Politik an Bedeutung. Hierzu gehört traditionell
die auswärtige Kulturpolitik, seit einiger Zeit auch
im umfassenderen Verständnis von auswärtiger Kulturund
Bildungspolitik. In Zukunft wird die Außenwissenschaftspolitik
zu einem zentralen Aktionsfeld der
Politik werden.
Was eine Außenwissenschaftspolitik leisten kann
Ziel dieser Außenwissenschaftspolitik sollte es sein, das
vielstimmige Konzert der deutschen Akteure zu harmonisieren.
Anleitung und Reglementierung würde die
Chancen der deutschen Wissenschafts-NGOs behindern
und wissenschaftsimmanentes Vertrauen unterminieren.
Aber eine wechselseitige Information und
Unterstützung bei der Koordination kann die Möglichkeiten
erweitern. Außenwissenschaftspolitik findet an
der Schnittstelle von Wirtschafts- und Forschungspolitik
statt. Sie darf sich jedoch nicht in Technologiepolitik
erschöpfen. Vielmehr muss sie die vielfältigen Potenziale,
die in der internationalen Vernetzung sowohl
der Grundlagenforschung als auch der anwendungsorientierten
Forschung und industriellen beziehungsweise
technischen Entwicklung liegen, fördern.
***********************
„Andere Länder sind bereits auf dem Weg,
Wissenschafts-, Wirtschafts- und Außenpolitik
zu verzahnen.“
***********************
5 >> Humboldt kosmos 86/2005
Ansätze gibt es seit langem: So entsendet das deutsche
Forschungsministerium wissenschaftliche Referenten
an ausgewählte deutsche Botschaften im Ausland. Diese
Referate an den deutschen Botschaften gilt es zu stärken
und enger mit den Wirtschaftsreferaten auf der
einen und den Kulturreferaten auf der anderen Seite zu
verbinden. Laufbahnen innerhalb der Bundesressorts,
insbesondere im Forschungsministerium und im Auswärtigen
Dienst, aber auch im Bundesministerium für
wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung könnten
flexibilisiert werden, um einen stärkeren wechselseitigen
Austausch zwischen den Ressorts zu ermöglichen.
Im Berliner Auswärtigen Amt könnte ein außenwissenschaftspolitischer
Strategiekreis, der mit führenden
Vertretern der deutschen Wissenschafts- und
Austauschorganisationen besetzt ist, den Außenminister
beraten. Ein Unterausschuss für Außenwissenschaftspolitik
könnte als gemeinsames Gremium des
Ausschusses für Wissenschaft, Bildung und Technikfolgenabschätzung
und des Auswärtigen Ausschusses im
Deutschen Bundestag den ressortübergreifenden Blick
öffnen und für eine angemessene Koordination und
Kontrolle sorgen.
Als rohstoffarmes Land ist Deutschland auf eine
zukunftsorientierte, nachhaltige Gestaltung der internationalen
Wissenschaftsbeziehungen angewiesen. Als
Land mit einer besonderen historischen Verantwortung
kann es in der Außenwissenschaftspolitik an eine
Tradition der auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik
anknüpfen, die Vertrauen und Kooperation in den Mittelpunkt
der internationalen Politikgestaltung stellt.
Andere Länder sind bereits auf dem Weg, Wissenschafts-,
Wirtschafts- und Außenpolitik zu verzahnen.
Deutschland könnte mit einer dezidierten Entwicklung
und Ausgestaltung der Außenwissenschaftspolitik weltweit
Akzente setzen und Beachtung finden.
Criticus
Criticus

Die Macht der Bilder
The Power of Images
Es ist wie der Traum eines Insektenforschers:
Eine Welt, die von den meisten
unbeachtet im Verborgenen existiert,
fasziniert auf einmal ein großes Publikum.
Durch das Rasterelektronenmikroskop
gesehen, werden aus Ameisen
Kunstobjekte. Welche Rolle die Macht
der Bilder für die Wissenschaft spielt,
zeigen dieses und weitere Beispiele in
diesem Heft. In bunten, spektakulären
Bildern können Neurologen dem Gehirn
beim Denken zusehen und neue
Therapien entwickeln. Die Erforschung
von Flüssigkristallen führt nicht nur zu
wichtigen Anwendungen in zahlreichen
Geräten, die unseren Alltag leichter
machen, sie sorgt auch für ästhetische
Glücksmomente am Okular und einer
Ahnung von schöpferischer Größe im
Kleinsten.
Dem Einfluss der Bilder auf unser
Denken, unsere Sprache und unser
Handeln sind die weiteren Autoren dieser
Ausgabe auf der Spur: Welche Rolle
spielen Bilder in der japanischen Kultur,
und weshalb lesen die Japaner in der U-
Bahn so gerne Comics? Wie entstand
das Kreuzfahrerbild zu Zeiten von Richard
Löwenherz, und warum ist es
heute noch so lebendig? Wie schneiden
die Plakate der Parteien zur letzten Bundestagswahl
ab – im deutsch-russischen
Vergleich der Wahlkampfstrategien? Was
ist dran an der klassischen Medienkritik
und dem Vorwurf der grassierenden
Manipulation vor allem durch das Fernsehen?
Und wie könnten moderne Politiker
von einem mittelalterlichen Philosophen
den kreativen Gebrauch von Bildern
lernen?
It’s like the daydreams of an insectologist:
a world existing hidden from the attention
of the masses suddenly starts to fascinate a
wide audience. Viewed under a grid electron
microscope, ants turn into objects of
art. This is one of a few examples this edition
contains that demonstrate the power
of images in science. Using spectacular
illustrations, neurologists can watch the
brain think and develop new therapies.
Research on liquid crystals not only results
in important applications in a wide range
of apparatus making our everyday lives
easier but also creates aesthetic moments
of pleasure when peering through the lens
as well as giving an inkling of creative
power on a minute scale.
Other authors in this edition look at
how pictures influence how we think,
speak and act. What is the role of pictures
in Japanese culture, and why do the
Japanese love to read comics on the underground?
How did the motif of the crusader
develop in the days of Richard the Lionheart,
and why is it still so virulent nowadays?
How do the posters of the parties
campaigning for the recent Federal Elections
fare in a German-Russian comparison
of election strategies? How justified is
classic criticism of the media and the accusation
of rampant manipulation by television
in particular? And in what way could
modern-day politicians learn from a
medieval philosopher about using pictures
creatively?

8 >> Humboldt kosmos 86/2005
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
Interview Teruaki Takahashi
Wir denken in Bildern
We think in pictures
Bilder spielen in der japanischen Literatur eine große
Rolle, von den klassischen Dichtungen bis zur U-
Bahnlektüre von heute. Ein Gespräch mit dem Germanisten
Teruaki Takahashi über japanische Traditionen,
den Einfluss der Europäer und die Liebe der
Japaner zu Comic-Heftchen.
>> Kosmos: Herr Professor Takahashi, japanische
Schriftzeichen sind näher am Bild und der Malerei als
die lateinischen Buchstaben der westlichen Kulturen.
Denken Japaner daher stärker in Bildern?
>> Takahashi: Ich glaube nicht. Wenn man etwas
sprachlich beschreibt, tut man das oft in Bildern. Aus
den Wörtern entstehen Szenen vor unserem inneren
Auge. Wenn Sie oder ich einen Aufsatz schreiben wollen,
dann machen wir zunächst eine Art Skizze, eine Gliederung,
die nicht nur aus Stichworten besteht, sondern die
Zusammenhänge mit Pfeilen, Kästchen oder Unterstreichungen
auch graphisch darstellt. Das ist nichts anderes
als eine sehr reduzierte Form eines Bildes. Das menschliche
Denken ist von dem bildlichen Vorstellen gar nicht
zu trennen. Ob Sie nun Japaner sind oder Europäer.
>> Kosmos: Dennoch spielen Bilder in der japanischen
Kultur eine größere Rolle …
>> Takahashi: … und zwar mit einer langen Geschichte.
In traditionellen japanischen Büchern werden
Sie kaum eine Seite ohne Bilder finden. Text und Bild
waren eine Einheit. In der Edo-Zeit, die von 1603 bis
1867 dauerte, gab es, besonders seit dem 18. Jahrhundert,
speziell gebildete Schreiber, die Bunjin. Bun bedeutet
Schrift und jin heißt Mensch, also Schriftmensch.
Ein Bunjin musste aber nicht nur gut dichten
können, er musste auch eine Landschaft schlicht und
schön malen können – auch Blumen, Vögel oder Pferde.
Doch diese Tradition wurde unterbrochen.
>> Kosmos: Wodurch?
>> Takahashi: Es lag an dem wachsenden Einfluss der
Europäer, die eine klare Trennlinie zwischen Bild und
Schrift zogen. Für die Japaner war das damals etwas
ganz Neues, und sie importierten diese Denkweise. Die
Bunjin-Tradition wurde als altmodisch abgetan. Das ist
ein Beispiel für den Eurozentrismus, den sich die Japaner
nach Öffnung des Landes in der Mitte des 19. Jahrhunderts
aneigneten.
>> Kosmos: Kann man eine Linie ziehen von der Tradition
der Bunjin zu den heute so enorm populären
In Japanese literature, whether it be classic poetry
or today’s light reading for people on the underground,
pictures play an important role. Kosmos
talked to German language and literature scholar
Teruaki Takahashi about Japanese traditions, European
influence and Japan’s special liking for
comics.
>> Kosmos: Professor Takahashi, Japanese characters are
more like pictures and painting than the Latin letters of
western cultures. So do the Japanese think more in pictures?
>> Takahashi: I don’t believe so. You often use pictures
when you are describing something with words. Your
inner eye sees the scenes that the words evoke. If you or I
wish to write an essay, we will first draw a sort of diagram,
a structure containing arrows, boxes or underlined
items in addition to headwords to give a graphic impression
of the links between the words. What we have here is
a very reduced form of a picture. You can’t separate human
thinking from symbolic imagining, regardless of
whether you happen to be Japanese or European.
>> Kosmos: But pictures are nevertheless still more
important in Japanese culture …
>> Takahashi: … and here we can look back on a long
history. For example, you will find hardly any page without
illustrations in traditional Japanese books. The text
and the pictures formed an entity. In the Edo era, which
lasted from 1603 to 1867 there used to be specially trained
scribes, the Bunjin. Bun means writing, and jin refers to
a human being, or person. So the Bunjin was the writing
person. But he wasn’t only expected to write well. He also
had to be able to paint a simple and nice picture of a landscape,
and also of flowers, birds or horses. However, this
tradition was interrupted.
>> Kosmos: By what?
>> Takahashi: That was due to the growing influence of
the Europeans, who drew a clear line between pictures
and writing. At the time, this was something quite new
for the Japanese, a way of thinking they were keen to
import while dismissing the Bunjin tradition as oldfashioned.
This is an example of the Eurocentrism the
Japanese adopted since they had opened up their country
to the outside world in the middle of the nineteenth century.
>> Kosmos: Is there a link between the Bunjin tradition
and the Japanese comics, the mangas, which are so enor-
*******
Professor Dr. Teruaki
Takahashi lehrt Germanistik
an der Rikkyo
Universität in Tokio. Als
Humboldt-Forschungsstipendiat
war er von
1984-86 und 2004 an den
Universitäten in Bonn
und Köln.
*******
Professor Dr. Teruaki
Takahashi teaches German
language and literature
at Tokyo’s Rikkyo
University. He was at the
Universities of Cologne
and Bonn as a Humboldt
Research Fellow from
1984-86 and in 2004.
Genji neu: Seite aus Waki
Yamato's Manga-Werk
„Asakiyumemishi“, das die
Geschichte des Prinzen
Genji nacherzählt.
Genji revamped:
A page from Waki Yamato's
Manga “Asakiyumemishi”,
which tells the story
of Prince Genji.

japanischen Comics, den Mangas, die viele erwachsene Japaner heute
in der U-Bahn auf dem Weg zur Arbeit lesen?
>> Takahashi: Tatsächlich lebt in der Mangakultur diese Tradition in
gewisser Weise fort – gegen alle Widerstände. Denn Mangas galten
lange als eine verpönte Subkultur. Als ich noch ein Kind war, sagte
meine Mutter mir immer: Leg die Mangas weg – du musst anständige
Bücher lesen. Beim Kino war das auch so. Heute wird Film sehr wohl
als Kunst verehrt, aber als ihr Kind hätten mich meine Eltern nie ins
Kino gelassen. Das war für sie ein Vergnügen der bloßen Unterhaltung.
Ich musste immer heimlich hingehen.
>> Kosmos: Wie erklärt sich die japanische Faszination für Comics?
>> Takahashi: Es ist doch langweilig, wenn man nur das Bild sieht,
und es ist langweilig, wenn man nur die Schrift liest. Beides zusammen
macht eben ein Kunstwerk aus. So war es schon im Altertum. Berühmt
sind die prächtigen Bildrollen aus dem zwölften Jahrhundert, die die
Geschichte des Prinzen Genji in ausgewählten Szenen nacherzählen.
Dabei folgt auf jede in Pinselschrift geschriebene Textpassage ein bunt
gemaltes Bild, Szene für Szene. Andererseits gibt es in Europa auch
eine solche Tradition. Es gibt ja schon seit langem Buchillustrationen.
Auch im Mittelalter gab es Erzählungen, die fast nur aus Bildern
bestanden. Denken Sie etwa an die prächtige Bebilderung der Armenbibel
aus dem 14. Jahrhundert. Die Kombination von Schrift und Bild
ist nicht genuin japanisch, sondern auch europäisch. Vielleicht hat
man das nur etwas vergessen. Die gebildeten Europäer waren seit der
Aufklärung, oder schon seit Luthers Schriftprinzip, sehr schriftlich
orientiert. Aber die Tradition der Bilder gibt es trotzdem auch in
Europa.
>> Kosmos: Und es gibt ein Interesse an der Mangakultur. Nicht nur
bei europäischen Lesern, sondern auch bei Wissenschaftlern …
>> Takahashi: Vor allem jüngere Kollegen haben damit angefangen,
10 >> Humboldt kosmos 86/2005
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
mously popular nowadays and which many adult Japanese read on their
way to work on the underground?
>> Takahashi: In a way, the Bunjin tradition really does continue to
exist in manga culture – despite all opposition. For mangas have long been
frowned upon as a subculture. When I was still a child, my mother would
always tell me to put the mangas away and read decent books. It was the
same with the cinema. Nowadays, films are highly respected as art, but my
parents would never have allowed their child to go to the pictures. For
them cinemas were pure entertainment that I could only enjoy in secret.
>> Kosmos: Why are the Japanese so fascinated by comics?
>> Takahashi: Just looking at a picture is boring, and so is just reading
a text. A real work of art incorporates both elements. This was already the
case in antiquity. The splendid scrolls from the 12 th century about Prince
Genji are well-known. They tell his story in selected scenes. Every brushwritten
text passage is followed by a colourful picture. But such a tradition
also exists in Europe, where illustrations have been used in books for
a long time. In the Middle Ages, some tales would be made up almost
entirely of pictures. Just think of the splendid illustration of the Poor
People's Bible in the 14 th century. Combining written texts and pictures is
not genuinely Japanese but European, as well. Since the Age of Enlightenment,
indeed, since Luther's principle of scripture, educated Europeans
have been geared very much to writing. Nevertheless, the tradition of
pictures does exist in Europe, too.
>> Kosmos: And people do show an interest in manga culture. Not only
European readers, but researchers as well …
>> Takahashi: Younger colleagues in particular have started to examine
mangas. My impression is that this has been the case more in the West
than in Japan itself. From time to time I myself use mangas translated
into German in my lectures on German language and literature. Actual-

Mangas zu erforschen. Im Westen mehr noch als in
Japan selbst, ist mein Eindruck. Ich selber benutze ab
und zu ins Deutsche übersetzte Mangas in meinen Germanistikvorlesungen.
Eigentlich ist es ein Wunder, dass
man sich damit solange nicht wissenschaftlich beschäftigt
hat. Denn schließlich ist dieses Kulturphänomen in
Japan seit Jahrzehnten wichtig. Man könnte Japan besser
verstehen, wenn man auch seine Mangas lesen
würde.
****************
„Als ich noch ein Kind war, sagte meine
Mutter mir immer: Leg die Mangas weg –
du musst anständige Bücher lesen.“
****************
“When I was still a child, my mother would
always tell me to put the mangas away
and read decent books.”
11 >> Humboldt kosmos 86/2005
ly, it is amazing that this issue wasn’t given academic
attention for such a long time. After all, it has been a
major cultural phenomenon in Japan for years. It would
be easier to understand Japan if one read its mangas.
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
Genji alt: Historische Bildrolle zur Geschichte des Prinzen Genji. Ancient Genji: Historic scroll with illustrations of Prince Genji’s tale.

Interview Lucy-Anne Hunt
Von den Kreuzfahrern zu Al Qaida
From the crusaders to Al Qaida
Gegenseitige Feindbilder vergiften nicht erst seit
dem 11. September 2001 die Beziehungen zwischen
westlicher und islamischer Welt. Bei der gegenseitigen
Verunglimpfung setzt man auf Tradition. Ein
Gespräch mit der Kunsthistorikerin Lucy-Anne Hunt
über die Renaissance des Kreuzfahrerbildes und
seine historischen Wurzeln.
>> Kosmos: Frau Professor Hunt, Sie erforschen die
Kunst der Kreuzfahrerzeit. Finden sich in den Gemälden
des 12. Jahrhunderts die Motive für Feindbilder,
die bis heute überlebt haben?
>> Hunt: Zumindest wurzeln sie hier teilweise. Denn
tatsächlich war die Kunst der Kreuzfahrer vor allem in
ihren Anfängen eine Auseinandersetzung mit dem
Fremden und Feindlichen. Als die Kreuzfahrer im 11.
Jahrhundert versuchten, das Gelobte Land zu erobern,
waren sie von feindlichen islamischen Staaten umgeben,
die sie in eine dauerhafte Auseinandersetzung verwickelten.
Um diese durchstehen zu können, brauchte man die
Rückendeckung aus der Heimat. Deshalb war eine starke
und dauerhafte Propaganda wichtig. Man schuf also
ein nützliches Image, das die Muslime, die „Sarazenen“,
als Heiden diskreditierte. Als moralisch korrupt, gemein
und verachtenswert gezeichnet, erschienen sie als das personifizierte
Gegenteil der christlichen Werte. Mohammed
selbst wurde als Antichrist verunglimpft.
>> Kosmos: Wie wurde die Entstehung dieses Bildes –
heute würde man in der Sprache der Werbung von
Branding sprechen – gesteuert?
>> Hunt: Der Vergleich mit dem Branding führt zu
weit. Aber eine Beeinflussung war da. Natürlich beruhte
dieses Bild des Islam nicht auf Fakten. Zu Zeiten des
ersten Kreuzzugs Ende des 11. Jahrhunderts wusste
man im Westen praktisch nichts über die islamische
Welt. Das Bild, das man sich erst allmählich machte,
speiste sich aus den Erzählungen zurückkehrender
Kreuzritter – und ihrer Diener, die oftmals weit hinter
den Schlachtlinien gewesen waren und den Feind nie
zu Gesicht bekommen hatten. Mit Vorurteilen angereichert
und schließlich in Klöstern zusammengetragen
und der christlichen Perspektive angepasst, entstand
ein Zerrbild vom Islam, das man für wahr hielt. Dabei
muss man sagen, dass Kirchenkreise etwa in Frankreich
und Spanien den wirklichen Islam durchaus besser
kannten.
12 >> Humboldt kosmos 86/2005
Mutual concepts of the enemy have not only started
to poison the relations between the Western and the
Islamic world since the 11th September 2001. Tit-fortat
disparagement can draw on tradition. Kosmos
talked to art historian Lucy-Anne Hunt about the
renaissance of the crusader image and its historical
roots.
>> Kosmos: Professor Hunt, you are examining art in the
days of the crusaders. Do the paintings of the 12 th century
contain the motifs for concepts of an enemy that have
persisted up to this day?
>> Hunt: They are at least partly rooted in this period.
For above all in its early days, the art of the crusaders was
part of a dispute with otherness and hostile forces. When
the crusaders attempted to take the Holy Land in the 11 th
century, they were surrounded by hostile Islamic states
that engaged them in a continuing conflict. Strong bakking
from the West was needed to survive this situation,
which is why powerful and sustained propaganda became
so important. So a useful image discrediting the Muslims,
the “Saracens”, as pagans was created. Morally corrupt,
vile and despicable, they appeared as the personified
opposite of the virtues of Christians. And Mohammed
himself was reviled as the Anti-Christ.
>> Kosmos: How was the development of this image controlled,
to put it in the branding language of advertising?
>> Hunt: To compare this with branding would be going
a bit too far. But there was influencing. Of course this
image of Islam wasn’t based on facts. At the time of the
first crusade, in the eleventh century, people in the West
knew next to nothing about the world of Islam. The image
that was gradually being generated drew on the tales of
returning crusaders – and their servants, who would
often have been miles behind the line of battle and had
never beheld the enemy. Embroidered with prejudice and
ultimately collected in monasteries and adapted to the
Christian perspective, a distorted image of Islam developed
that was believed to be true. However, it has to be
said that church circles in, say, France and Spain were
clearly more familiar with Islam.
>> Kosmos: The Muslim side also had its fair share of
concepts of the enemy. Were the same mechanisms at
work here?
>> Hunt: A distinction was made between the “Franks”,
the Christians coming from the West as crusaders, and
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
*******
Professor Dr. Lucy-Anne
Hunt lehrt Kunstgeschichte
an der Manchester
Metropolitan University,
England, wo sie die
School of History of Art
and Design leitet. Als
Humboldt-Forschungsstipendiatin
war sie 1986
und 1987 an der Freien
Universität Berlin.
*******
Professor Dr. Lucy-Anne
Hunt is Head of the
School of History of Art
and Design at Manchester
Metropolitan University,
UK. She was a Humboldt
Research Fellow at
the Free University of
Berlin in 1986 and 1987.

Kosmos: Auch die muslimische Seite übte sich im Zeichnen von
Feindbildern. Wirkten hier dieselben Mechanismen?
>> Hunt: Man wusste zu unterscheiden zwischen den „Franken“, den
als Kreuzfahrer aus dem Westen kommenden Christen, und ihren östlichen
unter islamischer Herrschaft lebenden Glaubensbrüdern. Das
Bild von den Franken war ebenfalls eine Karikatur: ein natürlicher
Feind der Muslime, unehrlich, hinterhältig, unzivilisiert und grausam.
Vor allem der Eindruck der Gewalttätigkeit hatte sich seit den Massakern
des ersten Kreuzzugs in die Gedächtnisse eingegraben. Obwohl
andererseits die Tapferkeit und religiöse Standfestigkeit der Franken
sowie die Klugheit eines Anführers wie Richard Löwenherz durchaus
anerkannt wurde. Das negative Bild setzte sich durch und kommt
immer wieder auch in jüngeren Konflikten zutage, etwa in Algerien,
Bosnien, im Irak oder in Palästina.
>> Kosmos: Wie hat sich das westliche Bild von den „Sarazenen“ mit
der Zeit entwickelt?
>> Hunt: Zum zweiten Kreuzzug hin begann sich das Bild zu verändern.
Der Kontakt zwischen Orient und Okzident war intensiver
geworden, auch der zwischen Juden und Christen. Man kann diese Veränderungen
sehr genau an den Bildern jener Zeit ablesen: zwischen
dem ersten Kreuzzug über den Verlust Jerusalems im Jahr 1291 bis zum
frühen 14. Jahrhundert. An die Stelle des stereotypen, feindlichen Muslims,
der so ganz anders war als man selbst, trat ein nuanciertes Bild.
>> Kosmos: Das Feindbild hatte ausgedient?
14 >> Humboldt kosmos 86/2005
Feindbild schon vor dem
1. Kreuzzug: Karl der Große
kämpfte im 8. Jahrhundert
gegen die als Teufel verkleideten
Araber in Spanien.
Images of the enemy –
even before the first crusade:
Charlemagne battling
Arabs dressed as devils in
Spain in the 8 th century.
their Eastern brothers in faith living under Islamic rule. The image of the
Franks was a caricature, too: a natural enemy of the Muslims, dishonest,
perfidious, uncivilised and cruel. In particular, the impression of violence
had carved itself on the collective memory since the massacres of the first
crusade. While the bravery and religious tenacity of the Franks as well as
the prudence of a leader like Richard the Lionheart were acknowledged,
the negative image persisted and has surfaced again in more recent conflicts
such as those in Algeria, Bosnia, Iraq or Palestine.
>> Kosmos: How did the Western image of the “Saracens” develop in the
course of time?
>> Hunt: The image started to change towards the onset of the second
crusade. Links between the Orient and the Occident had become more
intensive, including those between Jews and Christians. These changes
can be read very clearly from the pictures of that period: from the first
crusade through the loss of Jerusalem in 1291 to the early 14 th century.
The stereotype, hostile Muslim, who was so entirely different from oneself,
was replaced with a nuanced image.
>> Kosmos: So the image of the enemy had had its day?
>> Hunt: Well, it was not as if Muslims were now being presented in a
particularly favourable light. And one would look in vain for altruistic
angles in contemporary accounts. But the notion of the mission in that
period resulted in the artists now presenting Muslims as prospective proselytes,
as people with at least a potential to convert. A dialogic vision
evolved, opening up Christians’ self-perception as well.

****************
„Das Kreuzfahrerbild polarisiert, verteufelt den Gegner
und suggeriert Gottgewolltheit als Rechtfertigung
für aggressives Handeln.“
****************
“The crusader image polarises, demonises the enemy
and suggests that aggressive action is justified since
it is willed by God.”
>> Hunt: Nun, es war nicht so, dass Muslime fortan besonders vorteilhaft
dargestellt wurden. Auch altruistische Sichtweisen sucht man in
zeitgenössischen Darstellungen meist vergebens. Aber der Missionsgedanke
jener Zeit ließ die Künstler Muslime nun als zu Bekehrende und
Bekehrbare darstellen. Es entstand eine dialogische Perspektive, die
den Christen auch den Blick auf sich selbst eröffnete.
>> Kosmos: Vom amerikanischen Präsidenten George W. Bush und
mehr noch von den islamischen Terroristen der Al Qaida wurde das
Kreuzfahrerbild auch in unserer Zeit benutzt. Wie kommt es, dass dieses
Motiv, das viele hundert Jahre alt ist, immer noch lebt und Resonanz
in einer breiten Öffentlichkeit auslöst?
>> Hunt: Das Kreuzfahrermotiv ist ein fester Bestandteil im historischen
Gedächtnis. Bei den Muslimen ruft es binnen Sekunden die Erinnerungen
an vergangene Verbrechen des Westens wach. Bei beiden Seiten
wirkt es verlässlich polarisierend und verteufelt den Gegner. Und es
suggeriert Gottgewolltheit als Rechtfertigung für aggressives Handeln.
>> Kosmos: Dabei spielt der Wille Gottes im säkularisierten Westen
immer weniger eine Rolle …
>> Hunt: Präsident Bush hat sich bei seiner Entscheidung für den
jüngsten Krieg im Irak jedenfalls darauf bezogen. Diese Berufung auf
gottgegebene Autorität passt zu der simplen Alternative, die hier formuliert
wird: Wenn ihr nicht mit uns seid, seid ihr gegen uns. Dagegen
haben islamische Terroristen bei ihren Anschlägen auf westliche Ziele
auch muslimische Opfer, die dort lebten, in Kauf genommen, etwa bei
den Londoner Bombenanschlägen im letzten Juli. Dieser Konflikt
zeigt, dass wir unbedingt einen Dialog brauchen, auch wenn er
schmerzlich sein wird und lange dauert. Unser Bild voneinander spielt
dabei ein wichtige Rolle. Nicht nur für die Verfestigung bereits herrschender
Einstellungen, sondern auch für das Entstehen von neuen.
15 >> Humboldt kosmos 86/2005
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
>> Kosmos: In our modern days, too, the image of the crusader has been
used by American President George W. Bush and, even more, by the Islamic
terrorists of Al Qaida. How come this motif, which is several hundred
years old, still thrives and can trigger a response among a broader public?
>> Hunt: The motif of the crusader is an integral element of the historical
memory. Among the Muslims, it will revoke reminiscences of crimes
committed by the West in the past within seconds. On both sides, it has a
reliably polarising effect and demonises the enemy. And it suggests that
aggressive action is justified since it is willed by God.
>> Kosmos: And yet God’s will is playing an ever diminished role in the
secularised West …
>> Hunt: At any rate, President Bush referred to it when opting for the
recent war in Iraq. This appeal to God-given authority fits in with the
simple choice given here: if you’re not with us, you’re against us. Conversely,
in their attacks on Western targets, extreme Muslim groups have
also accepted casualties among Muslims, as in the London bombings last
July. This polarisation demonstrates that the need for ongoing dialogue
and negotiation, albeit a painstaking and slow process, is ever more crucial.
Mutual visual imagery plays an important part in both the reinforcing
of existing attitudes and the forging of new ones.
Zweikampf zwischen
Richard I. und Saladin
A duel between Richard I
and Saladin

Andrea Gentile
Reiß dich los von deiner Sklavenkette
Break loose from your ball and chain
Erziehen die Massenmedien ihr Publikum zu willfährigen
Sklaven? Deutsche und amerikanische Medienkritiker
gehen hart ins Gericht mit Zeitungen und
Fernsehsendern, die bestimmen, worüber ihre Leser
und Zuschauer nachdenken sollen.
Das Fernsehen macht einem die Medienschelte wirklich
leicht. Ob Blut und Horror im Film, menschliche
Tragödien in Talkshows oder Krieg und Katastrophen
in der Tagesschau: je schrecklicher, desto interessanter.
Nur eine schlechte Nachricht ist eine gute Nachricht.
Bilder, die schocken, ziehen unweigerlich die meisten
Zuschauer an. Dies gilt nicht nur für Spielfilme, sondern
in steigendem Maße auch für Nachrichtensendungen.
Bedienen die Sender mit dieser Auswahl der
Schrecklichkeiten nur die anscheinend vor allem von
niederen Instinkten gesteuerte Nachfrage ihres Publikums?
Oder erziehen sie sich ihr Publikum erst durch
geschickte Manipulation? Das Lager derjenigen, die an
eine vorsätzliche Verführung glauben, ist groß und
prominent besetzt: Hans Georg Gadamer, einer der
renommiertesten deutschen Philosophen des 20. Jahrhunderts,
bezeichnete das Fernsehen als „die Sklavenkette,
an der die moderne Menschheit hängt. Die
Schlüssel dazu hat die moderne Informations-Elite,
deren Ziel nur die Versklavung der Menschheit durch
Bilder ist”.
Sein berühmter Kollege Jürgen Habermas sieht die
Massenmedien als von politischen und ökonomischen
Kräften kontrolliert, die ein Interesse daran hätten, die
Zuschauer zu manipulieren. Die politische Manipulation
besteht für Habermas in einer Meinungsmache, in
der Debatten nicht nur übertragen, sondern auch
erzeugt und gesteuert werden.
Informationsflut: Wer die Wahl hat, hat die Qual
Eine andere Position vertritt der deutsche Politikwissenschaftler
Peter Klier. Er hält den Vorwurf der Manipulation
für nicht stichhaltig. Jede Darstellung von Tatsachen
sei einer wie auch immer gearteten Verzerrung
unterworfen. Angesichts der Flut von verfügbaren Informationen
sei die Frage der Selektion das zentrale
Problem. Das Wirklichkeitsbild der Zuschauer werde
umso mehr durch die Medien bestimmt, je weniger
Zugang sie zu primären Informationsquellen hätten.
16 >> Humboldt kosmos 86/2005
Do the mass media condition their audience as
compliant slaves? German and American media critics
harshly judge newspapers and television channels
that determine what their readers and viewers
should think about.
Television really makes it easy for the public to slate the
media. Whether it’s gore and horror in a film, human
tragedies in talk-shows or war and disasters in the Tagesschau
news programme, the more terrible, the better.
Only bad news is good news. Shocking images inevitably
attract most viewers. This applies not only to feature films
but, to an increasing degree, to news programmes as well.
Are the channels only meeting a demand among
their viewers that appears to be controlled by base
instincts with this selection of horrors? Or do they first of
all educate their audience with clever manipulation? The
body of opinion suspecting premeditated seduction is big
and can boast formidable members. Hans Georg Gadamer,
one of the most renowned German philosophers
of the 20 th century, called television “the ball and chain
that modern humanity is hanging onto. The keys to it are
held by the modern information elite whose sole objective
is to enslave humanity with pictures”.
His famous colleague Jürgen Habermas regards the
mass media as controlled by political and economic
forces that have an interest in manipulating viewers.
Habermas describes political manipulation as opinionforming
in which debates are not merely broadcast but
also generated and controlled.
The information overkill: spoilt for choice
German political scientist Peter Klier presents a different
view. He does not believe that the accusation of manipulation
can be substantiated. Any representation of facts is
subject to some form of distortion. He argues that, given
the overkill of available information, the issue of selection
is the key problem, and that the viewers’ perception
of reality is determined all the more by the media the less
access they have to primary sources of information.
To put it bluntly, the problem lies with the TV viewers
themselves, who have turned into couch potatoes.
Everything a viewer knows comes from the media, and he
does not know what reality itself is like. In this scenario,
the media aren’t manipulating reality, neither are they
distorting it. They are in fact creating reality! As German
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
*******
Dr. Andrea Gentile lehrt
Philosophie an der Universita
Teologica Seraphicum
in Rom, Italien.
Als Humboldt-Forschungsstipendiat
war
er 2001-2002 und 2005 an
der Universität München.
*******
Dr. Andrea Gentile
teaches philosophy at
the Universita Teologica
Seraphicum in Rome,
Italy. He was at the
University of Munich as
a Humboldt Research
Fellow from 2001-2002
and in 2005.

****************
„Alles, was der Zuschauer über die Weltereignisse
weiß, stammt aus dem Fernsehen, die Wirklichkeit
selber kennt er nicht.“
****************
“Everything a viewer knows comes from the media,
and he does not know what reality itself is like.”
Zugespitzt formuliert liegt das Problem beim Zuschauer selbst,
der sich nicht mehr aus seinem Fernsehsessel aufraffen kann: Alles,
was er über die Weltereignisse weiß, stammt aus den Medien, die
Wirklichkeit selber kennt er nicht. In diesem Fall manipulieren die
Medien die Realität nicht, sie verzerren sie auch nicht – sie erzeugen
sie! Sie sind, wie der deutsche Soziologe Niklas Luhmann beschreibt,
ein selbst-referentielles System, das nahezu autonom existiert.
Ob manipulierend, lediglich selektierend oder letztlich von der
Realität abgekoppelt: Ein Effekt der Medien ist in jedem Fall das so
genannte Agenda-Setting nach der berühmten These des amerikanischen
Politologen Bernard Cohen: Die Presse kann vielleicht nicht den
Menschen vorschreiben, was sie denken sollen. Aber sie ist überaus
erfolgreich darin, ihren Lesern zu sagen, woran sie denken sollen und
welche Themen sie für wichtig halten.
Experimentelle Studien widerlegen allerdings diese Annahme. Der
erste Schritt bei jeder Datenaufnahme ist die Selektion. Menschen entscheiden
selbstständig, welche Zeitungen sie lesen oder welche Programme
sie sich ansehen. Die Artikel, die sie dann lesen, beziehungsweise
die Filme, die sie sich ansehen, durchlaufen im Zuge ihrer Verarbeitung
im Gehirn einen Prozess: Der Leser oder Zuschauer nimmt
die Informationen über kognitive Schemata auf, die er im Laufe seines
Lebens gebildet hat. Die neuen Daten fügen sich hier ein und verbinden
sich mit bereits vorhandenen Kenntnissen. Alles, was zu bekannten
und für glaubwürdig befundenen Inhalten in Widerspruch steht,
wird automatisch zurückgewiesen. Anderes wird entsprechend angepasst
oder interpretiert. Gebildete Leute zeichnen sich durch ein breites
Spektrum an kognitiven Schemata aus. Als nächster Schritt der
Informationsverarbeitung wird das Gelesene oder Gesehene in einen
übergeordneten Sinnzusammenhang eingeordnet und ein Bezug zwischen
den aktuell aufgenommenen Daten und einem größeren Kontext
hergestellt.
Welcher Medientheorie man auch immer den Vorzug gibt – um
dem Einfluss von Fernsehen, Presse und Internet auf unsere Wahrnehmung
und unser Denken etwas entgegenzusetzen und uns in unserer
Individualität zu behaupten, sollten wir vielleicht den Blick mehr nach
innen richten. An die Stelle der äußeren Reizüberflutung tritt die Konzentration
auf eigene Gefühle und Gedanken. Ein solches Gewahrsein
des eigenen Erlebens fördert unsere Unabhängigkeit bei der Formulierung
eigener Standpunkte und befähigt uns dazu, im Kontakt mit
anderen authentisch zu sein.
17 >> Humboldt kosmos 86/2005
sociologist Niklas Luhmann describes, they are a self-referential system
that exists virtually autonomously.
Whether in a manipulating or merely selecting manner or ultimately
completely detached from reality, one of the effects of the media, at any
rate, is what is called agenda-setting in the famous proposition made by
American political scientist Bernard Cohen, according to which the press
may not be able to prescribe what people think but is extremely successful
in telling its readers what to think about and what topics they should
deem important.
However, experimental surveys refute this assumption. In every intake
of data, the first step is selection. People decide autonomously which
newspapers they read or which programme they watch. The articles they
then read or the films they then watch undergo processing in the brain in
the course of which the reader or viewer takes up information via cognitive
schemata that he has formed during his life. The new data are fitted
into these schemata and associated with already existing insights. Everything
contradicting known contents perceived as credible is automatically
rejected. Other contents are accordingly adapted or interpreted. Educated
people are distinguished by a broad spectrum of cognitive schemata.
In a next step of information processing, what has been read or seen
is integrated into a super-ordinate context of meaning. A relation is
established between the newly registered data and a larger context.
Regardless of which media theory one will give preference to, we
should perhaps look more into ourselves in order to get something to
counter the influence of television, the press and the Internet on our perception
and assert our individuality. External overstimulation is
replaced with concentrating on one’s own feelings and thoughts. Such
awareness of our own experiencing supports our independence in formulating
our own viewpoints and enables us to be authentic in our contacts
with others.

Belkis Bilgin-Eran
Wenn aus Forschung Kunst wird
When research turns into art
Flüssigkristalle beobachtet man unter einem Polarisationsmikroskop
im Labor. Doch eigentlich gehören
sie in Kunstgalerien.
Vor rund 120 Jahren machte der österreichische Botaniker
F. Reinitzer eine ganz und gar ungewöhnliche Entdeckung:
Er fand „lebendige“ Kristalle, die sonst starren
Strukturen bewegten sich! Sein Fund und die polarisationsmikroskopischen
Untersuchungen des deutschen
Physikers Otto Lehmann bildeten die Grundlage für die
Flüssigkristallforschung, ohne die es heute keine LCD-
Anzeigen gäbe, wie sie uns in Mobiltelefonen, Notebooks
oder Flachbildschirmen beispielsweise von Navigationssystemen
unentbehrlich geworden sind. Viele organische
Substanzen zeigen das flüssigkristalline Phänomen: Sie
gehen beim Schmelzen nicht unmittelbar vom festen in
den flüssigen Zustand über, sondern bilden Phasen, in
denen sich die geordnete kristalline Phase mit der mobilen,
flüssigen Phase verbindet. Daher können die Flüssigkristalle
zwar wie eine übliche Flüssigkeit gegossen werden,
aber sie können auch einheitlich ausgerichtet werden
und haben dann Eigenschaften wie ein fester Körper.
Ohne Flüssigkristalle kein modernes Leben
Flüssigkristalle sind in vielen Bereichen allgegenwärtig,
ohne die unser modernes Leben starken Einschränkungen
unterliegen würde, nicht nur in der Kommunikations-
oder Unterhaltungselektronik. Neben der Optoelektronik
finden Flüssigkristalle vor allem in der Thermographie,
etwa in der Medizin und der Materialprüfung,
sowie in der Herstellung hochfester Materialien
praktische Anwendung. Auch für Biologen, Biochemiker
und Physiker sind Flüssigkristalle ein wichtiges Element
der Strukturbildung und Funktionsweise von
Bausteinen des Lebens.
Seit der Entdeckung flüssigkristalliner Verbindungen
wurde ihre Architektur ständig verändert. Heute
reicht das Spektrum von einfachen Stäbchen bis zu komplizierten
Ringsystemen. Zur Beobachtung und Identifizierung
solcher Veränderungen muss der Forscher ein
gutes Auge haben. Er muss das Bild der Flüssigkristalle,
ihre Textur, „lesen“ und interpretieren. Die Texturbilder
genannten mikroskopischen Aufnahmen sind für die
Charakterisierung der Flüssigkristalle sehr wichtig. Ein
erfahrener Flüssigkristallforscher gewinnt aus ihnen
zahlreiche Ergebnisse. Er zieht zur Unterstützung noch
18 >> Humboldt kosmos 86/2005
Liquid crystals are observed under a polarisation
microscope in the laboratory. But they really belong
in art galleries.
About 120 years ago, the Austrian botanist F. Reinitzer
made a very unusual discovery. He found “living” crystals.
What normally were rigid structures were now moving!
His discovery and the polarisation microscopy
examinations carried out by German physicist Otto
Lehmann formed the foundations of liquid crystal research,
without which there would nowadays be no LCD
displays like the ones that have become indispensable to
us in mobile telephones, notebooks or flatscreens of navigation
systems, for example. This liquid crystal phenomenon
occurs in many organic substances. They do not
immediately convert from a solid to a liquid state but
form phases in which the orderly crystalline phase links
up with the mobile, liquid phase. This is why the liquid
crystals can be poured like a common liquid but can also
be oriented in a uniform direction and then bear the
properties of a solid body.
Without liquid crystals no modern life
Liquid crystals are omnipresent in many areas without
which our modern life would be subject to considerable
restrictions, not only in communications and consumer
electronics. In addition to optoelectronics, liquid crystals
are above all used in fields such as thermography, for
instance in medicine and materials testing, and in the
manufacture of highly solid materials. But liquid crystals
are also an important element of the formation of structures
and modes of functioning of the components that
make up life.
Since the discovery of liquid-crystalline compounds,
their architecture has constantly been modified. Today,
structures range from simple rods to complicated ring
systems. Researchers need a very good eye for the observation
and identification of such changes. They have to
“read” and interpret the image and texture of the liquid
crystals. The microscopic photos, known as texture pictures,
are very important in characterising the liquid
crystals. An experienced liquid crystal researcher will
obtain a multitude of results from them. Although he
applies other methods as an aid, many a discovery is
made solely by interpreting the pictures.
A researcher who has developed a substance with
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
*******
Professor Dr. Belkis Bilgin-Eran
lehrt Chemie an
der Yildiz Technical University
in Istanbul. Als
Humboldt-Forschungsstipendiatin
war sie von
2001-2002 und 2005 an der
Martin-Luther-Universität
Halle-Wittenberg.
*******
Professor Dr. Belkis Bilgin-Eran
teaches chemistry
at Yildiz University
in Istanbul. She was at
Martin Luther University
Halle-Wittenberg as a
Humboldt Research
Fellow from 2001-2002
and in 2005.

19 >> Humboldt kosmos 86/2005
Flüssigkristalle unter dem
Polarisationsmikroskop
Liquid crystals seen through
a polarisation microscope
andere Verfahren heran, doch manche Erkenntnis entsteht allein durch
die Interpretation der Bilder.
Der glücklichste Moment für einen Forscher, der ein Material mit
neuen flüssigkristallinen Eigenschaften entwickelt hat, ist gekommen,
wenn er nach monatelangen Laborforschungen seine Probe zwischen
zwei Glasplättchen legt und unter dem Polarisationsmikroskop bei
verschiedenen Temperaturen untersucht: Der Anblick der wie lebendig
wirkenden beweglichen Moleküle ist phantastisch. Legt man die
bei unterschiedlichen Temperaturen und Aggregatzuständen erzeugten
Bilder nebeneinander, kommt man sich beinahe vor wie in einer
Kunstgalerie. Die eindrucksvollen Motive und Farben, die durch die
Umorganisation der beweglichen Moleküle entstehen, zeigen uns
nicht nur, wie lebendig die Wissenschaft sein kann. Sie sind Teil einer
Entwicklung, in der technische und naturwissenschaftliche Bilder mit
den wachsenden technischen Möglichkeiten immer öfter gleichrangig
neben künstlerische Bilder treten. Man denke neben den Flüssigkristallen
etwa an die bizarren Rasterelektronenmikroskopaufnahmen
von Insekten, die es auf die Titelseiten von Zeitungen bringen oder
ganze Bildstrecken in populärwissenschaftlichen Magazinen füllen.
Oder an Kernspinaufnahmen oder Wärmebilder des menschlichen
Körpers, die es nicht nur in die Medien schaffen, sondern auch die
Kunst und Popkultur inspirieren. Alle diese wissenschaftlichen Bilder
sind längst nicht mehr nur Mittel und Objekt der Forschung, sie bereichern
den ästhetischen Bildfundus der Menschheit und zeigen, dass
die Grenze zwischen Naturwissenschaft und Kunst fließend ist.
new crystalline properties experiences his happiest moment when, after
months of laboratory examinations, he puts his sample onto a slide and
then examines it under the polarisation microscope at different temperatures.
The prospect of the molecules appearing like living creatures is
fantastic. Putting the pictures generated at different temperatures and in
different aggregate states next to one another will almost give the
impression of an art gallery. Not only do the impressive motives and
colours that result from the reorganisation of the mobile molecules show
us how lively science can be. They are part of a development in which,
more and more frequently, technical and scientific pictures are appearing
on a par with artistic pictures. Alongside the liquid crystals, just
think of the bizarre grid electron microscope photos of insects that sometimes
feature on the front pages of magazines or fill entire series of illustrations
in popular science journals. Or of magnetic resonance imaging
or thermal images of the human body which have not only made it into
the media but also inspire art and pop culture. All these scientific
pictures have long ceased to be mere means and objects of research. They
enrich the aesthetic picture fund of humankind and show that the
boundaries between science and art are liquid.
**********************
„Der Anblick der wie lebendig wirkenden
beweglichen Moleküle ist phantastisch.“
**********************
“The prospect of the molecules appearing
like living creatures is fantastic.”

Sergej Sumlenny
Wer hat hier eigentlich gewonnen?
Now who’s the winner?
Mit ausgeklügelten Werbekampagnen versuchten
die deutschen Parteien bei der Bundestagswahl auch
noch das letzte Prozent an Wählerstimmen herauszukitzeln
– und landeten in einer Pattsituation. Kein
Wunder, meinen russische Beobachter. Ein deutschrussischer
Wahlkampfvergleich.
Die deutschen Bundestagswahlen im September 2005
waren für die Demoskopen eine deftige Überraschung. Ein
Wimpernschlagfinale zwischen Bundeskanzler Schröder
und seiner Herausforderin Merkel hatte niemand vorhergesehen.
Aus der Sicht vieler russischer Kommentatoren,
beispielsweise der größten politisch-wirtschaftlichen Zeitschrift
„Expert“ oder der beiden führenden Zeitungen
„Kommersant“ und „Iswestija“, war die Überraschung
weniger groß. Die beinahe Pattsituation zwischen Sozialdemokraten
und Christdemokraten und dass die Wahlen
schon zum zweiten Mal von nur wenigen tausend Wahlstimmen
entschieden wurde, nahmen sie als Beleg dafür,
dass der Wahlkampf nach westlicher Art in eine Sackgasse
führt. Die Ursache liegt nach einer in Russland weit verbreiteten
Theorie in einem Gleichgewicht der Kräfte:
Wenn beide Seiten ähnliche Slogans benutzen, wenn die
Wahlplakate und Fernsehreden beider großen Parteien
nach allen Regeln der Werbekunst inszenierte Aufführungen
sind und wenn die beiden Seiten versuchen, alle sozialen
Schichten gleichermaßen zu erreichen, sollte es am
Ende keinen überraschen, dass der Wähler sich nicht entscheiden
kann. Die Folge sind Wahlabende, an denen man
ziemlich lange und sehr genau Stimmen auszählen muss,
um herauszufinden, wer eigentlich gewonnen hat. So war
es zuletzt zweimal in Amerika, zweimal in Deutschland
und bei den letzten Wahlen in der Ukraine.
Natürlich ist dies eine etwas einseitige Erklärung für
eine komplexe politische Situation. Auch spricht aus dieser
Theorie eine gewisse Skepsis gegenüber der Demokratie.
Dennoch ist sie äußerst aufschlussreich. Und zwar
mit Blick auf Russland und den dort verbreiteten Glauben
an die Allmacht der so genannten „politischen Technologien“,
der politischen Werbung, und eine Geringschätzung
der politischen Diskussion. Deutlich wird
dies, wenn man den Wahlkampf und den Einsatz von
Bildern in Russland und in Deutschland vergleicht.
Die Darstellung und Selbstdarstellung von Politikern
sind im russischen und deutschen Wahlkampf
grundverschieden. Das Auffälligste am russischen Wahl-
20 >> Humboldt kosmos 86/2005
In Germany’s Federal Parliament elections, parties
scrambled for the final percentage points with
sophisticated election campaigns - only to end up
with a stalemate. Small wonder, say Russian
observers. Reason enough to compare German and
Russian election campaigns.
The German Federal Parliament Elections in September
2005 turned out to be a hefty surprise for the opinion
pollsters. Nobody had anticipated a neck and neck final
between Federal Chancellor Schröder and his challenger
Merkel. From the angle of many Russian commentators,
such as those writing for the country’s biggest political
and economic journal, “Expert”, or the two leading newspapers
“Kommersant” and “Izvestiya”, the results were
not that astonishing. What was almost a stalemate
between Social Democrats and the Christian Democrats
and that this was already the second time an election
outcome was decided by just a few thousand votes was
regarded by them as proof of western style election campaigns
merely ending in a cul-de-sac. A theory that is
widespread in Russia puts this down to a balance of powers.
If both sides use similar slogans, if the election posters
and television broadcasts of both major parties are presentations
that have been stage-managed with all the
tricks of the trade, and if both sides strive to address all
strata of society with the same impact, it should ultimately
come as no surprise if the voter is unable to decide
what he wants. The result is election evenings in which
the count of votes takes rather a long time and has to be
very accurate to determine who has really won. This is
what the latest elections were like twice in America and
Germany, and the same thing happened in Ukraine’s
recent polls.
Of course this is a somewhat one-sided explanation
of a complex political situation. Also, this theory reflects
a certain degree of scepticism towards democracy. Nevertheless,
it is highly instructive regarding Russia and the
widespread belief there of an omnipotence of so-called
“political technologies”, political advertising and disdain
of political debate. This becomes apparent when comparing
the election campaigns and use of images in Russia
and Germany.
There are fundamental differences between Russian
and German election campaigns in terms of how politicians
are presented and present themselves. What strikes
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
*******
Sergej Sumlenny ist
Medienwissenschaftler.
Er arbeitete für das
Studio der ARD in Moskau
und als Chefredakteur
der Nachrichtensendung
„World Business“
des unabhängigen
Satellitenfernsehsenders
„RBC-TV“. Zurzeit ist
er als Bundeskanzlerstipendiat
bei der Frankfurter
Allgemeinen Zeitung
und untersucht
die Rolle der deutschen
Medien in der politischen
Kommunikation.
*******
Sergey Sumlenny is a
media scientist and
works as a journalist
for the Moscow studio of
the German TV channel
ARD. He is also Editorin-Chief
of the news
programme “World Business”
broadcast by the
independent satellite TV
channel “RBC-TV”.
Currently, he is with the
Frankfurter Allgemeine
Zeitung as a Federal
Chancellor Scholar and
is examining the role
played by the German
media in political communication.

kampf ist, dass die Opposition in der öffentlichen Auseinandersetzung
ganz unter sich bleibt. Die Regierung weicht dem direkten Schlagabtausch
aus und konzentriert sich auf Fernsehwerbung und Plakate.
Fernsehabstinenz als Erfolgsrezept
Bundeskanzler Schröder gelang es, beim gleichzeitig von vier Sendern
übertragenen Fernsehduell mit Kanzlerkandidatin Merkel vor 21 Millionen
Zuschauern zu punkten und seine Partei in der Wählergunst
hochzureißen. Bei den russischen Parlamentswahlen im Jahr 2003 und
den Präsidentenwahlen von 2004 war es genau umgekehrt. Die heute
regierende Partei „Jedinaja Rossija“ (Einiges Russland) nahm an keiner
einzigen Fernsehdebatte teil. Ihre Begründung: man müsse arbeiten
und habe keine Zeit, sinnlose Diskussionen mit politischen Zwergen
zu führen. Das gleiche konnte man bei den Präsidentenwahlen
beobachten, als der amtierende Präsident Putin einen großen Bogen
um die direkte Auseinandersetzung mit dem politischen Gegner vor
laufenden Kameras machte. TV-Debatten hatte er auch nicht nötig.
Seine Wahlkampagne fand erfolgreich in den Nachrichtensendungen
des staatlichen Fernsehens statt, das auch den Mitgliedern der Partei
„Jedinaja Rossija“ gebührend Sendezeit einräumte.
Der freiwillige Rückzug aus den Fernsehdebatten und die Allianz
mit dem Präsidenten sicherten „Jedinaja Rossija“ den Wahlerfolg. Ihr
Slogan war denn auch ganz konsequent: Nicht etwa „Für die Armen“,
wie der der Liberaldemokratischen Partei Russlands (LDPR), auch
nicht „Wir bringen Gerechtigkeit nach Russland“, wie der der marginalen
rechtsradikalen Partei „Rus“ (Altrussland), sondern „Gemeinsam
mit dem Präsidenten“ und „Partei des Präsidenten“.
War es Bundeskanzler Schröder gelungen, mit seinen bei über 50
Prozent liegenden persönlichen Popularitätswerten die eigene Partei
wenigstens auf das Niveau von 33 Prozent hochzuziehen, schaffte es
der parteilose Präsident Putin mit seinem Zustimmungswert von rund
70 Prozent, der Partei „Jedinaja Rossija“ 67 Prozent der Plätze im Parlament
zu sichern.
Auch bei den russischen Gouverneurswahlen im Jahr 2003 war
Präsident Putin wahlentscheidend. In den Nachrichten des russischen
Staatsfernsehsenders „Rossija“ gab er eine Wahlempfehlung für die
kremltreue Kandidatin Walentina Matwijenko ab, die er gerne als
Gouverneurin von Sankt Petersburg gesehen hätte. Die Oppositionsparteien
klagten vor Gericht und forderten, Matwijenko von der
Wahlliste zu streichen. Nach russischem Recht dürfen der Präsident,
der Ministerpräsident und die Bundesminister sich nicht in Wahlen
einmischen, bei denen sie nicht selber kandidieren. Die Klage war
erfolglos, Matwijenko wurde gewählt.
Das erste, was ein russischer Beobachter in Deutschland bemerkt,
ist die große Ähnlichkeit der Wahlplakate der unterschiedlichen Parteien.
Eigentlich gibt es nur zwei Hauptvarianten: ein Plakat mit dem
22 >> Humboldt kosmos 86/2005
Links: Anti-Putinkampagne
während der letzten Präsidentschaftswahl
Left: Anti-Putin campaign
during the latest presidential
elections
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
Rechts: Wir für die Armen,
wir für die Russen. Wladimir
Schirinowski als Kandidat
der Liberaldemokratischen
Partei Russlands (LDPR).
Right: We’re for the poor,
we’re for the Russians.
Vladimir Shirinovski as
candidate for the Liberal
Democratic Party of Russia
(LDPR).
the eye in a Russian election campaign is that the opposition completely
keeps to itself in public debate. The government avoids disputes with
opponents, preferring to concentrate on television ads and posters.
Keeping out of the limelight as a recipe for success
Federal Chancellor Schröder succeeded in scoring points in a TV duel with
his contender Angela Merkel that was broadcast simultaneously by four
channels to 21 million viewers and managed to boost his party’s favour
among voters. Things had been exactly the other way round in the Russian
Parliament elections of 2003 and the Presidential elections of 2004.
Today’s governing party, “Yedinaya Rossiya” (Unified Russia) didn’t take
part in a single TV debate, claiming that there was work to be done and
there was no time for pointless discussions with political dwarves. The
same state of affairs could be observed during the Presidential elections,
when President-in-office Putin kept well clear of any political debate with
his political opponent that would have been filmed. Neither did he need
any TV debates. His election campaign was run successfully in the news
broadcasts of the state-owned TV channel, which also gave the members of
the “Yedinaya Rossiya” party due time on the air.
A voluntary withdrawal from TV debates and an alliance with the
President secured “Yedinaya Rossiya” its electoral success. And its slogan
was perfectly straightforward: neither “For the poor”, as the Liberal
Democrat Party of Russia (LDPR) proclaimed, nor “We will bring justice
to Russia”, as promised by the fringe radical right-wing party “Rus”
(Old Russia), but “Together with the President” and “The President’s
Party”.
While Federal Chancellor Schröder had at least managed to raise his
own party to the level of 33 percent with his personal popularity ratings
of over 50 percent, non-party President Putin, with his approval rating
of around 70 percent, succeeded in securing 67 percent of the seats in
Parliament for the “Yedinaya Rossiya” Party.
President Putin also played a crucial role in the outcome of the Russian
Governors’ elections held in 2003. In the news programmes of the
Russian State TV channel “Rossiya”, he recommended the election of a
candidate loyal to the Kremlin, Valentina Matviyenko, whom he wished
to see become Governor of Saint Petersburg. The opposition parties
brought the issue to court, demanding that Matviyenko be struck from
the ballot list. Russian law prohibits the President, the Prime Minister
and the Federal Ministers from interfering with elections they are not
running for office in. The complaint was unsuccessful, and Matviyenko
was elected.
The first thing a Russian observer in Germany notices is the great
similarities the election posters of the different parties bear. Really, there
are only two main varieties: a poster with the picture of a candidate for
a constituency or one presenting the top candidate or the party chairman.
Also, with handful of exceptions, there are hardly any differences

Bild eines Wahlkreiskandidaten oder eines mit dem Konterfei des Spitzenkandidaten
beziehungsweise Parteichefs. Auch gibt es bei den etablierten
Parteien mit wenigen Ausnahmen kaum Unterschiede zwischen
den Plakaten der Direktkandidaten in den einzelnen Wahlkreisen.
Wenn diese Plakate schwarz-weiß wären und kein Parteikürzel
trügen, könnte man kaum unterscheiden, zu welcher Partei der Kandidat
gehört. So eine Nivellierung der Plakate ist für die russischen
Wahlkampagnen, bei denen jede Partei versucht, ihr eigenes Profil
auch optisch herauszuarbeiten, absolut untypisch.
Trotz langfristig sinkender Wahlbeteiligung gibt es in Deutschland
keine Wahlplakate mit Appellen, an die Wahlurnen zu kommen. Im
Gegensatz zu Russland, wo die Zentralwahlkommission sehr aktiv ist:
Ihre Plakate erklären den Wählern, wann die Wahlen stattfinden, von
wann bis wann die Wahllokale geöffnet sind und wo man seine Stimme
abgeben kann.
Genauso interessant ist für einen russischen Beobachter, dass im
Laufe der Wahlkampagne in Deutschland die Parteien Fernsehwerbung
und Plakate produzieren, die nur der Kritik ihrer Gegner gewidmet
sind. Nach russischer Gesetzgebung wäre diese Werbung gesetzwidrig:
Solche Plakate erscheinen zwar in Russland, aber sie gehören
zur „Schattenzone“ der Wahlkampagnen. Zusammen mit den vielen
satirischen Beiträgen im Fernsehen und Radio machte die kritische
Ausleuchtung der Politiker die Wahlkampagne in Deutschland scharf
und lebendig. Der Hauptunterschied zwischen Deutschland und
Russland ist aber die Ratlosigkeit des deutschen Wählers, der sich
noch Tage, nachdem er seine Stimme längst abgegeben hatte, fragen
musste: „Wer hat denn nun eigentlich gewonnen?“
23 >> Humboldt kosmos 86/2005
among the established parties between the posters of the direct candidates
in the individual constituencies. If these posters were in black and
white and weren’t displaying the abbreviation of the respective party,
one would hardly be able to determine which party a candidate belongs
to. Levelling posters in such a way would be absolutely untypical of the
Russian election campaigns, in which each party also attempts to give a
visual presentation of its profile.
In spite of a gradual decline in turnout, there are no election posters
in Germany calling on citizens to go to the polls. This contrasts considerably
with Russia, where the Central Election Commission is very active.
Its posters explain to the voters when the elections take place, from when
to when the polling stations are open and where one can vote.
What is equally interesting for a Russian observer is that in the
course of the election campaign in Germany, the parties produce television
ads and posters devoted solely to criticising their opponents. Russian
legislation would forbid such advertising. Posters of this kind do turn up
in Russia, but they are regarded as dirty campaigning. Together with the
numerous satirical programmes on TV and the radio, the critical limelight
cast on the politicians in Germany gave the election campaign an
edge and livened it up. Nevertheless, the main difference between Germany
and Russia is that the German voter is at a loss. Days after having
cast his vote, he still had to ask himself: “Now who really won the elections?”

Inigo Bocken
Lernen von Cusanus
Learning from Cusanus
Sie sind versessen auf Sendezeiten und kritisieren
doch die Bilderflut der Mediendemokratie: Moderne
Politiker sitzen anno 2005 in der Bilderfalle. Die Ideen
eines Philosophen aus dem 15. Jahrhundert könnten
ihnen helfen.
Bilder regieren unsere Welt. Politiker, Künstler und
sogar Wissenschaftler, die nicht im Fernsehen erscheinen,
existieren eigentlich nicht. Wenn sie es denn auf
unseren Bildschirm schaffen, sollten sie einen äußerst
komplizierten Sachverhalt in 30 Sekunden schildern
können. Sonst versinken sie rasch wieder in der Anonymität.
Was nicht als Bild erscheint, hat kulturell und
gesellschaftlich kaum Gewicht.
Werbeagenturen wissen schon lange um die Kraft
des Visuellen. Anstelle altehrwürdiger und wohlbegründeter
Theorien über ein gutes und gelungenes Leben,
bestimmen heutzutage Bilder zunehmend unsere wichtigsten
Lebensentscheidungen. Dabei geht es schon
längst nicht mehr um einen oberflächlichen Hedonismus,
um ein strahlendes Aussehen oder eine gut entwickelte
Muskulatur. Immer mehr spielt die Werbung mit
doppelten Bedeutungsebenen und setzt auf die reflexive
Kraft von Bildern, die nicht einfach plakativ sind, sondern
ihre Wirkung im Kopf des Betrachters entfalten.
Viele Politikwissenschaftler und Philosophen misstrauen
dagegen immer noch den Bildern. Die Präzision
und Tiefe der Sprache könnten Bilder nicht ersetzen, so
der über die Aufklärung bis zu Platon zurückreichende
traditionelle Vorwurf. Dabei wird vergessen, dass auch
Sprache mit Bildern arbeitet und diese oftmals die Höhepunkte
sprachlicher Kreativität markieren – ob in der
Kunst oder vor allem in der Politik. Im Fernsehen gut auszusehen,
heißt für einen Politiker viel mehr, als dass sein
Schlips ordentlich gebunden ist. Er muss das unübersichtliche
Chaos der Wirklichkeit in einem sprachlichen
Bild zusammenfassen. Das gilt auch für komplizierte wissenschaftliche
Einsichten. Die Einsteinsche Sentenz, der
zufolge der liebe Gott nicht würfelt, ist ein Beispiel unter
vielen. Starke Bilder haben politische Macht. Die Begeisterung
für die deutsche Einheit hätte nicht die gleiche
Wirkung gehabt, wenn nicht das Bild der „blühenden
Landschaften“ in dem Köpfen der Leute gewesen wäre.
Ebenso wäre die spätere Enttäuschung über die ausbleibenden
ökonomischen Früchte der Einheit ohne dieses
Bild und seine Verheißung nicht so groß gewesen.
24 >> Humboldt kosmos 86/2005
They are bent on broadcasting time but still criticise
the flood of images that media democracy produces.
In the year 2005, modern politicians are sitting in
the image trap. The ideas of a fifteenth-century
philosopher could help them out.
Pictures rule our world. Politicians, artists and even scientists
who do not appear on TV don’t really exist. If they
really do make it onto the screen, they ought to be able to
give a thirty-second account of a very complicated state
of affairs. Otherwise they will quickly fade into
anonymity again. Anything that doesn’t appear as an
image has hardly any clout in culture and society.
Advertising agencies have long been aware of the
power of pictures. Nowadays, instead of venerable and
well-founded theories on a good and fulfilling life,
images increasingly determine our most important decisions
about our lives. Superficial hedonism, radiant looks
or well-developed muscles have long ceased to count.
Advertising is playing around more and more with double
levels of meaning, setting its sights on the reflexive
power of pictures that are not merely striking but develop
their true impact in the brain of the beholder.
Nevertheless, many political scholars and philosophers
remain suspicious of pictures. Ever since the days of
Plato, it has traditionally been claimed that images cannot
be a substitute for the precision and depth of language.
Here, one tends to forget that language also uses
pictures and that the latter often mark the climax of language
creativity – whether it be in art or, above all, in
politics. To a politician, looking good in a TV broadcast
means more than having one’s tie knotted properly. He
has to sum up the unfathomable chaos of reality in a language
picture. The same applies to complicated scientific
insights. Einstein’s famous remark that God doesn’t play
dice is only one of several examples. Strong images bear
political power. Enthusiasm about German unity would
not have had the same impact had it not been for the
“blossoming landscapes” people pictured in their brains.
By the same token, disappointment later on about the
economic fruits of unity failing to materialise would
hardly have been so great without this image and the
promises it offered.
Instead of the usual criticism of images and their
ostensible superficiality and lack of precision, methods
are required to handle pictures more effectively, to
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
*******
Dr. Inigo Bocken lehrt
Philosophie an der
Universität Nijmegen.
Zurzeit ist er als Humboldt-Forschungsstipendiat
an der Universität
Hildesheim.
*******
Dr. Inigo Bocken teaches
philosophy at the University
of Nijmegen.
Currently, he is a Humboldt
Research Fellow
at the University of
Hildesheim.

Statt der gängigen Kritik an den Bildern, ihrer vermeintlichen
Flachheit und mangelnden Präzision, werden
Methoden gebraucht, um mit Bildern besser umzugehen,
sie zu analysieren, zu kritisieren und zu verfeinern.
Die Politik muss sich fragen, ob Bilder nicht über eine
eigene „Vernünftigkeit“ verfügen und ob die Kritik an den
Bildern nicht das menschliche Denken einengt. Ohne Bilder
und Visionen schrumpfen die Möglichkeiten einer
konstruktiven Kritik der politischen Verhältnisse.
Inspirierendes Mittelalter
Inspirieren lassen könnten sich die Politiker des Zeitalters
der elektronischen Medien ausgerechnet von einem
Mann des späten Mittelalters: Nicolaus Cusanus. Als
einer der führenden Politiker des 15. Jahrhunderts hatte
der deutsche Philosoph, der von 1401 – 1464 lebte, die
Bedeutung der Bilder für die menschliche Realität
25 >> Humboldt kosmos 86/2005
analyse, criticise and refine them. Politics has to ask itself
whether pictures do not bear “reason” of their own and
whether criticism of pictures does not restrict human
thought. Without pictures and images, the opportunities
for a constructive critique of political conditions are
reduced.
The middle ages as an inspiration
Politicians in the age of electronic media could try to
become inspired by, of all people, a man of the late middle
ages: Nicolaus Cusanus. As one of the 15 th century’s
leading politicians, this German philosopher, who lived
from 1401 – 1464, had recognised the importance of pictures
in human reality. While medieval society displayed
sensitivity towards pictorial symbols, pictures were
always regarded as a second-class aid for the uneducated.
The true contents of religious and social truths were
Jan van Eyck: Goldschmied
Jan de Leeuw (1436)
Jan van Eyck: Jan de Leeuw,
the goldsmith (1436)

erkannt. Die mittelalterliche Gesellschaft war zwar sehr sensibel für
bildhafte Symbole, doch wurden Bilder immer als zweitrangiges Hilfsmittel
für Menschen ohne Bildung betrachtet. Der eigentliche Inhalt
religiöser und gesellschaftlicher Wahrheiten war hoch gebildeten, lateinisch
sprechenden Theoretikern vorbehalten. Für Cusanus jedoch
waren Bilder keine bloße Verfallsform rationalen Denkens oder ein reines
Abschreckungsinstrument, das die einfachen Leute vor fatalen Irrtümern
und dem daraus folgenden Sturz in die Hölle schützen sollte.
Im Gegensatz zu seinen antiken und mittelalterlichen Vorgängern
nahm er keine Entlarvung des Bildes zugunsten einer begrifflichen oder
theoretischen Wahrheit vor. Die in seiner Zeit neuesten Entwicklungen
der flämischen Malerei waren der Schlüssel für ein neues Verständnis der
persönlichen Perspektive. Den Mönchen eines Tegernseer Klosters, die
ihn um eine verständliche Auslegung seines Denkens gebeten hatten,
schickte Cusanus so die Kopie eines Selbstporträts des großen Malers
Rogier van der Weyden zusammen mit der Aufforderung, das Gemälde
aufzuhängen und davor in einem Halbkreis auf und ab zu gehen.
Es gehörte zu den Neuigkeiten der flämischen Malerei, Menschen so
abzubilden, dass sie den Betrachter wirklich anblickten und so den Eindruck
erweckten, ihn mit in ihre Welt aufzunehmen. In der Kunstgeschichte
wurde Malern wie Jan van Eyck, Rogier van der Weyden oder
Hugo van der Goes oft vorgeworfen, dass sie nicht über das Können verfügten,
die Perspektive so perfekt darzustellen, wie es die Maler der italienischen
Renaissance taten. Die Vielzahl der Perspektiven war jedoch keineswegs
Ausdruck mangelnden technischen Könnens, sondern eine Technik,
den Betrachter einzubeziehen. Cusanus hatte dies erkannt und versucht,
diese künstlerische Innovation auf die gesellschaftliche und politische
Lage zu übertragen. Denn auch die späte mittelalterliche Gesellschaft
wurde immer mehr von einer Pluralität der Sichtweisen geprägt, die theoretisch
nicht mehr miteinander versöhnt werden konnten.
Wer das Porträt Rogiers sieht, glaubt, dass dessen Blick nur ihn
anschaut. Je mehr er versucht, diesen Eindruck auf die Probe zu stellen,
desto mehr ist er von diesem Eindruck überzeugt. Wenn er jedoch einem
anderen Betrachter auf dem Bogen um das Porträt herum begegnet, der
ihm von einer ähnlichen Erfahrung berichtet, versteht er, dass er das
Geschehen auf dem Bild nur aus seiner eigenen Perspektive heraus
betrachten kann.
26 >> Humboldt kosmos 86/2005
Nicolaus Cusanus,
Ausschnitt aus einem
Stifterbild (um 1470)
Nicolaus Cusanus, excerpt
from a founder picture
(around 1470)
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
reserved for highly educated theorists speaking Latin. But to Cusanus,
pictures did not represent a mere form of decay of rational thought or a
pure deterrent conceived to protect simple people from making fatal mistakes
and tumbling into hell as a result.
Unlike his antique and medieval predecessors, he did not seek to
expose the picture in favour of a conceptual or theoretical truth. The latest
developments in Flemish painting in his age were the key to a new
understanding of the personal perspective. Thus Cusanus sent the monks
of a Lake Tegern monastery who had asked him for a comprehensible
interpretation of his thoughts the copy of a self-portrait by the great
painter Rogier van der Weyden together with a request that they hang
the picture up and walk to and fro in a semicircle in front of it.
One of the novelties of Flemish painting was to depict people in a
manner suggesting that they were really looking at the beholder and thus
creating the impression that they were taking him into their world. In art
history, painters such as Jan van Eyck, Rogier van der Weyden or Hugo
van der Goes were often accused of not having the skills to represent perspectives
as perfectly as the painters of the Italian renaissance had. However,
the use of several perspectives was by no means an expression of a
lack of technical skills but a method to integrate the beholder. Cusanus
recognised this and attempted to transfer this artistic innovation to the
social and political situation. For late medieval society was also increasingly
being shaped by a plurality of views that could no longer be reconciled
theoretically.
Anyone looking at Rogier’s portrait will believe that Rogier is looking
at him alone. The more he attempts to test this impression, the more he
will be convinced by its impact. However, when he meets another
beholder on the way around the semicircle in front of the picture reporting
a similar experience to him, he will understand that he can only
observe what is happening in the picture from his own perspective.
All perspectives are true
Such an account ought to plunge the beholder into deep despair. For
he has discovered that his belief is merely one of an endless number of
views and that he is not in the midst of events but rather on the edge of
an infinite number of perspectives. Nevertheless, this is not the conclusion
Cusanus arrives at. Rather, he reasons that both perspectives are
true. What the beholder sees is really only his own perspective, and yet it
is his sole possible access route. The observer knows that he would only be
able to understand the painting if he were to get to know all possible perspectives,
and he simultaneously grasps that this is impossible. Thus he
can handle other perspectives without rejecting them as untrue.
In a paper of the same year 1453, “On the Peace of Faith”, Cusanus
applies this dynamic of perspectives to the political and religious situation
of his times. This paper was prompted by the bloody strife between
Moslems and Christians in Constantinople. It refers to a fictitious peace

****************
„Bilder waren ein reines Abschreckungsinstrument,
das die einfachen Leute vor fatalen Irrtümern
und dem Sturz in die Hölle schützen sollte.“
****************
“Pictures represented a pure deterrent conceived
to protect simple people from making fatal mistakes
and tumbling into hell as a result.”
Alle Perspektiven sind wahr
Ein solcher Bericht musste den Betrachter in tiefe Verzweiflung versetzen.
Denn er entdeckt, dass sein Glaube nur eine der endlos vielen Perspektiven
darstellt und er sich nicht im Zentrum des Geschehens, sondern
eher am Rande unendlich vieler möglichen Sichtweisen befindet.
Doch dies ist nicht die Schlussfolgerung, die Cusanus zieht. Er schließt
vielmehr, dass beide Perspektiven wahr sind. Was der Betrachter sieht,
ist tatsächlich nur seine eigene Perspektive, doch ist sie der für ihn einzig
mögliche Zugangsweg. Der Zuschauer weiß, dass er das Gemälde
nur verstehen kann, wenn er alle möglichen Sichtweisen kennen lernen
würde und zugleich versteht er, dass dies unmöglich ist. So kann er mit
anderen Perspektiven umgehen, ohne sie als unwahr zu verwerfen.
In einer Schrift aus dem gleichen Jahr 1453, „Der Frieden des Glaubens“,
wendet Cusanus diese Dynamik der Perspektiven auf die politische
und religiöse Lage seiner Zeit an. Der Anlass ist der blutige Konflikt
zwischen Muslimen und Christen in Konstantinopel. Von einer fiktiven
Friedenskonferenz ist in der Schrift die Rede, an der Vertreter aller damalig
bekannten Völker und Religionen teilnehmen. Sie versuchen, die
„eine Religion in der Verschiedenheit der Bräuche und Riten“ zu finden.
Dies jedoch, ohne dass eine der Religionen das eigene Bild der Wahrheit
aufgeben muss. Mit einer für seine Zeit erstaunlichen Toleranz skizziert
Cusanus, wie die verschiedenen Auffassungen Perspektiven der Wahrheit
sind, die in einem dynamischen Prozess miteinander ins Gespräch treten
können. Anders als nach ihm die Aufklärer verlangt Cusanus von den
Völkern nicht, ihre bildlichen Auffassungen zugunsten einer abstrakten
Wahrheit der Vernunft aufzugeben. Doch obwohl er davon ausging, dass
niemand in der Lage wäre, eine Position außerhalb der Perspektiven einzunehmen,
hielt er es für eine gefährliche Illusion, so zu tun, als ob der
Mensch je ohne diesen absoluten Anspruch auf Wahrheit leben könnte.
Es sei notwendig, diesen Anspruch ernst zu nehmen und anzuerkennen,
und nicht als fundamentalistisch abzutun. Weil sie die Vielheit der absoluten
Ansprüche einsehen, müssen die Vertreter der verschiedenen Völker
und Kulturen ihre Identität nicht aufgeben.
Die Cusanussche Interpretation des Bildes ist der Schlüssel für den
Umgang mit politischen Bildern – auch heute noch: Politische Konflikte
werden nicht von rein theoretischen oder rationalen Argumenten
bestimmt, sondern von unterschiedlichen Visionen und Perspektiven.
Diese Einsicht taugt als Regel Nummer eins für den Bilderstreit der Politik
auch bald 600 Jahre nach Cusanus. Die zweite Einsicht: Bilder können
die Politik inspirieren und Ideen vermitteln, auf die, wer nur mit
Worten und Parteiprogrammen ringt, vielleicht nie kommen würde.
Vielleicht wird der Besuch von Gemäldegalerien statt von Fernsehstudios
der nächste große Trend unter den Medienprofis der Politik.
27 >> Humboldt kosmos 86/2005
Rogier van der Weyden: „Christus als Weltenrichter und der Erzengel Michael
als Seelenwäger“ (1446-52)
Rogier van der Weyden: “Christ passing judgement on the world and Archangel
Michael weighing souls” (1446-52)
conference attended by the representatives of all peoples and religions
known at the time. They attempt to discover “the one religion in the
diversity of customs and rites”, without any one of these religions having
to forfeit its own notion of truth. With a degree of tolerance that is
remarkable for his days, Cusanus outlines how the different notions are
perspectives of the truth that can engage in debate in a dynamic process.
Unlike the enlighteners after him, Cusanus does not demand peoples to
give up their pictorial notions in favour of an abstract truth of reason.
But although he set out from the assumption that nobody would be able
to assume a position outside the perspectives, he regarded doing as if people
could ever live without this absolute claim to truth as a dangerous
illusion. It was essential to take this claim seriously and recognise it
rather than dismissing it as fundamentalist. Because they accept the
diversity of absolute claims, the representatives of the different peoples
and cultures do not have to forfeit their identity.
Cusanus’ interpretation of the picture is the key to handling political
images – even today. Political conflicts are not determined by theoretical
or rational arguments but by different visions and perspectives. This
insight is still valid as Rule Number One regarding the debate about
images in politics nearly 600 years after Cusanus. The second insight is
that pictures can inspire politics and impart ideas that those merely
campaigning with words and party manifestos might never get. Perhaps
visits to art galleries instead of TV studios are going to be the next major
trend among the media pros in politics.

Interview Hans-Jochen Heinze
Wir schauen dem Gehirn beim Denken zu
Watching the brain think
Bildgebende Verfahren haben die Hirnforschung revolutioniert
und in die öffentliche Diskussion gebracht.
Ein Gespräch mit dem Neurologen Hans-Jochen
Heinze darüber, weshalb die bunten Bilder vom
Hirn so suggestiv sind, zu welchen neuen Therapien
sie führen und wie die Hirnforschung in Zukunft
auch Gesunden helfen könnte.
>> Kosmos: Herr Professor Heinze, bis vor etwa zwanzig
Jahren mussten sich Hirnforscher mit Präparaten,
Hirnstrommessungen und Röntgenaufnahmen begnügen.
Heute sehen Sie bunte dreidimensionale Bilder vom
Ort des Geschehens. Erinnern Sie sich noch an Ihr „erstes
Mal“, bei dem Sie die neuen Möglichkeiten erlebten?
>>Heinze: Das war in den 80er Jahren, ich war Postdoc
in den USA. Bis dahin hatte sich die Forschung fast ausschließlich
auf das EEG, also die Aufzeichnung der
elektrischen Hirnaktivität, konzentriert. Als wir dann
zum erstenmal PET-Bilder des aktiven Gehirns sahen,
dachten wir, dass wir unsere bisherigen Ergebnisse und
Verfahren vergessen könnten: Die Bilder zeigten ein
Netzwerk aktiver Hirnstrukturen, die wir zuvor nur
indirekt von der Hirnoberfläche aus hatten vermuten
können. Für uns alle war klar, dass dieser Ansatz eine
Revolution in der Hirnforschung bedeutet.
>> Kosmos: Sie konnten jetzt dem Gehirn praktisch
beim Denken zusehen …
>>Heinze: Dem Gehirn beim Denken zusehen konnten
wir in bestimmten Grenzen schon vorher. Unsere
anfängliche Vermutung, dass die funktionelle Bildgebung
die Elektrophysiologie obsolet machen könne,
war unbegründet: Es ist vielmehr erst die Kombination
beider Verfahren, die uns in die Lage versetzt, die räumlich-zeitliche
Architektur höherer Hirnfunktionen zu
verstehen (siehe Kasten S. 30).
>> Kosmos: Verdanken Sie es auch diesen bunten und
eindrucksvollen Bildern, dass die Hirnforschung so viel
Aufmerksamkeit erregt?
>>Heinze: Sicherlich sind diese Bilder suggestiv. So
wird hohe Aktivität rot dargestellt, geringe Aktivität
blau. Man nutzt dabei aus, dass unser Gehirn auf Kontraste
und auffällige Farbreize besonders gut reagiert.
Wenn Sie statt der Farbe Zahlen an der betreffenden
Stelle im Gehirn eintragen, die den Grad der Aktivität
anzeigen, wäre das wissenschaftlich die gleiche Aussage.
Aber sie wäre nicht anschaulich und für ein rasches
28 >> Humboldt kosmos 86/2005
Imaging methods have revolutionised brain research
and turned it into a topic of public debate.
Kosmos talked to neurologist Hans-Jochen Heinze
about why the colourful pictures of the brain are so
suggestive, what new therapies they can pave the
way to and how brain research could also help the
healthy in future.
>> Kosmos: Professor Heinze, up to about twenty years
ago, brain researchers had to make do with preparations,
measurements of brain currents and X-ray photos. Today,
it is possible to look at colourful, three-dimensional pictures
of the scene of the action. Can you still remember your
“first time” you experienced the new options?
>>Heinze: That was in the 80s, when I was a post-doc in
the USA. Up to then, brain research had concentrated
almost exclusively on the EEG, on recording electric brain
activity. When we then saw PET images of the brain in
action, we thought we could now forget about our previous
results and methods. The pictures showed a network of
active brain structures that we would so far have only
been able to anticipate indirectly, from the brain surface.
To us all, it was obvious that this approach amounted to a
revolution in brain research.
>> Kosmos: So now you could virtually watch the brain
think …
>>Heinze: Within certain restraints, we had already
been able to watch the brain think with our old technology.
Our initial suspicion that functional imaging could
render electrophysiology obsolete proved unfounded. Rather,
it is only the combination of both methods that enables
us to understand the spatio-temporal architecture of
advanced brain functions (see box page 30).
>> Kosmos: Is it also thanks to these colourful and
impressive images that brain research has attracted so
much attention?
>>Heinze: Of course these images are suggestive. For
instance, a high level of activity is represented in deep red,
while low activity is in blue. Here, the fact that our brain
responds especially well to contrasts and conspicuous
colour stimuli is taken advantage of. If you were to merely
write numbers into the image instead of colours, the
statements would be exactly the same from a scientific
angle. But that would not be particularly illustrative and
would be of little help in quickly gaining an understanding
of the results.
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
*******
Professor Dr. Hans-
Jochen Heinze ist Direktor
der Klinik für Neurologie
II an der Universität
Magdeburg sowie Direktor
der Abteilung für Verhaltensneurologie
am
dortigen Leibniz-Institut
für Neurobiologie. Er ist
Fachvertreter im Auswahlausschuss
für Forschungsstipendien
der
Humboldt-Stiftung.
*******
Professor Dr. Hans-
Jochen Heinze is Director
of the Neurological
Clinic II at Magdeburg
University and Director
of the Department of
Behavioural Neurology
at the Leibniz Institute
for Neurobiology, also
located there. He is a
specialist representative
in the Selection Committee
for Research Fellowships
of the Humboldt
Foundation.

Verständnis der Ergebnisse wenig hilfreich.
>> Kosmos: Sie können beobachten, wie das menschliche
Hirn auf bestimmte Reize reagiert, beispielsweise,
welche Bilder Emotionen auslösen. Das wäre als Anwendung
für die Werbeindustrie interessant …
>>Heinze: … und wird von manchen Firmen bereits
eingesetzt. Wenn man Werbung anschaut, gibt es viele
Verarbeitungsstufen im Gehirn, die nur zu einem ganz
geringen Teil bewusst werden und über die man mit
klassischen Methoden der Marktforschung, wie Testvorführungen
und Befragungen, nichts erfährt. Mit
29 >> Humboldt kosmos 86/2005
>> Kosmos: You can watch how the human brain
responds to certain stimuli, for instance which images
trigger certain emotions. That would be an interesting
application in advertising …
>>Heinze: … and is already being used by some firms. If
you look at advertising, there are several levels of processing
in the brain only a very small share of which people
are aware of and of which nothing is learnt via classic
methods of market research such as test demonstrations
and interviews. In contrast, imaging could help visualise
some of these processes.

****************
„Ein nach materiellen Prioritäten optimiertes
‚Designergehirn‘ wäre zweifellos eine höchst
verwerfliche Entwicklung.“
****************
“A ‘designer brain’ optimised to meet material
priorities would without doubt be a highly reprehensible
development.”
Hilfe der Bildgebung dagegen können einige dieser Prozesse sichtbar
gemacht werden.
>> Kosmos: Die Werbeleute kämen dem gläsernen Kunden damit ein
ganzes Stück näher. Was bringt die Technik für Ärzte und ihre Patienten?
>>Heinze: Sie helfen uns, die Ursachen für bestimmte Erkrankungen
zu erkennen. Beispielsweise können wir entdecken, in welchen Bereichen
des Gehirns und auf welcher Ebene der Informationsverarbeitung
fehlerhafte Wahrnehmungen, Defizite oder Halluzinationen
erzeugt werden. Verhaltensstörungen und pathologische Prozesse bestimmter
Nervenzellpopulationen können auf diese Weise einander
zugeordnet werden.
>> Kosmos: Entstehen hieraus auch neue Therapien?
>>Heinze: Es gibt zahlreiche Anwendungen in der Kognitiven Neurologie
und Psychiatrie. Beispielsweise die Behandlung bestimmter neuropsychiatrischer
Erkrankungen, etwa von Menschen mit einer
Zwangserkrankung. Einige dieser Patienten können den Zwang, sich
selber schwere Verletzungen zuzufügen, nicht unterdrücken, und sind
durch konservative Verfahren nicht zu therapieren. Man nimmt an,
dass eine veränderte Aktivität in bestimmten Hirnarealen wie dem
Nucleus Accumbens bei dieser Erkrankung eine wichtige Rolle spielt.
Hier setzt eine neue, invasive Therapie an: Nachdem man mit bildgebenden
Verfahren die genaue Position dieses Areals ermittelt und seine
Interaktionen mit anderen Hirnstrukturen identifiziert hat, reguliert
man mittels elektrischer Stimulation über eine stereotaktisch eingeführte
Elektrode die Aktivität in einem Teilbereich des Nucleus Ac-
Wie entstehen die Bilder vom Gehirn?
Man unterscheidet die elektrophysiologischen Methoden wie das
klassische EEG (Elektroenzephalogramm) und das MEG (Magnetenzephalogramm)
von den so genannten Bildgebungsverfahren:
die Kernspintomographie, die funktionelle Kernspintomographie,
die Spektroskopie und die Positronen-Emissions-Tomographie
(PET). Mit dem EEG und MEG kann man zeitlich genau bestimmte
zentralnervöse Prozesse verfolgen; die räumliche Auflösung ist
allerdings begrenzt. Die Stärke der funktionellen Bildgebungsverfahren
ist dagegen die räumliche Darstellung von Aktivierungen,
insbesondere auch in tiefer gelegenen Hirnstrukturen. Diese Verfahren
beruhen darauf, dass sie Blutflussänderungen messen, die wiederum
relativ langsam ablaufen und daher den Zeitverlauf der
neuralen Informationsverarbeitung häufig nicht abbilden. Man
kombiniert deshalb Bildgebung und Elektrophysiologie und erhält
so eine funktionelle Raum-Zeit-Architektur.
30 >> Humboldt kosmos 86/2005
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
>> Kosmos: This would get the advertising people a lot closer to the
“glass consumer”. But in what way can doctors and patients benefit from
the new technology?
>>Heinze: It helps us detect the causes of certain diseases. For instance,
we can discover in which areas of the brain and at which level of information
processing faulty perceptions, deficits or hallucinations are generated.
Behavioural disorders and pathological processes in certain nerve cell
populations can thus be assigned to each other.
>> Kosmos: Does this also lead to new therapies?
>>Heinze: There are several applications in cognitive neurology and
psychiatry, such as the treatment of certain neuro-psychiatric diseases like
those of people with an obsessive disorder. Some of these people are unable
to suppress the compulsion to inflict severe injuries upon themselves and
cannot be treated with conservative methods. Here, it is assumed that
changes in activity in certain brain areas such as the Nucleus Accumbens
play an important role in this disease. This is where a new, invasive therapy
comes in. Having established the exact position of this area with imaging
methods, one then regulates activity in a sub-area of the Nucleus
Accumbens using electric stimulation via a stereo-tactically inserted electrode.
Sometimes, the results are dramatic. The compulsion will ebb, and
some of the patients are once again able to pursue their professions.
>> Kosmos: All this raises the question whether we have a free will. Are
we ultimately merely slaves of neuronal thunderstorms in our heads?
Compulsive acts would only be one extreme example …
>>Heinze: Yes, this is a frequently discussed question nowadays, although
of course, it is by no means new. Is our thinking and acting the result of
How are the images of the brain created?
One distinguishes between electro-physiological methods such as the
classic EEG (electro-encephalogram) and the MEG (magneto-encephalogram)
and, on the other side, the imaging methods: magnetic
resonance imaging, functional magnetic resonance imaging, spectroscopy
and positron emission tomography (PET).
While the EEG and the MEG can be used to track decision-making
processes in the brain with temporal accuracy and with virtually no
limitations, spatial resolution is limited. In contrast, the strength of
the imaging methods is that they offer spatial representations of
activities, especially those in the deeper structures of the brain. These
methods are based on measurements of changes in blood flow, which,
however, progress relatively slowly and therefore frequently fail to
illustrate the temporal progression of neural information processing.
This is why imaging and electrophysiology are combined, resulting in
a space-time architecture of more sophisticated brain functions.

31 >> Humboldt kosmos 86/2005
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
Oben: farblich markierte
Aktivierungsmuster in einer
Kernspin-Aufnahme des
menschlichen Gehirns.
Top: Activating patterns in a
magnetic resonance image
of the human brain marked
in different colours.
Unten: Magnetresonanz-
Tomographie vom Gehirn
einer Creutzfeld-Jakob-
Patientin.
Bottom: Magnetic resonance
tomography of a
Creutzfeldt-Jakob patient’s
brain.
*****
„Wir dachten, jetzt
können wir unsere
bisherigen Verfahren
vergessen. Für
uns alle war klar,
dass die neuen Bilder
eine Revolution
in der Hirnforschung
bedeuten.“
*****
“We thought we
could now forget
about our previous
methods. To us all,
it was obvious that
the new images
amounted to a
revolution in brain
research.”

cumbens. Die Ergebnisse sind teilweise dramatisch.
Der Zwang lässt nach. Einige der Patienten können
wieder ihrem Beruf nachgehen.
>> Kosmos: Das wirft die Frage nach dem freien Willen
auf. Sind wir letztlich nur Sklaven neuronaler
Gewitter in unserem Kopf? Zwangshandlungen wären
hierfür nur ein extremes Beispiel …
>>Heinze: Ja, das ist eine derzeit oft diskutierte, aber
natürlich keineswegs neue Frage: Ist unser Denken und
Handeln das Ergebnis kausaler neuraler Aktivität, und
müssen wir daher nicht konsequenterweise den
Schuldbegriff abschaffen und das Kapitel der Moral
neu schreiben? Ich glaube, eine solche Schlussfolgerung
ist nicht gerechtfertigt. Ich bezweifle überhaupt nicht,
dass Denken, Entscheiden und Handeln mit neuraler
Aktivität, also physikalischen Gesetzen, zusammenhängen.
Aber ich halte diese Zusammenhänge für viel
komplizierter, als dass wir sie mit unserem gegenwärtigen
Wissen, vielleicht auch mit unserem Erkenntnisvermögen
überhaupt, verstehen können. Nach dem
gegenwärtigen Stand der Wissenschaft ist es nicht angemessen,
unser persönliches Empfinden von Verantwortung
und Freiheit, also die Grundlage unserer Moral,
als neurale „Täuschung“ zu erklären.
>> Kosmos: Im deutschen Feuilleton wurden diese
Fragen dennoch ausführlich diskutiert. Wird die
Bedeutung Ihres Fachs für philosophische Grundsatzfragen
überschätzt?
>>Heinze: Vielleicht manchmal. Ich bewerte die Rolle
der kognitiven Neurowissenschaft jedenfalls eher unter
pragmatischen Gesichtspunkten: Sie soll dazu beitragen,
Störungen neuraler Prozesse zu diagnostizieren
und zu therapieren, so dass der Mensch in die Lage versetzt
wird, innerhalb seiner Möglichkeiten die Welt
32 >> Humboldt kosmos 86/2005
causal neural activity, and don’t we therefore have to forget
the issue of guilt and rewrite the chapter on morals? I
believe that such a conclusion isn’t justified. Not that I
have any doubts that thinking, deciding and acting is linked
to neural activity and therefore physical laws. But I
believe that these contexts are far too complicated for us to
be able to comprehend them with our present level of
knowledge if not with our cognitive capacity in general.
With state-of-the-art science, it wouldn’t be appropriate to
describe our personal perception of responsibility and freedom,
the basis of our morals, as a neural “deception”.
>> Kosmos: Nevertheless, these issues have been elaborately
discussed in the German feature pages. Is the
importance of your subject regarding philosophical principles
being overestimated?
>>Heinze: Sometimes, perhaps. At any rate, I would
assess the role of cognitive neuro-science more from a
pragmatic angle. It is supposed to contribute to diagnosing
and treating disorders in neural processes so that
the human being is enabled to objectively understand and
value the world within his abilities and plan and implement
alternative concepts of life.
>> Kosmos: Do the alternative concepts of life include
treating the brains of the healthy as well sooner or later?
The recently discovered agent to enhance the memory
could be an initial step in this direction …
>>Heinze: Scientists really are already working on this.
Some of these approaches, such as enhancing certain types
of memory performance, are not unrealistic. Older people
in particular could benefit from this, for we know that
from the age of 60 years on, changes in the storage and
retrieval of information frequently occur among healthy
people as well. The Old and the New is experienced differently
from in youth.
Vorbereitung eines Patienten
zur Hirnuntersuchung
im PET-Zentrum in Rossendorf
bei Dresden
A patient being prepared for
a brain examination at the
PET centre in Rossendorf
near Dresden

objektiv zu verstehen und zu bewerten, alternative Lebensentwürfe zu
planen und umzusetzen.
>> Kosmos: Gehört zu den alternativen Lebensentwürfen, dass man
über kurz oder lang auch die Gehirne der Gesunden behandelt? Der
jüngst entdeckte Wirkstoff zur Steigerung der Merkfähigkeit könnte
einen ersten Schritt markieren …
>>Heinze: Es wird gegenwärtig tatsächlich daran gearbeitet. Einige
dieser Ansätze, wie die Steigerung bestimmter Gedächtnisleistungen,
sind nicht unrealistisch. Vor allem ältere Menschen könnten davon
profitieren, denn wir wissen, dass ab dem 60. Lebensjahr auch bei
gesunden Menschen häufig Veränderungen der Speicherung und des
Abrufs von Informationen eintreten: Alt und Neu wird anders erlebt
als in der Jugend.
>> Kosmos: Die Optimierung des menschlichen Gehirns würde
große ethische Fragen aufwerfen und wohl mindestens wie die Gentechnik
entschiedene Gegner auf den Plan rufen …
>>Heinze: Natürlich muss man sorgfältig abwägen. Ein nach materiellen
Prioritäten optimiertes „Designergehirn“ wäre zweifellos eine
höchst verwerfliche Entwicklung. Aber ich glaube, dass solche Szenarien
wenig realistisch sind. Hinter Intelligenz, Kreativität, Mitleid und
Moral stehen extrem komplexe Prozesse. Wir sind zwar in der Lage,
einzelne Faktoren zu identifizieren, die im Falle einer Dysfunktion zu
gravierenden Störungen führen. Aber das heißt keineswegs im
Umkehrschluss, dass die Veränderung einzelner Faktoren etwa durch
Medikamente die kognitive Leistungsfähigkeit und die Persönlichkeit
insgesamt verbessern und bereichern würde. Für die „Optimierung
des menschlichen Gehirns“ gelten vielmehr Bedingungen, die auch
ohne Neurowissenschaften evident sind: Eine gute allgemeine Erziehung,
eine intakte Familie und eine optimistische, soziale Gesellschaft.
33 >> Humboldt kosmos 86/2005
Titelthema – Die Macht der Bilder Coverstory – The Power of Images
Links: Kernspinresonanz-Aufnahme eines gesunden menschlichen Gehirns,
männlich, ca. 40 Jahre
Left: Core magnetic resonance image of a healthy human brain, male, approx.
40 years
Rechts: In charakteristischen Kurven werden Hirnströme eines Patienten in
einem EEG aufgezeichnet.
Right: A patient’s brain currents are recorded in characteristic graphs in an
EEG.
>> Kosmos: Optimising the human brain would raise grave ethical issues
and probably bring determined opponents into the arena, at least as
much as genetic engineering …
>>Heinze: Of course this has to be considered very carefully. A “designer
brain” optimised to meet material priorities would without doubt be a
highly reprehensible development. But I believe that such scenarios are
hardly realistic. Intelligence, creativity, compassion and morals are based
on extremely complex processes. We may be able to identify individual factors
that lead to grave disorders if a dysfunction occurs. But this would by
no means justify turning the argument on its head and claiming that
modifications of individual factors, for instance through drugs, would
improve and enrich cognitive performance and the personality as a whole.
Rather, “optimising the human brain” is conditional on factors that would
still be evident even without neuro-science: good general education and
upbringing, an intact family and an optimistic, caring society.

Bayern sind die Amerikaner unter den Deutschen.
Eine Liebeserklärung an die Münchener Lebensart.
Als ich 1969 ein Stipendium der Alexander von Humboldt-Stiftung
erhielt, war ich 27 Jahre alt. Die Entscheidung,
nach München zu gehen, fiel mir nicht
schwer, hatte doch die Bayerische Staatsbibliothek mit
ihren damals fast 30.000 mittelalterlichen Handschriften
und Frühdrucken alles, was ich für meine Forschungsarbeit
über mittelalterliche Rechtsgeschichte
brauchte.
Die Bayern waren mir allerdings ein wenig suspekt.
Aufgewachsen im Mittleren Westen der USA, in Milwaukee,
Wisconsin, hatte ich die üblichen Vorurteile
über den Freistaat im Süden Deutschlands und seine
Einwohner. Ich war davon überzeugt, dass alle Bayern
Lederhosen tragen und bei Sonnenaufgang zu jodeln
beginnen, ebenso wie ich mir sicher war, dass das Oktoberfest
im Oktober stattfindet.
Meine Nachbarn, die Beckenbauers
Als ich im September 1969 in München ankam, mietete
ich ein kleines Haus in der südöstlichsten Ecke von
München, dem Stadtteil Waldperlach. Das Haus hätte
die perfekte Kulisse für „Goldköpfchen und die drei
Bären“ abgegeben. Es gab weder Zentralheizung noch
warmes Wasser. Dies war – wie ich erfuhr – für
Deutschland Ende der 60er Jahre durchaus nicht unüblich.
Ich fand heraus, dass ich mir Kästen mit Bier aus
Andechs und Weihenstephan ins Haus liefern lassen
konnte – mein Bierlieferant trug übrigens immer Lederhosen,
auch im Winter. Meine unmittelbaren Nachbarn
waren die Beckenbauers, nicht der Kaiser persönlich,
aber sein Cousin. Sie waren echte Bayern. Sie
konnten zwar Hochdeutsch sprechen, führten mich
aber ins Bayerische ein. Ihnen hatte ich zu verdanken,
dass mein sozialer Terminkalender im ersten Jahr gut
gefüllt war. Im September ging ich mit ihnen zu meinem
ersten Oktoberfest „auf d’Wiesn“. Später im
Herbst trauerte ich mit ihnen, als sie mir von ihrer Einladung
zu der „gemischten Hochzeit” einer nahen Verwandten
berichteten.„Ein Protestant?“ fragte ich. „Na, a
Preiß'n", antworteten sie. Im Frühjahr nahmen sie
mich mit zu meiner ersten Faschingsparty, auf der ich
die Bekanntschaft mit Doppelkorn machte, einem klaren
Schnaps, der heute in bayerischen Gaststätten nicht
34 >> Humboldt kosmos 86/2005
Deutschland im Blick View onto Germany
Kenneth Pennington
Meine weiß-blaue Identität
My white and blue identity
The Bavarians are Germany’s Americans. A declaration
of love to the Munich way of life.
When I received an Alexander von Humboldt Fellowship
in 1969, I was 27 years old. Opting for Munich seemed to
suggest itself, given that the Bavarian State Library, with
its almost 30,000 medieval manuscripts and incunabula,
had everything I needed for my research on medieval
legal history.
However, the Bavarians were a little suspicious to me.
Having grown up in America’s Midwest, Milwaukee, Wisconsin,
I had the usual misconceptions about this Free
State in the south of Germany and its inhabitants. I was
sure that all Bavarians wore Lederhosen and yodelled at
the crack of dawn, and I believed that the Oktoberfest
actually took place in October.
My neighbours, the Beckenbauers
When I first arrived in Munich in September of 1969, I
rented a small cottage in the farthest southeastern part of
Munich called Waldperlach. The house could have been
the perfect setting for “Goldielocks and the Three Bears”.
It did not have central heating or hot water. That, I
learned, was not unusual for Germany at the end of the
60s. I discovered that I could have crates of Andechs and
Weihenstephan beer delivered to my door by my beer
man – who always wore Lederhosen even in the winter.
My next-door neighbours turned out to be the Beckenbauers,
not the Kaiser himself but his first cousin. They
were real Bavarians to the core. They could speak
Hochdeutsch but introduced me to Bayerisch. They
provided me with a rich social calendar for the first year.
In September I went with them to my first Oktoberfest
“auf d´Wiesn.” Later in the fall I grieved with them when
they told me that they were attending a “mixed marriage”
of a close relative. “A Protestant?” I inquired. “Na,
a Preiß’n,” they answered. In spring they took me to my
first Fasching party and introduced me to Doppelkorn,
a clear Schnaps that no longer is being served in bayerische
Gaststätten, if my research during this summer
has been properly conducted. Finally, during sunny June
weeks of 1970 I watched the German national soccer
team with them as it took on Morocco, Bulgaria, Peru,
and England until they finally lost to Italy in the “Match
of the Century” in the World Championships. The
Kaiser, Franz Beckenbauer, was elegant, creative, and
*******
Professor Dr. Kenneth
Pennington lehrt die
Geschichte des Mittelalters
an der Catholic University
of America,
Washington, D.C. USA.
1969 wurde ihm ein Humboldt-Forschungsstipendium
verliehen, das ihn
im selben Jahr erstmals
an die Universität München
führte, wo er zuletzt
im Sommer 2005 im Rahmen
einer Wiederaufnahme
tätig war.
*******
Professor Dr. Kenneth
Pennington teaches
Medieval History at the
Catholic University of
America, Washington,
D.C. USA. In 1969, he was
awarded a Humboldt
Research Fellowship
which brought him to
the University of Munich
in that same year, where,
in the context of a
resumption of the
research fellowship, he
last worked in the summer
of 2005.

********************
„ Außerhalb Bayerns brauche ich immer eine Weile, bis ich verstehe,
dass die Deutschen, die mich auf der Straße nicht grüßen, nicht
unfreundlich sind, es sind nur keine Bayern.“
********************
“When I am outside of Bavaria it always takes a while for me
to understand that the Germans who do not recognise me on the
street are not unfriendly, they are just not Bavarians.”
mehr zu kriegen ist – vorausgesetzt ich habe meine Recherchen in diesem
Sommer sorgfältig genug durchgeführt. Schließlich, in den sonnigen
Juniwochen des Jahres 1970, erlebten wir gemeinsam, wie die
deutsche Nationalmannschaft in der Fußballweltmeisterschaft nacheinander
Marokko, Bulgarien, Peru und England besiegte, bis sie
schließlich im „Spiel des Jahrhunderts“ gegen Italien verlor. Der Kaiser,
Franz Beckenbauer, war elegant, kreativ und machte selbst bei der
Niederlage eine gute Figur. Auch wenn ich ihn nie persönlich kennen
gelernt habe, so fühlte ich mich durch die Beckenbauers von nebenan
doch immer sehr mit ihm verbunden.
Auch die Oper wurde ein Teil meines Lebens in jenem Jahr. Ich
hatte noch nie in einer Stadt gelebt, in der es eine Oper gab, und war
sehr gespannt darauf. Ich fand heraus, dass es im oberen Bereich des
Zuschauerraums der Bayerischen Staatsoper billige Stehplätze gab.
Für einen Hinterwäldler („Bauerntölpel“ trifft es nicht wirklich) aus
dem amerikanischen Mittleren Westen war ein Besuch der Staatsoper
ein echtes Erlebnis. Er begann immer mit einem Cognac in der
Opernbar, gefolgt von dem langen Aufstieg zu meinem Stehplatz im
Dachgeschoss des Theaters, um dann bei der Vorführung von Musik,
Gesang und Tanz zu kulminieren. Eine Aufführung ist mir nachhaltig
im Gedächtnis geblieben, „Tristan und Isolde“ von Richard Wagner.
Ich weiß nicht mehr, wer die Sänger waren oder wer dirigiert hat, aber
an eines erinnere ich mich genau: Die Vorführung begann um 18.00
Uhr und endete um 23.30 Uhr. Eine lange Zeit zum Stehen.
Das akademische Jahr 1969/70 war ein wunderbares Jahr. Bayern
wurde ein Teil meines Lebens. Ich lernte Deutsch und fand heraus, was
es bedeutet, ein Bayer zu sein im Unterschied zu einem Preußen oder
einem Schwaben. Habe ich eigentlich schon erwähnt, dass ich auch in
meiner wissenschaftlichen Arbeit Fortschritte machte?
Bayerische Anziehungskraft
Man weiß im Leben nie, ob eine zufällige Begegnung, Erfahrung oder
ein Erlebnis sich als Beginn einer langen Beziehung oder als Sackgasse
herausstellt. In meinem Fall hat mich die Alexander von Humboldt-
Stiftung auf einen Weg gebracht, der bis heute noch nicht zu Ende ist.
In den 70er Jahren kam ich immer wieder für kurze Besuche zurück
nach München und jedes Mal staunte ich über die Veränderungen.
Manches empfand ich zunächst als Nachteil. So waren gegen Ende der
70er Jahre alle meine bayerischen Lieblingsrestaurants verschwunden.
An ihre Stelle waren italienische und jugoslawische Gaststätten getreten.
Allerdings begriff ich schnell, dass die ethnische Vielfalt München
nur noch interessanter machte.
Den Sommer 1983 verbrachte ich wieder in Bayern, dann die Jahre
von 1985 bis 1987 und die Sommer der Jahre 1989, 1992 und 2005 mit
vielen Kurzbesuchen zwischendurch. Je öfter ich zurückkehrte, desto
mehr wurde mir bewusst, wie heimisch ich mich in diesem Land fühl-
36 >> Humboldt kosmos 86/2005
Deutschland im Blick View onto Germany
beautiful to watch even in defeat. Somehow, although I have never met
him, I have always felt that I had a connection to him through my neighbours,
the Beckenbauers.
The opera also became a part of my life that year. I had never lived
in a city with an opera, and I thought that opera might be interesting. I
learned that the Bavarian State Opera had cheap tickets for standing
room in the upper reaches of the theatre. For an American Midwestern
hayseed (not quite a Bauerntölpel), going to the Staatsoper was an
experience. It would begin with a cognac in the opera café, continue with
the long climb to my post in the attic of the theatre, and culminate with
the music, singing, and dance. I remember one performance in particular,
Wagner’s “Tristan and Isolde”. I do not remember the singers or conductor,
but I do remember that it started at 6 p.m. and ended at 11:30
p.m. It was a long time to stand.
The academic year of 1969-1970 was a glorious year. Bavaria became
a part of my life. I learned to speak German and discovered something
of what it meant to be a Bavarian rather than a Prussian or a
Swabian. Did I mention that I got some research done?
The lure of Bavaria
You never know whether a chance meeting, experience or an event in
your life is the beginning of a long relationship or a dead end. In my case,
the Alexander von Humboldt Foundation put me on a road that has not
yet had an end. I came back to Munich during the 1970s for many short
visits and marvelled at the changes, some of which seemed at first to be
downsides. By the last years of the 70s all my favourite Bavarian restaurants
were gone. In their place were Italian and Yugoslavian eateries.
What I quickly discovered was that ethnic diversity made Munich a
much more interesting place.
I came back to Bavaria for a summer in 1983, for two years from
1985 to 1987, and again for the summers of 1989, 1992, and 2005, with
many short visits in between. As I returned, I became more and more
aware how comfortable I was in this land. It is not because it is the most
exciting place in Germany. During our long stay in 1985-1987, I took my
twelve-year-old daughter Alison, who is, I am delighted to write, a
Humboldt Fellow too, to Berlin for a visit. In those last years of a divided
Berlin the city had a pulse that was similar to the beat of New York City.
One evening we were walking down the Kurfürstendamm, or the Ku’damm
as Alison quickly learnt to call it, after a day spent touring East
Berlin and then going through the Pergamon Museum. The Ku’damm
was ablaze with lights and filled with people. “Weißt du was, Vati,” she
said, “Im Vergleich zu Berlin ist München ein Kuhdorf.” Alison was
right (at least in part). Munich is gemütlich. It seduces you with its
charm and character, not with its brashness.
But the key question is: why does Bavaria and Munich exercise such
a strong pull on my imagination? I have visited almost every corner of

te. Es lag nicht daran, dass es etwa die aufregendste
Gegend in Deutschland wäre. Während unseres langen
Aufenthaltes 1985 bis 1987 nahm ich meine 12-jährige
Tochter Alison (die, wie ich mit Stolz berichten kann,
ebenfalls Humboldt-Stipendiatin ist) mit auf eine Reise
nach Berlin. In jenen letzten Jahren als geteilte Stadt
hatte Berlin einen Lebensrhythmus, der dem New
Yorks vergleichbar war. Eines Abends gingen wir den
Kurfürstendamm – oder Ku’damm, wie Alison ihn
schnell zu bezeichnen lernte – entlang nach einem Tag,
den wir erst mit einer Tour durch Ost-Berlin und dann
im Pergamon-Museum verbracht hatten. Der Ku’damm
war hell erleuchtet und voller Menschen.„Weißt
Du was, Vati“, sagte sie, „im Vergleich zu Berlin ist
München ein Kuhdorf.“ Alison hatte recht, zumindest
teilweise. München ist eine gemütliche Stadt. Es be-
37 >> Humboldt kosmos 86/2005
Germany. No other part of the country has captivated me
as Bavaria. There are obvious reasons. The Bavarian
countryside is spectacularly green, lush, and beautiful
with a carpet that stretches to its southern mountainous
walls. As I sit in my study in Washington, D.C. writing
this essay, I remember the trips that we took this summer
to Bad Tölz, Garmisch, Tegernsee, Kloster Ettal, Murnau,
Walchensee and beyond. I see a narrow winding road
snaking through rolling green meadows with the mountains
framing the background (I must confess that there
was a little bit of rain this summer). The institute that I
worked in during this stay also reminded me how Bavarians
connect with their land. The Monumenta Germaniae
Historica (German Institute for Medieval Research)
takes a day each year to make an Ausflug (there is no
English word or phrase that captures the rich meaning of
Der Kaiser: durch die Beckenbauers
von nebenan
immer mit ihm verbunden
The Kaiser. Always connected
to him through his nextdoor
neighbours

********************
„Amerikanern fällt es schwer, ein ernstes
Gesicht zu bewahren, wenn sie jemandem begegnen.
Die Bayern haben ebenfalls ein Problem mit offensiver
Freundlichkeit.“
********************
“Americans have a hard time keeping a straight
face when they meet someone. Bavarians have
the same problem of aggressive friendliness.”
sticht durch Charme und Charakter, aber nicht durch
wildes Großstadtleben.
Die Schlüsselfrage ist jedoch: Warum üben Bayern
und München eine so starke Anziehungskraft auf mich
aus? Ich habe fast jede Gegend in Deutschland besucht.
Kein anderer Teil dieses Landes hat mich so gefesselt
wie Bayern. Einige Gründe liegen auf der Hand. Die
bayerische Landschaft ist wunderbar grün, reich und
schön bis an die Gebirgskette ganz im Süden. Während
ich hier in meinem Büro in Washington, D.C. sitze und
diesen Artikel schreibe, schwelge ich in Erinnerungen
an die Ausflüge, die wir in diesem Sommer unternommen
haben: nach Bad Tölz, Garmisch, an den Tegernsee,
zum Kloster Ettal, Murnau, Walchensee und so
weiter. Ich sehe eine schmale, sich windende Straße, die
sich durch Hügel mit grünen Weiden schlängelt und im
Hintergrund die Berge (allerdings muss ich zugeben,
dass es in diesem Sommer etwas regnerisch war). Das
Institut, für das ich während meines Aufenthaltes gearbeitet
habe, erinnerte mich ebenfalls daran, wie sehr
die Bayern mit ihrem Land verbunden sind. Die Monumenta
Germaniae Historica, das Deutsche Institut
zur Erforschung des Mittelalters, macht jedes Jahr einen
Ausflug. Dieses Jahr fuhren wir mit 40 Leuten mit der
S-Bahn bis zur Endhaltestelle in Herrsching, erklommen
den heiligen Berg bis zum Kloster Andechs, tranken
eine Maß (manche von uns auch mehr als eine),
aßen im Biergarten zu Mittag und kehrten auf einem
anderen Weg nach Herrsching zurück, wo wir den Tag
in einem Café am Ammersee ausklingen ließen. Das ist
akademisches Leben auf bayerische Art. Habe ich schon
erwähnt, dass ich diesen Sommer auch ein Buch zu
Ende geschrieben habe?
„Grüß Gott“
Bayern spricht einen Teil meiner amerikanischen Identität
besonders stark an. Deutsche haben mir oft erzählt,
dass ihnen, wenn sie Amerikaner treffen, das
amerikanische Lächeln auffällt: freundlich, offen, aber
nicht ehrlich gemeint. Ich erinnere mich häufig an
diese Bemerkung, wenn ich ein unwillkürliches Lächeln
auf meinem Gesicht spüre. Amerikanern fällt es
schwer, ein ernstes Gesicht zu bewahren, wenn sie
jemandem begegnen. Die Bayern jedoch haben ebenfalls
ein Problem mit offensiver Freundlichkeit, nur
38 >> Humboldt kosmos 86/2005
Ausflug). This year about 40 of us went on the S-Bahn
train to the end of the line in Herrsching, hiked up the
holy mountain to Kloster Andechs, drank a Maß (some of
us had more than one), had lunch in the beer garden and
took another route back to Herrsching where we finished
the day in a café next to the Ammersee. That is academic
living Bavarian style. Did I mention that I finished a
book project this summer?
“Grüß Gott”
Bavaria connects particularly well with parts of my
American identity. Germans have often told me that
when they meet Americans, they encounter the American
smile: friendly, open, but insincere. I often remember
that observation when an involuntary smile flits over my
face. Americans have a hard time keeping a straight face
when they meet someone. Bavarians, however, have the
same problem of aggressive friendliness, but instead of
the smile it is the greeting. “Grias di” in Bavarian or
“Grüß Gott” in Hochdeutsch could be the motto for
Bavaria. This summer I was particularly conscious of
how Bavarians constantly greet you.
In the corridors, elevators, sidewalks, stores, kiosks,
Bavarians recognise you, your being, and your importance
with “Grüß Gott”. In the rest of Germany you may
get the bland “Guten Tag” when you enter a store but not
on the street. When I am outside of Bavaria it always
takes a while for my white and blue identity to understand
that these Germans who do not recognise me on the
street are not unfriendly, they are just not Bavarians.
I do not remember exactly when my identity became
white and blue. Perhaps all Germans have a little Bavarian
in them, even the Preißn. On the same trip to Berlin
with Alison we toured East Berlin with an East German
tour guide who showed us East Berlin and extolled the
virtues of the DDR. Later Alison and I were walking
through the Pergamon, and I suddenly came face to face
with our tour guide again. She was leading another
group through the museum. Without thinking I said
“Grüß Gott” to her. “Grüß Gott!” she answered. She reddened,
realised her blunder, and looked around quickly
to see who might have heard her. I bet that today she lives
in Bavaria.
I was not surprised to learn that a large number of
research fellows choose to live in or around Munich dur-
Deutschland im Blick View onto Germany

dass es bei ihnen nicht das Lächeln, sondern der Gruß
ist.„Grias di“ auf Bayerisch oder „Grüß Gott“ auf Hochdeutsch
könnte Bayerns Motto sein. Diesen Sommer
fiel es mir besonders auf, dass die Bayern einen permanent
grüßen.
Auf Fluren, in Fahrstühlen, auf Bürgersteigen, in
Geschäften oder Kiosken würdigen die Bayern jeden
Fremden, seine Anwesenheit und seine Bedeutung mit
einem „Grüß Gott“. Im übrigen Deutschland hört man
allenfalls ein gleichgültiges „Guten Tag“, wenn man
einen Laden betritt, aber nicht auf der Straße. Außerhalb
Bayerns brauche ich immer eine Weile, bis meine
weiß-blaue Identität sich umgestellt und verstanden
hat, dass die Deutschen, die mich auf der Straße nicht
grüßen, nicht unfreundlich sind, es sind nur keine Bayern.
Ich kann mich nicht mehr genau erinnern, wann
meine Identität die Farben weiß-blau angenommen
hat. Vielleicht tragen alle Deutschen ein Stück Bayern
in sich, sogar die „Preißn“. Als ich zusammen mit meiner
Tochter Alison in Berlin war, besichtigten wir auch
Ost-Berlin mit einer ostdeutschen Fremdenführerin,
die uns die Stadt zeigte und uns die Vorzüge der DDR
anpries. Später waren wir im Pergamon-Museum und
standen plötzlich wieder unserer Fremdenführerin gegenüber.
Sie führte eine andere Gruppe durch das
Museum. Ohne nachzudenken, sagte ich „Grüß Gott“
zu ihr. „Grüß Gott!“ antwortete sie, realisierte ihren
Fauxpas, errötete und sah sich schnell um, ob sie jemand
gehört haben konnte. Ich wette, sie lebt heute in
Bayern.
Dass sich eine große Anzahl von Stipendiaten
München und Umgebung für ihren Forschungsaufenthalt
in Deutschland aussuchen, überrascht mich nicht.
Ich habe den Verdacht, dass viele von ihnen dieselben
Farben angenommen haben wie ich. In diesem Sinne
möchte ich alle „Humboldt-Bayern“ von Moskau über
Peking bis Washington, D.C. auffordern, sich mir anzuschließen
und einen Toast auszubringen auf die bayerische
Gemütlichkeit und Staatsangehörigkeit (ehrenhalber)
– Oans, zwoa, g’suffa!
39 >> Humboldt kosmos 86/2005
Krachlederne, großes Bier
Bayern, wie es keiner kennt
Rustic leather shorts and a couple
of tankards. A completely different
impression of Bavaria
ing their research stays in Germany. I suspect that many
of them have adopted the same flag as I. So I propose that
all the "Humboldt Bavarians" from Moscow and Beijing
to Washington, D.C. join me in a toast. Let us raise our
glasses together to Bayerische Gemütlichkeit and citizenship
(honorary) – Oans, zwoa, g’suffa!

Mark Elliott
Deutsche Rätsel, schottische Antworten
German puzzles, Scottish answers
Können Deutsche ohne Depeche Mode-Parties überleben?
Sind germanische Wissenschaftler menschliche
Wesen? Und wie verhilft das deutsche Wetter mühelos
über alle Sprachbarrieren? Ein deutsch-schottischer
Vergleich.
Deutschland im Sommer 2005
Die Schlagzeilen: der Tod von Schauspielern, von
denen ich nie gehört habe. Bilder des neuen deutschen
Papstes unmittelbar neben Fotos der nackten Brüste
junger Frauen. Frust über das Wetter und, sobald das
Wetter besser wird, Probleme wegen Trinkens in der
Öffentlichkeit, Nacktheit, Lärm … 40-jährige ehemalige
Fußballstars, ihre Ehefrauen und deren Liebhaber …
wirkt unmittelbar einschläfernd. Bestechung und Korruption,
Skandale in der Automobilindustrie, kein
Geld, im Stich gelassene Arbeiter.
Was aus all diesem wirklich hervorsticht: Deutschland
versteht es, zu sündigen. Frei nach Luther: Sündige
tapfer (aber ebenso tapfer empfange Vergebung!) In
England wird alles unter den Teppich gekehrt, hier werden
Untersuchungen eingeleitet, anstatt dass einfach
mal jemand die Wahrheit sagt; Spin ist in. Und schlechtes
Benehmen infolge Betrinkens wird noch lange nicht
in jedem Fall verurteilt. Deutschland jedoch erwartet
Besseres und ist vielleicht auch ehrlicher als Großbritannien.
Der erste Kontakt
Als ich im Jahr 2002 das erste Mal nach Deutschland
ins schöne Heidelberg kam, brachte ich ein Gefühl mit,
das sich vielleicht als „Ehrfurcht“ bezeichnen lässt.
Nein, nennen wir es „Angst“, damit bleiben wir ehrlich,
ganz nach deutscher Gepflogenheit. Angst vor den großen
Professoren, vor der mit den Geistern der Vergangenheit
geschwängerten Atmosphäre, vor der gegenwärtigen
Kompetenz, vor den eindrucksvollen Gebäuden.
Ich fühlte mich in diesem Stamm wie ein Außenseiter
zu biblischen Zeiten und konnte nur hoffen, dass
ich in den Augen meiner Oberen Gnade finden würde.
Ich schätzte ihre Geduld angesichts meiner sprachlichen
Inkompetenz, und zu jenem Zeitpunkt war ich
noch bereit einzuräumen, dass all unser schottisches
kulturelles und wissenschaftliches Erbe lediglich ein
schlechter Witz sei, unser Bemühen um Exzellenz nicht
mehr als eine Fußnote zu den wissenschaftlichen
40 >> Humboldt kosmos 86/2005
Can Germans survive without Depeche Mode parties?
Are Teutonic scholars human beings? And how
does the German weather help overcome language
barriers effortlessly? A German-Scottish comparison.
Germany in the summer of 2005
Headlines: Announcements of the death of actors I had
never heard of. Pictures of the new German Pope next to
pictures of young women’s bosoms. Weather-frustration
and when the weather improved problems about openair
drinking-nakedness-noise. Forty year-old erstwhile
footballers, their wives and their boyfriends … immediately
putting one to sleep. Bribery and corruption, automobile
industry scandals, no money, workers left in the
lurch.
What really stands out from this: Germany knows
how one ought to sin. With Luther – sin with boldness
(but also receive forgiveness with boldness!). In the UK
all gets hushed up, there are enquiries instead of truthtelling,
spin is “in”. And bad behaviour caused by alcohol
is in no way always to be condemned. Germany however
expects better and is also perhaps more honest than
Britain.
First contact
When I first came to Germany, to beautiful Heidelberg, in
2002, I brought with me a feeling that one more accurately
ought to call “awe”. No, let’s call it “fear”, if we are going
to be honest in true German style. Fear of the great Professors,
of the atmosphere which was thick with the considerable
ghosts of the year before yesteryear, of the presentday
competence, of the impressive buildings. I felt like an
outsider of biblical times in this tribe in which I could only
hope that I had found favour in the eyes of my Lords. I
treasured their patience with my linguistic incompetence
and I admitted at that time that all our Scottish cultural
or scholarly heritage was only a bad joke, our striving
after excellence not much more than footnotes to the
scholarly main body of text from Central Europe. Karl
Jaspers? An important thinker most of all for theologians.
Hans-Georg Gadamer? The same, even if we needed a
hermeneutical interpreter to understand him. In any case
we knew that we had to go to the German sources! Without
Wittgenstein, Brunner, Heidegger and Bultmann,
etc., there would be no theology in English. No question. I
hardly knew how to answer these arguments.
Deutschland im Blick View onto Germany
*******
Dr. Mark Elliott lehrt
Theologie an der University
of St. Andrews,
Schottland, Großbritannien.
Als Humboldt-Forschungsstipendiat
war
er 2002 an der Universität
Heidelberg und 2005 an
der Universität München.
*******
Dr. Mark Elliott teaches
Theology at the University
of St. Andrews, Scotland,
Great Britain.
He was at the University
of Heidelberg in 2002 and
at the University of
Munich in 2005 as a
Humboldt Research
Fellow.

Hauptwerken aus Zentraleuropa. Karl Jaspers? Ein
bedeutender Denker vor allem für Theologen. Hans-
Georg Gadamer? Ebenso, auch wenn man hermeneutische
Interpreten braucht, um ihn zu verstehen. In
jedem Fall wussten wir, dass wir zu den deutschen
Quellen gehen mussten! Ohne Wittgenstein, Brunner,
Heidegger und Bultmann und viele weitere würde es
eine englische Theologie gar nicht geben. Keine Frage.
Ich wusste kaum, was ich diesen Argumenten entgegnen
sollte.
Die Rückkehr
Dieses Mal, im schon erwähnten Regensommer 2005,
den ich in München verbrachte, suchte ich mir meine
sozialen Kontakte teilweise unter den anderen Exilanten
englisch-amerikanischer Abstammung. Diese Leute
beeindruckten mich, trotz anfänglicher Vorurteile, mit
ihrer Entschlossenheit, alles zu honorieren, was am
Leben in München gut war (nicht zuletzt der Wein und
das Essen!) und mit ihrer Überzeugung, dass sie sich
glücklich schätzen konnten, in so einer tollen Stadt zu
leben.
Dieses Mal erschienen mir die Professoren nicht so
distanziert, sondern eher zugänglich und ansprechbar. Es
lohnt sich immer, sich mit der akademischen Arbeit eines
Wissenschaftlers vertraut zu machen, um einen Eindruck
von ihm oder ihr zu gewinnen. Ich lernte, deutsche Wissenschaftler
als menschliche Wesen zu sehen.
Kurz und gut: Glücklich der Brite, der drei Monate
in München verbringen darf – in einer Gegend, die fast
schon zu viel an Kultur bietet, in der der Unterschied
zwischen Arbeit und Freizeit noch bekannt ist (oh, die
herrlichen, tatsächlichen Wochenenden!), ebenso wie
der zwischen wirklichem Essen und Junk Food (Obstund
Gemüsestände an jeder Ecke!) sowie der zwischen
41 >> Humboldt kosmos 86/2005
The return
This time, in that rainy summer of 2005 I already mentioned
above that I spent in Munich, I sought out a social
life partly in the form of the expatriates of English-American
origin. These people, despite my first prejudices,
impressed me due to their determination to appreciate
all that was good about life in Munich (not least wining
and dining!) and their awareness that they were pretty
lucky to be living in such a fine city.
This time the Professors did not seem so distant but
rather accessible and approachable. It is always worth
familiarising oneself with the written work of an academic
in order to get a fuller account of who he or she is.
I learned to see German academics as human beings.
In a nutshell: happy is the Brit who gets to spend
three months in Munich, in a region which is almost too
rich in culture, which knows the difference between work
and leisure (oh, the glorious real weekend!) as well as
that between healthy foodstuffs and junk food (fruit and
vegetable stalls at every corner), between art and kitsch
(compare the Pinakothek and Glyptothek with the
Gallery of Modern Art in Britain’s cultural capital and
second city, Glasgow).
During my stay as guest of Ludwig Maximilians
University in Munich my behaviour and internal disposition
declared to the whole corridor, maybe even to the
whole building: “I don’t want to disturb you. My apologies!
(Sorry is the first word that every British child
learns.) My task is simply to complete a book and nothing
else. If this language barrier were not already there to
keep us apart then we would have to think of another way
to avoid contact.”
Sometimes I tried to use my terrible German. It often
seemed to me that I was less embarrassed by it than my
German hearers. When I opened my mouth, they looked
Eine Stimme gegen Armut
statt Yeah, Yeah, Yeah. Popstar
Herbert Grönemeyer, Beatles
Speaking out against poverty
instead of Yeah, yeah, yeah.
Pop star Herbert Grönemeyer,
Beatles

********************
„Glücklich der Brite, der drei Monate in München verbringen
darf – in einer Gegend, in der der Unterschied zwischen Arbeit
und Freizeit noch bekannt ist.“
********************
“Happy is the Brit who gets to spend three months in Munich,
in a region which still knows the difference between work
and leisure.”
Kunst und Kitsch (man vergleiche nur die Pinakothek und Glyptothek
mit der Gallery of Modern Art in Großbritanniens Kulturhauptstadt
und zweiter Metropole Glasgow).
Während meines Aufenthalts als Gast an der Ludwig-Maximilians-Universität
in München signalisierte mein Verhalten und meine
innere Einstellung allen Flurnachbarn, vielleicht sogar allen Kollegen
im gleichen Gebäude dieselbe Botschaft: „Ich hoffe, ich störe nicht.
Verzeihen Sie bitte! (Verzeihung ist das erste Wort, das jedes englische
Kind lernt). Meine Aufgabe besteht lediglich darin, ein Buch fertig zu
stellen und das war’s. Wenn die Sprachbarriere nicht wäre, müsste ich
mir einen anderen Weg ausdenken, jeglichen Kontakt zu vermeiden.“
Manchmal probierte ich mein schreckliches Deutsch aus. Meistens
kam es mir so vor, als ob mir dies selber immer noch weniger peinlich
sei als meinen deutschen Gesprächpartnern. Sobald ich den Mund
aufmachte, sahen sie zu Boden, als wenn es dort ein dahinsiechendes
Tier zu beobachten gäbe. Sie begannen zu schwitzen, ihre T-Shirts
weichten durch, und schließlich suchten wir alle gemeinsam nach dem
Notausgang aus dieser linguistischen Problemzone. Mehr als einmal
war es „das Wetter“, das uns rettete. In der Tat war es häufig bewölkt im
Juli, Gott sei Dank!
Offene Fragen
Ich habe mich oft gefragt, warum die deutsche Kultur, der die Welt
immerhin Bach, Beethoven, Schubert, Brahms und Andere verdankt,
nicht in der Lage ist, einen anständigen Popsong hervorzubringen. Ist
so etwas unter ihrer Würde? Popmusik ist schnell, oberflächlich, flüchtig.
Warum soll man sich damit abgeben? Warum sollten sich die
Deutschen an einem Spiel beteiligen, in dem die Briten spätestens seit
den Beatles weit in Führung liegen? Könnten Deutsche überleben
ohne Depeche Mode-Parties? Ist Deutschland der Mülleimer (oder die
Kotztüte) für die Trümmer der Popmusik der Welt? Dennoch wäre es
nicht sinnvoll für Herbert Grönemeyer, seinen Namen zu ändern,
auch wenn dieser sich schlimmer anhört als Harry Webb (Cliff
Richards) oder Reginald Dwight (Elton John). Nein, er passt zu ihm.
Die Deutschen stehen nicht auf Ironie. In diesem Zusammenhang ist
mir übrigens aufgefallen, wie wenig Wind von postmodernen deutschen
Autoren in meinem Forschungsgebiet, der Fundamentaltheologie,
gemacht wird, in der es um Wissen, Glaube und Erkenntnis geht.
Ist das Zufall? Wie auch immer, es ist vermutlich besser so.
Respekt
Ich gebe zu, es ist ein Problem von mir, dass ich angesichts von Leuten,
die sich für wichtig und bedeutend halten, oft zu grinsen oder sogar
höhnisch zu lachen anfange. Seit den 60er Jahren ist den Briten jedes
Konzept von „Respekt“ abhanden gekommen. Zu Hause ist Tony Blair
einfach „Tony“ (eigentlich würde man zumindest „Anthony“ erwarten),
42 >> Humboldt kosmos 86/2005
Deutschland im Blick View onto Germany
at the floor as though there was a dying animal to observe. They began to
sweat, shirts got wet, and we all looked for an emergency exit from this
linguistic accident. More than once did “the weather” save us. Indeed it
was frequently cloudy all through July, thank goodness.
Unanswered questions
I often asked myself why German culture which formerly provided the
world with Bach, Beethoven, Schubert, Brahms and others is not up to
the takes of writing a decent, original hit for the pop charts. Is such a
thing “beneath” Germans? For pop music is quick, superficial, ephemeral.
Why should one bother with it? Why should Germans share in a game
in which the British ever since the Beatles are way out in the lead? Could
Germans survive without Depeche Mode parties? Is Germany the wastebucket
(or sick-bucket) for the detritus of the world’s pop music? Yet
there’s no point in Herbert Grönemeyer changing his name on the
ground that it sounds even worse than Harry Webb (>>Cliff Richard) or
Reginald Dwight (>>Elton John). Indeed it suits him. The Germans
don’t really do irony. In this connection I have noticed how little there is
a fuss made by German authors of Postmodernism in my research area,
Fundamental Theology, which is concerned with knowing, faith and
revelation. Is this just a coincidence? However, it is perhaps a preferable
state of affairs.
Respect
I admit it that I have a problem that when someone acts as if they are a
great and important person I often start to smile, even laugh in a sniggering
way. Now, since the 60s the British have lost the concept of
“Respect”. At home Tony Blair is just Tony (one would expect at least
“Anthony”!), we’re not really sure what Queen Elizabeth’s surname is,
and what’s more we don’t care. Such abbreviations are, if not actually
marks of disrespect as such (one thinks back to the beloved Princess Di),
arguably a sign that there is nothing greater or more respect-worthy than
the British sense of humour which would neither undermine nor support
anyone. Yet the German academic hierarchical system I consider to be a
disadvantage for those who inhabit it. It can encourage bossiness and the
bullying of inferiors. What sometimes passes for assertiveness in Germany
I find to be more like aggressiveness in some cases. Assertiveness
has more to do with honesty and courage on matters of principle in front
of the boss and one’s peers, and nothing to do with psychological subjugation
which stifles creativity. But then, most Scots are not only lacking
in respect but are also moaners who feel sorry for themselves!
In no way homesick
I have missed places where no-one actually lives and also the sea, but
what else? Should I say: English television? Well maybe for the football
on it. Ok, digestive biscuits. A good cup of tea. One can learn to give these

wir sind uns nicht sicher, wie eigentlich der Nachname von Queen Elizabeth
lautet, und es ist uns auch egal. Solche Abkürzungen sind nicht
direkt Ausdruck von Respektlosigkeit (man denke nur zurück an die
geliebte Lady Di), sondern eher ein Zeichen dafür, dass es nichts Größeres
gibt als den englischen Sinn für Humor, der niemanden vernichtet,
aber auch niemanden unterstützt. Die deutschen akademischen Hierarchien
halte ich für einen Nachteil für diejenigen, die Teil dieses Systems
sind. Sie können unter Umständen Herrschsucht und Einschüchterung
von Untergebenen fördern. Was in Deutschland als Selbstbehauptung
durchgeht, empfinde ich manchmal schlicht als Aggression. Selbstbehauptung
hat etwas zu tun mit Ehrlichkeit und dem Mut, Vorgesetzten
und Kollegen gegenüber zu seinen Prinzipien zu stehen. Es hat weniger
zu tun mit psychischer Unterwerfung, die Kreativität unterdrückt.
Andererseits: die Schotten wiederum sind nicht nur respektlos, sie sind
auch Jammerlappen, die sich selbst Leid tun.
Gar kein Heimweh
Ich habe Gegenden vermisst, in denen wirklich niemand wohnt, und
das Meer, aber was sonst noch? Soll ich jetzt sagen: englisches Fernsehen?
Na ja vielleicht, wegen des Fußballs. Und eine bestimmte Sorte
Kekse. Eine gute Tasse Tee. Aber man kann lernen, auf diese Dinge zu
verzichten. Im Gegenzug habe ich Anstöße durch eine ganze Welt
neuer Ideen erhalten, die meine eigenen fest gefügten Vorstellungen
vollkommen verändert haben. Ich komme nach Hause zurück, und
sofort vermisse ich die Großstadt, die aufregende Atmosphäre und
den Platz, an dem ein neuer Abschnitt meines Lebens anfing.
Nun danket …
Nur in Deutschland konnte mein Forschungsvorhaben ernst genommen
werden. Es gibt dort ein breites ökumenisches Netzwerk, in dem
ich mich als biblischer Theologe zu Hause fühle. Ich konnte meine
eigenen Ideen beisteuern. Ich habe es geschätzt, von Zeit zu Zeit an
einem Seminar teilnehmen zu dürfen; als besonders hilfreich empfand
ich das über die Bibel, die Literatur und die Beziehung zwischen Philosophie,
religiöser Empfindsamkeit und ihrer kreativen Ausdrucksformen.
Ich habe nicht viele neue Freunde gefunden, dafür aber einige
wirklich gute, und angenehme Kontakte, aus denen sich Freundschaften
entwickeln können. Für alles, was ich erhalten habe, sei Gott
gepriesen.
43 >> Humboldt kosmos 86/2005
things up. In exchange I received an impetus for a world of new ideas,
which has turned my fixed ideas on their head. I return home and immediately
I miss the great city, the exciting atmosphere, the place of the start
of a new stage in my life.
Nun danket ...
Only in Germany could my project have been taken seriously. There is a
network of ecumenical width in which I as a biblical theologian could
feel at home. I could put forward my own ideas. I have appreciated the
occasional participation in a seminar, among which that on the bible
and literature and the relationship between philosophy, religious sensibility
and their expression in creative forms was particularly helpful. I
made not many new friends but a few good ones, and some meaningful
contacts, which might develop into friendships. For all I have received,
praise be to God.
****************
„Ich habe mich oft gefragt, warum die deutsche Kultur,
der die Welt immerhin Bach, Beethoven, Schubert,
Brahms und andere verdankt, nicht in der Lage ist,
einen anständigen Popsong hervorzubringen.“
****************
“I have often asked myself why German culture which
formerly provided the world with Bach, Beethoven,
Schubert, Brahms and others is not up to the takes of
writing a decent, original hit for the pop charts.”

Die wissenschaftliche Beschäftigung mit der deutschen
Kultur und Literatur droht an amerikanischen
Universitäten zu einer bedrohten Art zu werden. Wie
lässt sich der Abwärtstrend stoppen?
Es geht bergab mit der Germanistik in den Vereinigten
Staaten. An vielen Universitäten soll das Fach in naher
Zukunft gestrichen werden. Es fehlt an Nachwuchs. Es
gelingt einfach nicht, siebzehn- oder achtzehnjährige
Leser für deutsche Texte zu interessieren und sie über
das Lernen der Sprache für die deutsche Kultur zu
begeistern. Über kurz oder lang wird das Fach deshalb
nur noch konzentriert an wenigen größeren Universitäten
weiter existieren. Dabei haben gerade die kleinen
Universitäten die Germanistik entscheidend vorangebracht.
Dass sie weniger Geld haben und nicht sämtliche
Epochen und Aspekte deutscher Literatur aufgreifen
können, glichen sie in der Vergangenheit mit Flexibilität
und interdisziplinärer Arbeit aus und etablierten
dabei einen neuen, kosmopolitischen Ansatz. Dieser ist
nun bedroht, denn unglücklicherweise neigen Hochschulverwaltungen
in Zeiten knapper Kassen dazu,
genau dort zu streichen, wo ohnehin bereits das meiste
zusammengestrichen wurde.
Doch es liegt nicht an Nachwuchsproblemen und
Geldmangel allein, dass die Germanistik im Gegensatz
etwa zur französischen Sprach- und Literaturwissenschaft
auf den absteigenden Ast geraten ist. So ist an
amerikanischen Hochschulen so gut wie nichts über
die Entwicklungen in der jüngeren oder neueren Literatur-
und Kulturwissenschaft in Deutschland bekannt.
Natürlich sind wir mit den herausragenden Schülern
des bekannten Literaturwissenschaftlers Peter Szondi
vertraut, von denen viele ja schließlich in den Vereinigten
Staaten waren oder sind. Auch kennen wir einen
einflussreichen Literatur- und Medienwissenschaftler
wie Friedrich Kittler. Aber wir wissen nichts über die
Folgegenerationen von Wissenschaftlern, die von diesen
beiden Berliner Schulen beeinflusst wurden.
Noch in den 70er und 80er Jahren konnte man die
Germanistik in Deutschland im Vergleich zu den USA
durchaus als provinziell bezeichnen. Viele Vertreter der
beiden einflussreichen zeitgenössischen literaturwissenschaftlichen
Berliner Traditionen machten ihre Karriere
mit Unterstützung amerikanischer Universitäten.
Heute ist dies anders. Am Zentrum für Literatur-
44 >> Humboldt kosmos 86/2005
Humboldtianer im Profil Humboldtians in Profile
Laurence A. Rickels
Rettet die Germanistik
Save German Studies
As an academic subject German culture and literature
is threatening to become an exotic, albeit
threatened species. How can this trend be stopped?
German Studies in the United States is a declining field,
soon to be a condemned site at many universities. There
are not enough junior scholars, and German culture is
not catching seventeen or eighteen year olds where they
read, not drawing them toward that interest in a culture
that gets consummated as language acquisition. This
decline will eventually lead to a concentration of German
Studies at just a handful of “major” universities.
However, improvements in German Studies came about
precisely through the smaller departments at the
“minor” universities. In the past, these institutions made
up for their smaller budgets and their inability to address
all epochs and aspects of German literature with flexibility
and interdisciplinary research, establishing a new,
cosmopolitan approach. Now, this approach is in jeopardy,
for unfortunately, when money gets tight, university
administrations tend to slash funding precisely where
the most severe cutbacks have already been initiated.
However, the downward turn in German Studies, as
opposed to French Language and Literature, is not only
due to a lack of funding and an insufficient recruitment
of junior scholars. We in the American academy know
next to nothing about what is going on in the younger or
newer generation of literary and cultural scholarship in
Germany. Yes, we know about the senior heirs of Peter
Szondi, many of whom were or are in the United States.
We also know about influential media and literary scholars
like Friedrich Kittler. But we know nothing about the
subsequent generations of scholars influenced by these
two Berlin schools.
In the 1970s and 1980s, Germanistik in Germany
was, quite frankly, a provincial field compared to what
one could find in the U.S. Many members of the two
powerful contemporary literary-theoretical traditions
associated with Berlin were able to keep their careers
going through the support of universities in the United
States.
Today, things have changed. This can be observed at
the Zentrum für Literaturforschung (Centre for Literary
Research) in Berlin, for example, where, in contrast with
the hectic routine of overworked professors at the universities,
German scholars of Germanistik engage in a fruitful
*******
Professor Dr. Laurence
Arthur Rickels lehrt
Neuere Deutsche Literaturwissenschaft
an der
University of California
in Santa Barbara, USA.
Als Humboldt-Forschungsstipendiat
war er
zwischen 1985 und 1993
mehrmals an den Universitäten
Düsseldorf und
Bochum. Im Sommer 2005
arbeitete er im Rahmen
einer Wiedereinladung
am Zentrum für Literaturforschung
in Berlin.
*******
Professor Dr. Laurence
Arthur Rickels teaches
Recent German Literary
Studies at the University
of California in Santa
Barbara, USA. He stayed
at the Universities of
Düsseldorf and Bochum
as a Humboldt Research
Fellow several times
between 1985 and 1993.
He received a renewed
invitation to work at the
Zentrum für Literaturforschung
(Centre for
Literary Research) in
Berlin in the summer of
2005.

****************
„Von unseren jüngeren deutschen Kollegen
können wir sehr viel lernen!“
****************
“There is a great deal to learn from
our younger German colleagues.”
forschung in Berlin beispielsweise lässt sich das beobachten. Abseits
des überlasteten Alltags an den Universitäten findet hier ein fruchtbarer
Austausch zu neuen Themen statt, zwischen deutschen Germanisten
wie mit Gastwissenschaftlern aus den Vereinigten Staaten. Gerade
die jungen deutschen Wissenschaftler füllen hier die Lücken, die durch
die nachlassende Spezialisierung der Kulturwissenschaften in den
USA entstanden sind. Von unseren jüngeren deutschen Kollegen in
den Literatur- und Kulturwissenschaften können wir sehr viel lernen!
Entgegen der weit verbreiteten Vorstellung in den Vereinigten Staaten
sind sie nämlich nicht ausschließlich damit beschäftigt, Übersetzungen
von Judith Butlers Werken zu lesen. Jüngere deutsche Wissenschaftler,
wie beispielsweise die Feodor Lynen-Stipendiaten der Humboldt-Stiftung,
sollten darin bestärkt werden, Übersetzungen ihrer
Arbeiten in ihrem Gastland USA zu veröffentlichen, damit nicht nur
die Werke ihrer bereits etablierten Kollegen gelesen werden. Auf diese
Weise könnte die jüngere Generation deutscher Germanisten zeigen,
wie wichtig es wäre, mehr über die Germanistik in Deutschland zu
erfahren – und dies auf Deutsch.
Doch nicht nur mit seinen wissenschaftlichen, auch mit seinen
kulturellen Pfunden muss Deutschland mit Blick auf seine Popularität
in Amerika stärker wuchern. Der Umgang mit Berlin zeigt dies deutlich.
Viele Deutsche pflegen gegenüber ihrer Hauptstadt eine Ambivalenz,
die nicht eben geeignet ist, junge Leute aus dem Ausland neugierig
zu machen. Dabei wird wohl jeder in der internationalen Kulturszene
bestätigen, dass Berlin eine der interessantesten Städte Europas
ist. Für viele amerikanische Künstler – ob jung oder alt – ist sie zu
einer wichtigen Adresse geworden. Viele von ihnen haben übrigens,
nachdem sie Berlin für sich entdeckt hatten, angefangen, Deutsch zu
lernen. Wer eine jüngere Generation von Studenten der Literaturwissenschaft
und Literaturtheorie in der englischsprachigen Welt gewinnen
will, kann hiervon lernen: erst kommt das Interesse für die Kultur,
dann für die Sprache und schließlich vielleicht für die Forschung.
45 >> Humboldt kosmos 86/2005
Humboldtianer im Profil Humboldtians in Profile
exchange with each other and with visiting academics from the USA.
Here, it is the young German scholars who bridge the gaps resulting from
a lack of emphasis on genealogy in cultural studies in the USA. There is a
great deal to learn from our younger German colleagues in literary and
cultural studies, who are not, as we tend to imagine in the States, exclusively
engaged in reading translations of Judith Butler. Younger German
scholars, such as the Humboldt Foundation's Feodor Lynen Fellows, ought
to be encouraged in getting their work into print in translation alongside
the work of more established figures in their field in the host country. In
this way, the younger generation of German scholars of Germanistik could
be given the chance to prove the importance of learning more about German
studies in Germany – and in German at that.
However, if Germany wants to boost its popularity in America, it has
to make the most of its cultural as well as its academic assets. This can easily
be demonstrated by looking at how Berlin is treated. Many Germans
display an ambivalence towards their capital that is not exactly conducive
to rousing young people's interest abroad. And yet anyone from the international
cultural scene would readily confirm that Berlin is one of
Europe's most interesting cities. Many U.S. artists, younger and older,
have made Berlin one of their addresses. And after thus discovering
Berlin, they learnt German. There is a lesson to learn for anyone wishing
to catch the interest of a younger generation of readers of literature and
literary theory in the English-language world: first people take an interest
in culture, then in the language and ultimately, perhaps, in research.

Lorenzo Perilli
Was Forscher wirklich wollen
What researchers really want
Bürokratische Reformideen und das Schielen nach
falschen Vorbildern gefährden die europäischen Universitäten.
Ein Plädoyer für die Besinnung auf klassische
Stärken und mehr Vertrauen in den Nachwuchs.
Ruhe, Zeit und Vertrauen. Was Forschung braucht,
steckt in diesen Begriffen. Was der wissenschaftliche
Alltag verlangt, ist das genaue Gegenteil: Eile, unverzügliche
Ergebnisse sowie die Hinnahme misstrauischer
Kontrollen. Quantität zählt. Man muss möglichst
viel veröffentlichen und sich darum kümmern,
mehr und mehr zitiert zu werden. Am Ende werden
Publikationen und Zitate einfach zusammengeworfen
und ausgezählt. Ob die Qualität der Arbeit nur gering
oder gar unbeträchtlich ist, interessiert nicht. Denn wer
unter den Auskundschaftungs-Staffeln der europäischen
Ministerien könnte das wirklich beurteilen?
Fortschritte in der Wissenschaft, ob in den Geistesoder
in den Naturwissenschaften, entstehen oft aus
Originalität, aus einer Turbulenz im ruhigen Fluss der
Routine. Doch Originalität wurde und wird nicht
sofort erkannt und akzeptiert. Es dauert, bis sich neue
und ungewöhnliche Ideen durchsetzen. Hätte man, wie
heute immer mehr, einen Citation Index oder Impact
Factor, also das Prinzip des „Gucken-wir-mal-wie-oftich-zitiert-wurde“,
angelegt, um den Wert der Arbeiten
des jungen Albert Einstein oder Kurt Gödel zu beurteilen,
dann hätte ein von ihnen vorgeschlagenes Forschungsprojekt
nie eine finanzielle Unterstützung gefunden
– und beide hätten auch keinen Platz in der
akademischen Welt.
Widerstand gegen die zeitgenössische bürokratische
Tendenz zur Abflachung gibt es glücklicherweise
noch – doch wie lange? Die Reformen, die die Gesetzgeber
in vielen europäischen Ländern einführen wollen
oder eingeführt haben, beruhen auf einem Mangel an
Kompetenz. Die Methoden, Ziele und Bedürfnisse von
Universitäten und Forschern sind unbekannt oder werden
missverstanden. Der erste und verhängnisvolle
Grundfehler besteht in der Überzeugung, dass ein und
dasselbe System für alle Fächer gelten kann und soll.
Doch für Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften
passen nicht ohne weiteres dieselben Lösungen. Was
für die einen sinnvoll ist, kann für die anderen ungünstig
sein. Das gilt für die Organisation der wissenschaftlichen
Arbeit, die Bewertung der Ergebnisse, ja selbst
46 >> Humboldt kosmos 86/2005
Bureaucratic reform notions and modelling on the
wrong examples are jeopardising European universities.
A plea for some reflection upon classic
strengths and more faith in the up-and-coming generation
of academics.
Peace, time and trust. These three words sum up what
research really needs. The demands of day-to-day
research are just the opposite: haste, immediate results
and accepting mistrustful controls. What counts is the
quantity. You have to see to it that you publish as much as
you can and get cited as often as possible. At the end of the
day, publications and citations are simply lumped
together and counted. Whether the work is of low quality
or even insignificant is of no interest. For who among the
scouting squadrons dispatched by the European ministries
could really judge this?
Scientific progress, whether it be in the humanities or
the natural sciences, often evolves from originality, from
turbulences in the calm flow of routine. But originality is
not recognised and accepted. It takes time for new and
unusual ideas to establish themselves. If a citation index
or an impact factor (i.e. the principle of “let’s see how
often I’m cited”), both of which are being applied more
and more nowadays, had been used to assess the value of
young Albert Einstein’s or Kurt Gödel’s work, a research
project proposed by either of them would never have
found financial support, and none of them would have
attained a position in the academic world.
True, opposition to the contemporary bureaucratic
tendency towards mediocrity fortunately continues to
exist, but for how long? The reforms that legislators
either wish to, or have already, introduced in several
European countries are based on a lack of competence.
The methods, aims and needs of universities and researchers
are either unknown to them or have been misunderstood.
The first, fateful basic error is the conviction
that one and the same system can, and should, apply to
all subjects. But solutions for the humanities will not
necessarily fit the natural sciences, and vice versa. What
may make sense for one group could be unfavourable for
others. This holds for organising academic activities,
evaluating results and even the length of studies. Lumping
everything together doesn’t make sense. For example,
there are subjects both in the humanities and in the sci-
Humboldtianer im Profil Humboldtians in Profile
*******
Professor Dr. Lorenzo
Perilli lehrt Geschichte
der antiken Philosophie
und Wissenschaft an den
Universitäten Roma Tor
Vergata und Lumsa in
Rom, Italien. 1996 wurde
ihm ein Humboldt-Forschungsstipendiumverliehen,
das ihn im selben
Jahr erstmals an die Universität
München führte.
Im Sommer 2005 war er
im Rahmen einer Wiederaufnahme
an der Berlin-
Brandenburgischen Akademie
der Wissenschaften
in Berlin tätig.
*******
Professor Dr. Lorenzo
Perilli teaches History of
Antique Philosophy and
Science at the Universities
Tor Vergata and
Lumsa in Rome, Italy. In
1996, he was awarded a
Humboldt Research
Fellowship which
brought him to the University
of Munich in that
same year. In the summer
of 2005 he worked at
the Berlin-Brandenburg
Academy of Science in
Berlin in the context of
a resumption of his
research fellowship.

die Dauer des Studiums. Alle über einen Kamm zu
scheren, ist unsinnig. Es gibt geistes-, aber auch naturwissenschaftliche
Fächer, in denen man keine berufliche
Ausbildung erhält. Man muss auch keine bekommen;
dort wird man zum Denken und Überlegen
ausgebildet, man lernt, Probleme zu lösen und mit
Komplexität umzugehen. Man könnte es Problemwissen
nennen, unabhängig davon, ob man mit mathematischen
Formeln, mit physikalischen Experimenten
oder mit einer altgriechischen Handschrift zu tun hat.
Es ist eine Fähigkeit, die heute immer mehr fehlt. An
der Universität sollte man die Gelegenheit bekommen,
sie zu erwerben. Denn oft wird dies die einzige Gelegenheit
sein.
Falsch verstandene Amerikanisierung
Als Rechtfertigung für die meisten Reformideen dient
der Verweis auf die Dominanz der Vereinigten Staaten.
Das europäische System solle und müsse dem angloamerikanischen
angepasst werden. Nur wer die amerikanischen
Verhältnisse nicht kennt, kann diese These
vertreten. Denn ein einheitliches amerikanisches System
existiert als solches nicht. Dennoch kann man viel
von den Amerikanern lernen – und aus der eigenen
europäischen Geschichte: In den ersten Jahrzehnten
des 20. Jahrhunderts waren die amerikanischen Universitäten
für die Mehrheit der Studenten kaum mehr
als eine bessere Sekundarschule. Niemand wäre damals
auf die Idee gekommen, demgegenüber die Exzellenz
47 >> Humboldt kosmos 86/2005
ences that do not provide vocational training. Neither
does one necessarily need this training! There, one is
trained to think and consider things and learns how to
solve problems and handle complexity. You could call it
learning how to solve problems, regardless of whether you
are dealing with mathematical formulae, physical experiments
or antique Greek writing. It is an ability that
increasingly appears to be lacking nowadays. Universities
ought to offer the opportunity to learn it. For often
enough, this will be the only opportunity people get.
A wrongly understood Americanisation
Most reform ideas are justified by pointing to the dominating
role the United States plays. It is argued that the
European system should, and has to be, adapted to the
Anglo-American one. Such a proposition can only be put
forward by someone who is not familiar with American
conditions. For there is no such thing as a standard
American system. Even so, a lot can be learnt from the
Americans as well as from Europe’s own history. In the
first decades of the 20th century, the American universities
were little more than an advanced secondary school
for the majority of students. In those days, nobody would
have started to draw comparisons with the German university
and question its excellence. That many (but up to
this day by no means all) American universities succeeded
in catching up so swiftly was also due to the red carpet
treatment they gave to top European scientists. American
universities were sufficiently far-sighted and industrious

Ehemalige deutsche Forschungsministerin Edelgard Bulmahn.
Roter Teppich für Talente?
Germany’s ex-Research Minister Edelgard Bulmahn. A red carpet for talent?
der deutschen Universität zu bestreiten. Die rasante Aufholjagd vieler
(aber bis heute beileibe nicht aller) amerikanischer Universitäten
gelang auch deshalb, weil man einen roten Teppich für die besten
europäischen Kräfte ausrollte. Amerikanische Universitäten hatten die
Tüchtigkeit und Weitsicht, Nutzen aus der Ausbildung der Europäer,
und damit aus europäischen Schulen und Universitäten, zu ziehen.
Die Amerikaner boten das Umfeld, die Europäer die Köpfe.
Es läge für Europa nahe, den eigenen Talenten und Spitzenleuten
ebenfalls einen roten Teppich auszurollen und einen dem amerikanischen
ähnlichen Rahmen anzubieten: ein fruchtbares Umfeld, Öffnung
und Aufgeschlossenheit, Chancen, Vertrauen und – das verbotene
Wort muss fallen – Geld, das heißt „dramatisch höhere Ausgaben
für Forschung und Bildung”, wie der seit langem in den USA lebende
deutsche Historiker Sven Beckert in der letzten Ausgabe dieser Zeitschrift
forderte. Doch was haben sich die europäischen Entscheidungsträger
ausgedacht? Sie ändern und verschlechtern, was unterm Strich
gute Resultate erzielt hat, nämlich unsere Studiengänge und unsere
Universitäten. Das nennt sich dann Modernisierung. Unverändert
dagegen bleibt das, was nicht funktioniert und was fehlt, nämlich jenes
fruchtbare Umfeld. Statt den Fähigkeiten Raum zu geben, werden Hindernisse
in den Weg gelegt.
Der Wahn der Bürokraten
Das haben die Besten unter den Studenten schnell erkannt. Sie wissen,
dass sie mit dem neuen System einer wahren Ausbildung beraubt werden.
Es kann nur schaden, Studiengänge zu verkürzen, Prüfungen
leichter zu machen oder gar die Zahl der zu lesenden Seiten im Voraus
festzulegen. Das Beispiel Italien: Vorlesungsreihen heißen dort jetzt
48 >> Humboldt kosmos 86/2005
Humboldtianer im Profil Humboldtians in Profile
to draw benefits from the training the Europeans had enjoyed, and hence
from European schools and universities. The Americans provided the
environment and the Europeans the brains.
It appears to suggest itself for Europe to roll out a red carpet for its
own talent and excellent researchers and provide a framework similar to
that in America: a fertile environment, accessibility and openness, career
opportunities, faith in people’s abilities and – it has to be said – money,
which means “dramatically higher expenditure on research and education”.
Incidentally, this is what Sven Beckert, a German historian who
has been living in the USA for a long time, called for in this journal’s last
edition. But what have the European decision-makers devised? They are
changing and worsening what has, by and large, yielded good results, i.e.
our study courses and our universities. And this is dubbed modernisation.
In contrast, what remains unchanged is what doesn’t work or is
lacking, i.e. the fertile environment. Instead of making room for abilities,
obstacles are put in people’s path.
The madness of the bureaucrats
The best of the students have been quick to spot this. They know that the
new system is robbing them of true education and training. Shortening
study courses, making examinations easier to pass or even setting the
number of pages to be read in advance can only do harm. Take Italy, for
example. Series of lectures are now called modules – a term that reflects
bureaucratic madness. Within three years’ time, Italian students have to
pass 30 so-called module exams and write a short thesis. Thanks to the
sheer mass of events, they can learn hardly anything in the individual
modules. Against their own will, the students have been turned into customers
shopping from a range of articles resembling the colourful world
of commodities in modern supermarkets.
What makes sense is exactly the opposite. Non multa sed multum –
not many but much! Trying to create a better university by splitting up
subjects and stripping them of their academic content is the wrong
approach. Students have to be given the opportunity to examine, consider
and judge, or in a nutshell, to think. Only in this way can maturity,
self-confidence and the desire to break new ground develop. Only from
such students can society expect anything.
The same applies to research. Only too often, working at a university
or a research institution means writing reports and wasting time and
energy with an activity that until recently was largely unknown to scientists:
inventing credible projects. The author is familiar with several colleagues
who had to invent projects they didn’t need at all. But what they
did need was money to carry on with their projects and to pay junior
staff. That projects require partners to be eligible for funding is a further
error that the majority of the humanities and many a natural science
adhere to. Teamwork in joint projects is not suitable for everything and
everyone. Work in the humanities in particular has always been an indi-

Module – ein Name, aus dem der bürokratische Wahn spricht. Italienische
Studenten müssen innerhalb von drei Jahren 30 so genannte
Modul-Prüfungen bestehen, dazu eine kurze Hausarbeit. Wegen der
schieren Masse der Veranstaltungen können sie in den einzelnen
Modulen kaum etwas lernen. Die Studenten sind wider den eigenen
Willen zu Kunden einer Angebotsvielfalt geworden, die sich an der
bunten Warenwelt moderner Einkaufszentren orientiert.
Das Gegenteil ist sinnvoll. Non multa sed multum – nicht vielerlei,
sondern viel! Eine bessere Universität schafft man eben nicht, indem
man Fächer aufsplittet und geistig entleert, sondern indem man Studierenden
die Gelegenheit gibt, zu untersuchen, zu überlegen, zu
beurteilen – in einem Wort: zu denken. Nur so entstehen Reife, Selbstvertrauen
und der Wunsch weiterzugehen. Nur von solchen Studenten
kann die Gesellschaft etwas erwarten.
Dasselbe gilt für die Forschung. An einer Universität oder Forschungseinrichtung
zu arbeiten, bedeutet heute allzu oft, Berichte zu
schreiben und Zeit und Energie in einer bis vor kurzem Wissenschaftlern
weitgehend unbekannten Tätigkeit zu verschwenden: das Erfinden
glaubwürdiger Projekte. Der Autor kennt zahlreiche Kollegen, die
Projekte erfinden mussten, die sie überhaupt nicht brauchten. Was sie
aber brauchten, war Geld, um ihre Tätigkeit weiterführen zu können,
und um junge Mitarbeiter zu bezahlen. Dass Projekte, um förderungswürdig
zu sein, Partner brauchen, ist ein weiterer Irrtum, dem die
Mehrheit der Geisteswissenschaften und nicht wenige Naturwissenschaften
anhängen. Teamarbeit an gemeinsamen Projekten eignet sich
nicht für alles und jeden. Vor allem die geisteswissenschaftliche Arbeit
ist immer eine individuelle Tätigkeit gewesen, die aus geduldigem
Überlegen und viel allein beim Studium in Bibliotheken verbrachter
Zeit besteht. Doch nach der langwierigen Vorbereitung eines Projekts,
der Antragstellung, der Fertigstellung der Berichte und des Kostenplans
sowie nach zahlreichen Briefen an Kollegen bleibt für diese
bedrohte Art unter den wissenschaftlichen Tätigkeiten, das individuelle
Nachdenken und Forschen sowie die anstrengende Suche nach dem
richtigen Weg, nicht mehr viel Zeit übrig.
Sinnvolle Reformen liegen auf der Hand: Man muss mehr Personen
fördern und weniger Projekte. Und man muss gerade jüngeren
Wissenschaftlern mehr Vertrauen, Geld und Chancen geben, ohne
dafür etwas anderes zu verlangen als Einsatz und Hingabe. Vertrauen
kommt vor Evaluieren. Vertrauen zu gewähren, bedeutet verantwortlich
zu machen. So können junge Menschen wissenschaftlich und kulturell
weiterkommen, so werden sie, in späterer Zeit, anderen dasselbe
Vertrauen und Wissen weitergeben, das sie bekommen und erworben
haben. Ein junger Wissenschaftler, der Vertrauen in sich und seine
Arbeit spürt und dem eine Perspektive gegeben wird, ist eine sichere
Investition in die Zukunft nicht nur seines Fachs, sondern auch der
Gesellschaft.
49 >> Humboldt kosmos 86/2005
Bürokratischer Wahn:
Vorlesungsreihen heißen jetzt Module
Bureaucratic madness.
Series of Lectures are now
called modules.
vidual activity consisting of patient thinking and spending long hours
alone studying in libraries. But after the tedious preparations for a project,
filing the proposal, compiling the reports and the cost plan, and writing
countless letters to colleagues, only little time remains for what is now
a threatened species among academic activities: thinking and researching,
as well as the tedious quest for the right approach.
Meaningful reforms are obvious. More people and fewer projects
have to be funded. And younger scientists and scholars in particular have
to be given more trust, money and opportunities without initially being
demanded to show anything else but commitment. Trust must come
before evaluation. Trusting people means making them responsible. This
is how young people can make progress academically and culturally, and
it paves the way for their passing on trust and knowledge they have
received and acquired to others later on in their career. A young scientist
who perceives trust in himself and his work and who has been offered a
perspective is a safe investment in the future not only of his subject but of
society as well.
****************
„Wissenschaftler verschwenden ihre Zeit mit dem
Erfinden von Projekten, die sie in Wirklichkeit gar
nicht brauchen.“
****************
“Scientists are wasting their time inventing projects
they don’t really need.”

Nachrichten
News
Neues aus der deutschen und internationalen Wissenschaftsszene sowie Informationen über forschungspolitische Trends.
News from the German and the international academic scene and information about research policy trends.
www.young-germany.de
An junge „High-Potentials“ aus aller Welt richtet sich
das vom Auswärtigen Amt initiierte englischsprachige
Internetportal, das neugierig machen soll auf Deutschland.
Mit immer wieder neuen Inhalten informiert die
Seite über Karrierechancen und innovative Entwicklungen
in Forschung und Wissenschaft. Sie gibt aber
auch wertvolle Tipps zu den alltäglichen Dingen des
interkulturellen Lebens: Wann brauche ich als Nicht-
EU-Bürger einen deutschen Führerschein, wer bietet
wann wem das Du an, oder wie viel Trinkgeld gibt man
üblicherweise in deutschen Restaurants?
Die Seite ist ein Gemeinschaftsprojekt der Internetredaktion
des Auswärtigen Amts und des Societäts-
Verlags in Frankfurt am Main. Auch Stipendiaten der
Humboldt-Stiftung, des Deutschen Akademischen Austauschdienstes
(DAAD), des Goethe-Instituts sowie verschiedener
Wissenschaftsorganisationen waren an der
Entstehung der Internetseite beteiligt und gaben Hinweise,
welche Informationen für Ausländer in Deutschland
wirklich wichtig sind. Erfahrungsberichte von Stipendiaten
sind auf www.young-germany.de ebenfalls
zu lesen. Eine Kommunikationsplattform bietet eine
Möglichkeit zum gegenseitigen Austausch.
50 >> Humboldt kosmos 86/2005
www.young-germany.de
Young high potentials from all over the world are to be
attracted by an English-language Internet portal aimed
at rousing people’s curiosity about Germany that was
initiated by the German Foreign Office. With constantly
updated contents the page provides information about
career opportunities and innovative developments in
research and science. But it also gives valuable advice on
everyday aspects of intercultural life. If I am a non-EU
citizen, when do I need a German driving licence? Who
addresses whom at what point as “du”, and what tip do
waiters in German restaurants usually reckon with?
The page is a joint project of the Foreign Office’s
Internet Editorial Team and the Societäts-Verlag publishing
company in Frankfurt am Main. Grant-holders
and fellows of the Humboldt Foundation, the German
Academic Exchange Service (DAAD), the Goethe Institute
and various science organisations were involved in
developing the Internet page and contributed advice on
what information is really important for foreigners in
Germany. Accounts of what grant-holders and fellows
have experienced can also be read at www.young-germany.de.
A communication platform offers readers an
opportunity for mutual exchange.
Wie viel Trinkgeld sollte in
deutschen Cafés gegeben
werden? Fragen wie diese
beantwortet die Seite
www.young-germany.de
How much do you tip a
waiter at a German café?
Questions like this one are
answered at www.younggermany.de

Deutsche Hochschulen im Ausland
Im Wintersemester 2005/2006 hat die Deutsch-Jordanische
Hochschule (German Jordanian University –
GJU) ihren Betrieb am vorläufigen Standort in
Amman aufgenommen. In Kooperation mit der jordanischen
Regierung wird sie von der Fachhochschule
Magdeburg-Stendal nach dem Modell deutscher Fachhochschulen
eingerichtet.
Immer mehr deutsche Hochschulen gründen
inzwischen Zweigstellen im Ausland. Dabei handelt es
sich teilweise um Beteiligungen am Aufbau deutscher
Hochschulen wie der Deutschsprachigen Universität
Budapest und der Deutschen Universität in Kairo, teilweise
um Außenstellen deutscher Hochschulen oder
auch um Studiengänge, die in Zusammenarbeit mit
ausländischen Hochschulen durchgeführt werden.
Gegenwärtig existieren 30 Initiativen dieser Art, von
denen 26 sich noch in der Förderphase durch das
Bundesministerium für Bildung und Forschung befinden.
17 der so genannten Off Shore-Angebote sind
in Asien angesiedelt, 5 in Osteuropa, jeweils 3 im
Nahen Osten und in Lateinamerika und 2 in Afrika.
Ein Schwerpunkt der Studiengänge liegt auf den Ingenieurwissenschaften,
der Rest verteilt sich über die
Natur-, Rechts-, Wirtschafts- und Kulturwissenschaften
und andere Fachrichtungen. Die durchschnittliche
Studiengebühr beträgt 2.000 Euro. Unterrichtssprache
ist in der Regel englisch, wobei ein Aufenthalt in
Deutschland meist in die Programme integriert ist.
„Ein Ziel der Projekte besteht darin, auf dem internationalen
Bildungsmarkt Fuß zu fassen“, erklärt Dr.
Christian Thimme, zuständig für Studienangebote
deutscher Hochschulen im Ausland beim Deutschen
Akademischen Austauschdienst (DAAD), „zumindest
einige der Hochschulen hoffen, langfristig durch die
Studiengebühren auch Einnahmen zu generieren.
Daneben eröffnen sich durch die Kooperationen ganz
neue Chancen, Joint Ventures zu bilden; Firmen beider
Partnerländer werden häufig in die Erstellung der
Curricula miteinbezogen. Auch kulturpolitische Motive
spielen eine Rolle, wie bei den deutschsprachigen
Studiengängen in Osteuropa.“ Die Motive der ausländischen
Partnerhochschulen sind ganz ähnlich gelagert.
Für sie bedeutet die Kooperation eine Erweiterung
ihres Studienangebots und erhöht die Chancen
für Gemeinschaftsprojekte mit der Wirtschaft.
51 >> Humboldt kosmos 86/2005
German higher education
institutions abroad
The German Jordanian University (GJU) has commenced
its activities for the winter semester of
2005/2006 at its temporary site in Amman. It is being
set up in co-operation with the Jordanian Government
by the Fachhochschule Magdeburg-Stendal along the
lines of German Fachhochschulen (degree-awarding,
practice-oriented higher education institutions).
Nowadays, more and more German higher education
institutions are setting up subsidiaries abroad.
Some of them consist of participation in establishing
German higher education institutions such as the German-speaking
University of Budapest and the German
University in Cairo, while others are branches of German
higher education institutions or are study courses
run in co-operation with foreign institutions. To date,
there are 30 of these initiatives 26 of which are still
being funded by the German Federal Ministry of Education
and Research. 17 of these offshore programmes are
being run in Asia, 5 in Eastern Europe, 3 each in the
Middle East and Latin America and 2 in Africa. One of
the focal points of the courses is the engineering sciences,
while the rest of them are distributed among the natural,
law and economic sciences as well as cultural studies
and other disciplines. The average tuition fee is 2,000
euros. As a rule, teaching is in English, with a visit to
Germany usually being included in the programmes.
“One of the goals the projects aim at is to gain a foothold
on the international education market,” explains Dr.
Christian Thimme, who is responsible for study programmes
of German higher education institutions
abroad at the German Academic Exchange Service
(DAAD). “At least some of the institutions hope that
they will also be able to generate income from tuition
fees in the long run. In addition, co-operation schemes
open up entirely new opportunities to form joint ventures.
Frequently, firms of both partner countries are
involved in curriculum development. Cultural policy
motives also play a role, as is the case with the Germanlanguage
study courses in Eastern Europe.”
The foreign partner institutions have very similar
ambitions. For them, co-operation means being able to
extend their study programmes and better opportunities
to run joint projects with industry.
Nachrichten News
Die Deutsche Universität
in Kairo
The German University
in Cairo

Mehr ausländische Doktoranden
durch Graduiertenschulen
Nachdem der Anteil der ausländischen Doktoranden in
Deutschland nach Auskunft des Statistischen Bundesamts
in den letzten Jahren bereits leicht zugenommen
hat (von 8,7 Prozent im Jahr 2002 auf 10 Prozent im Jahr
2003, dem letzten vorliegenden Wert) erhoffen sich die
Organisatoren neuer Graduiertenprogramme einen
weiteren Anstieg. Neben der Exzellenzinitiative des
Bundes und der Länder, in deren Rahmen Graduiertenschulen
als ein Schwerpunkt gefördert werden, startet
im Jahr 2006 auch eine neue Initiative aus der außeruniversitären
Forschung: die Helmholtz-Kollegs. In
Zusammenarbeit mit verschiedenen Hochschulen bietet
die Helmholtz-Gemeinschaft deutscher Forschungszentren
(HGF) ein eigenes Programm für Doktoranden
an, das in englischer Sprache durchgeführt werden soll.
Angestrebt wird ein Ausländeranteil von circa 40 Prozent.
„Neben der wissenschaftlichen Ausbildung sollen
die Teilnehmenden auch ein berufsqualifizierendes, persönlichkeitsbildendes
Training erhalten“, erklärt Dr.
Bärbel Köster von der Geschäftsstelle der Helmholtz-
Gemeinschaft. Gefördert werden Dissertationsprojekte
aus den Forschungsbereichen der HGF: Energie, Erde
und Umwelt, Gesundheit, Schlüsseltechnologien, Struktur
der Materie oder Verkehr und Weltraum mit bis zu
300.000 Euro im Jahr.
„Ein Vorteil der Graduate Schools ist die Mehrfachbetreuung“,
konstatiert Bernhard Lippert von der
Hochschulrektorenkonferenz, „Studierende aus dem
Ausland fühlen sich hier in der Regel gut aufgehoben,
weil sie dieses Modell vielfach von zu Hause kennen.
Mehrfachbetreuung bedeutet zum einen weg von der
Eins zu Eins-Promotion, bei der der Doktorand ganz
52 >> Humboldt kosmos 86/2005
More Foreign Doctoral Candidates
Thanks to Graduate Schools
With the share of foreign doctoral candidates in Germany
already having grown slightly over the last few years
according to the Federal Statistical Office (from 8.7 percent
in 2002 to 10 percent in 2003, the latest available
value), the organisers of new programmes for postgraduates
are now hoping for a further increase. In addition to
the Initiative for Excellence of the Federal Government
and the Länder in the framework of which the Graduate
Schools are being funded as a priority area, a new initiative
is also starting in non-university research in 2006: the
Helmholtz Graduate Schools. In collaboration with various
higher education institutions, the Helmholtz Association
of National Research Centres (HGF) is running a
programme of its own for doctoral candidates that is to be
held in English. The aim is to cater for a 40-percent share
of foreigners.
“In addition to their scientific training, the students
are also offered special training to acquire vocational
qualifications and develop their personality,” explains
Dr. Bärbel Köster of the Helmholtz Association head
office. Doctoral theses from the research fields of the HGF
such as energy, earth and environment, health, key technologies,
the structure of matter or transport and space
are to be supported with up to 300,000 euros a year.
“One advantage of the Graduate Schools is multiple
supervision,” Dr. Bernhard Lippert of German Rectors’
Conference stresses. “As a rule, students from abroad feel
well supported here because they are largely familiar
with the model from at home. For one thing, multiple
supervision means bidding farewell to one-to-one support
in which the doctoral candidate has to rely entirely
on his PhD supervisor. Second, as a rule, the supervisors
come from different focal areas, enabling them to provide
Absolventen vor der
Universität Bonn
Nachrichten News
Graduate students from the
University of Bonn

auf seinen Doktorvater angewiesen ist. Zum anderen
kommen die Betreuer in der Regel auch aus verschiedenen
Schwerpunkten und sind dadurch insgesamt in der
Lage, eine größere Bandbreite von Anregungen zu geben.
Die Betreuung wird interdisziplinärer.“
Gute Erfahrungen mit der Graduiertenbetreuung
hat auch die Max-Planck-Gesellschaft in ihren International
Schools gemacht. Hier liegt der Anteil der Doktoranden
aus dem Ausland inzwischen bei 60 Prozent.
Dialog zwischen Politik und Wissenschaft:
Think Tanks in Deutschland
Ende der 90er Jahre ging die Bundesregierung nach Berlin
– und nicht nur sie.Verbände und Firmen, Wissenschaftsorganisationen
und Journalisten, Interessensvertreter aller
Art zogen in die neue Hauptstadt. Als eine der mittelbaren
Folgen lassen sich seitdem veränderte Kommunikationsbeziehungen
zwischen den politisch Handelnden
und den verschiedenen gesellschaftlichen Gruppierungen
beobachten. So wird den Journalisten ein neuer ruppiger
Umgangston nachgesagt und den Wirtschaftslobbyisten
ein verstärkter Einfluss. Auch der Austausch zwischen
Politikern und Wissenschaftlern hat sich intensiviert – so
die Wahrnehmung von Dr. Volker Perthes, Direktor der
Stiftung Wissenschaft und Politik, die 1998 ihren Sitz
nach Berlin verlegt hat. „Grundsätzlich haben wir festgestellt,
dass die Beratungsfreudigkeit der Politiker zugenommen
hat, seit die Regierung in Berlin ist“, berichtet
Perthes, „zum einen sind durch den Umzug alte Strukturen
aufgebrochen und zum anderen herrscht durchgehend
Sparzwang: Bevor jemand neu eingestellt wird,
greift man lieber auf externe Fachleute zurück. So kommt
es relativ häufig vor, dass wir gebeten werden, beispielsweise
einen Fraktionsarbeitskreis in 20 Minuten in ein
Themengebiet einzuführen oder an einem Brainstorming
in einem Ministerium teilzunehmen. Wir haben unsererseits
neue interaktive Formen der Politikberatung eingerichtet
wie gemeinsame Arbeitskreise mit Politikern.
Inzwischen achten wir auch verstärkt darauf, den handlungsorientierten
Bedürfnissen von Entscheidungsträgern
entgegenzukommen und kurz, konzise und verständlich
zu schreiben. Die kurzen Zusammenfassungen
werden mehr gelesen.“
In Deutschland gibt es schätzungsweise zwischen 80
und 130 Think Tanks, das heißt Einrichtungen, deren
53 >> Humboldt kosmos 86/2005
a wider range of advice. Supervision becomes more interdisciplinary.”
The Max Planck Society has also gained good experience
with the supervision of doctoral candidates in its
International Schools. Here, the share of doctoral candidates
from abroad is already at 60 percent.
A Dialogue between politics and science:
think tanks in Germany
Towards the end of the 90s, the German Federal Government
moved to Berlin. And with it, associations and
companies, science organisations and journalists and
representatives of all sorts of interest groups moved to the
new capital as well. Changes in the communication relations
between the political actors and the different groups
in society have been observed as one of the resulting
impacts since then. Journalists are said to have a gruffer
way of speaking, while industrial lobbyists are claimed to
have increased their influence. Exchange between politicians
and scientists has intensified as well, according to
what Dr. Volker Perthes, Director of the “Stiftung Wissenschaft
und Politik”, has observed. The foundation
moved its headquarters to Berlin in 1998. “We have generally
noticed that readiness to consult experts has grown
among politicians since the government moved to
Berlin,” Perthes reports. “Moving has meant breaking up
old structures. And then there is the requirement for
everybody to economise. Before taking on any new staff,
one prefers to resort to external specialists. Thus we are
relatively often asked to introduce a working group of a
parliamentary party to a topic within 20 minutes’ time
or to take part in a brainstorming session at a ministry.
We for our part have introduced new, interactive forms of
policy consulting such as joint working groups with
politicians. Nowadays, we also take care that we are
amply considering the action-oriented requirements of
decision-makers and write material in a short, concise
and comprehensible manner. Brief summaries are read
more.”
It has been estimated that there are between 80 and
130 think tanks in Germany. Think tanks are institutions
whose research relates to political activities in some way.
Nachrichten News

Forschung in irgendeiner Form für die politische Arbeit
relevant ist. Dazu zählen die großen Wirtschaftsforschungsinstitute,
außen-, friedens- und sicherheitspolitische
Organisationen und Einrichtungen der Sozial-,
Umwelt- und Technikforschung wie die Akademien für
Technikfolgenabschätzung. Eine große Gruppe bilden die
Ressortforschungsinstitutionen, die einzelnen Ministerien
zugeordnet sind und in deren Auftrag forschen.
Während die akademischen Institute stolz auf ihre politische
Neutralität sind, engagieren sich andere Think Tanks
explizit für bestimmte politische Richtungen oder gesellschaftliche
Interessen. Hierzu gehören die Forschungsakademien
der parteinahen politischen Stiftungen wie die
SPD-nahe Friedrich-Ebert-Stiftung oder die CDU-nahe
Konrad-Adenauer-Stiftung, aber auch parteiunabhängige
Institute wie das Öko-Institut Freiburg, dessen Gründungsmitglieder
sich dem Widerstand gegen die Kernenergie
verbunden fühlten und das sich seitdem für umweltpolitische
Fragestellungen einsetzt.
Für Einrichtungen, die als Think Tanks erfolgreich
sein wollen, hat es sich als sinnvoll erwiesen, auf drei Ebenen
aktiv zu sein: in der wissenschaftlichen Community,
in der Politikberatung und im Kontakt mit der allgemeinen
Öffentlichkeit. Dies ist auch die Erfahrung von Professor
Dr. Klaus Zimmermann, Präsident des Deutschen
Instituts für Wirtschaftsforschung (DIW), Berlin, und
Direktor des Bonner Forschungsinstituts zur Zukunft der
Arbeit (IZA). „Unser Ziel ist es, zu 50 Prozent Forschung
zu betreiben und zu 50 Prozent Politikberatung“, erklärt
Zimmermann, „etwa 45 Prozent unseres Gesamtetats
stammen aus Beratungsaufträgen“. Immer wieder kommt
es vor, dass Wissenschaftler zu Ergebnissen gelangen, bei
denen sie zwar großen Handlungsbedarf sehen, die von
der Politik aber nicht aufgegriffen werden. In solchen Fällen
wenden sie sich gerne an die Presse. „Was öffentlich
diskutiert wird, zieht irgendwann auch die Aufmerksamkeit
der Politiker auf sich und findet Eingang in die Parteiprogramme“,
hat Zimmermann festgestellt, „ein Beispiel
für ein Thema, das uns gegenwärtig stark beschäftigt und
das unserer Ansicht nach zu wenig beachtet wird, ist das
Zuwanderungsgesetz. Es ist absehbar, dass in Deutschland
54 >> Humboldt kosmos 86/2005
They include the major economic research institutes, foreign,
peace and security policy organisations as well as
institutions of social, environmental and engineering
research such as the technology assessment academies. The
departmental research institutions allocated to individual
ministries and conducting research the latter have commissioned
form a large group. While the academic institutions
are proud of their political neutrality, other think
tanks are explicitly engaged in supporting certain political
causes or interests in society. These include the research
academies of the political foundations associated with the
political parties, such as the Friedrich-Ebert-Stiftung, or
the Konrad-Adenauer-Stiftung, affiliated to the SPD and
the CDU respectively, as well as institutes independent of
parties such as the “Öko-Institut” (Institute for Applied
Ecology) of Freiburg, whose founding members dedicated
themselves to opposing nuclear power and which since
then has campaigned for environmental policy issues.
It has proved sensible for institutions that wish to be
successful as think tanks to be active at three levels: in the
scientific community, in policy consulting and in contacts
with the general public. This is also the experience made
by Professor Dr. Klaus Zimmermann, President of the
German Institute for Economic Research (DIW), Berlin,
and Director of the Bonn Institute for the Study of Labour
(IZA). “Our aim is to conduct 50 percent research and 50
percent policy consulting,” Zimmermann explains.
“Around 45 percent of our overall budget come from consulting
orders.” Again and again, scientists arrive at results
for which they note a considerable need to take action but
that are not addressed by politics. In such cases, they frequently
get in touch with the press. “What is discussed in
public will at some stage attract the attention of the politicians
and enter the party programmes,” Zimmermann
notes. “One example of a topic that is currently keeping us
very busy and that we believe is being given too little attention
is the law on immigration. One can already reckon
with a dearth of qualified specialists in Germany in the
future. But they can only come from abroad. However, as
a rule, people immigrating currently are low-qualified.
Here, there is a lack of political initiative.”
Nachrichten News

in Zukunft qualifizierte Fachkräfte fehlen werden. Diese
können nur aus dem Ausland kommen. Die Leute, die im
Moment zuwandern, sind jedoch in der Regel gering qualifiziert.
Hier mangelt es an politischen Initiativen.“
Wo die Wissenschaftler bei den Politikern adäquate
Reaktionen auf Forschungsresultate vermissen, reagiert
die andere Seite auch schon mal mit dem Vorwurf der
Praxisferne. Wissenschaftler würden zu theoretisch arbeiten
und hätten zu wenig Verständnis für das politische
Tagesgeschäft. Hierzu Professor Dr. Dr. h.c. Werner Weidenfeld,
Direktor des Centrums für angewandte Politikforschung
(CAP) an der Universität München: „Politik
folgt einer bestimmten Ratio. Ein Politiker hat für einen
anstehenden Sachverhalt in einem gegebenen Moment
zahlreiche Aspekte gleichzeitig im Blick zu halten. So geht
es zum einen um Sachfragen, zum anderen aber auch um
strategische Gesichtspunkte des Machterhalts. Dieser
Situationsratio der Politik steht die Systemratio der Wissenschaft
gegenüber. Dessen muss sich der Wissenschaftler
bewusst sein. Umgekehrt sollte der Politiker beachten,
dass der Experte nicht alle strategischen Aspekte bedenken
wird. Der Dialog zwischen Politik und Wissenschaft
funktioniert überall dort, wo sich beide Teile dessen bewusst
sind. Der Wissenschaftler sollte beispielsweise ein
Gespür für Timing haben. Ein Papier, das heute gebraucht
wird, kann in zwei Tagen vollkommen wertlos sein. Die
Aufbereitung von Informationen vollzieht sich in Politik
und Wissenschaft unterschiedlich.“
Das Modell der Think Tanks stammt ursprünglich
aus den USA, wo diese Einrichtungen für die Politik eine
große Rolle spielen und dabei häufig parteipolitisch festgelegt
sind. Weidenfeld zufolge hängt dies auch damit
zusammen, dass die politische Infrastruktur in den USA
dünner ist als in Deutschland. Was dort von Think Tanks
geleistet werde, übernehmen in Deutschland Parteien
und Verbände. Bei der Positionierung auf einem zunehmend
internationalen Markt der Gutachtenvergabe, betrachten
deutsche Wissenschaftler – so Zimmermann –
ihre politische Neutralität auch als Standortvorteil.
55 >> Humboldt kosmos 86/2005
When scientists point to a failure among politicians
to respond adequately to research results, the other side
sometimes replies by way of pointing to their being out of
touch with reality. Scientists, it is claimed, work too theoretically
and understand too little of day-to-day political
activities. Commenting on this, Professor Dr. Dr. h.c.
Werner Weidenfeld, Director of the Centre for Applied
Policy Research (CAP) at Munich University, claims:
“Politics follows a certain reason. At a given moment, a
politician has to keep an eye on several aspects of a forthcoming
issue simultaneously. There are factual issues as
well as strategic considerations on sustaining power. This
reason stemming from a given situation in politics is
countered by the systematic reason of science, a state of
affairs that the scientist has to be aware of. Conversely, the
politician ought to bear in mind that the expert will not
consider all strategic aspects. Dialogue between politics
and science will work whenever both sides are aware of
this. For instance the scientist should have a sense of timing.
A paper required today may be entirely useless in two
days’ time. The processing of information progresses in
different ways in politics and science.”
The think tank model originates from the USA,
where these institutions play a major role in politics and
are frequently tied to the policies of a single party.
According to Weidenfeld, this is also due to the infrastructure
of politics in the USA being thinner than that
in Germany. What is achieved there by think tanks is
dealt with in Germany by parties and associations.
Regarding positioning oneself on an increasingly international
market of commissioning of reports and studies,
Zimmermann maintains that German scientists view
their political neutrality as a locational advantage.
Nachrichten News
Seit die Regierung in Berlin
sitzt, hat die Beratungsfreudigkeit
der Politiker
zugenommen – so die
Wahrnehmung auf Seiten
der Wissenschaft. Im Bild
der Sitz des Bundestages,
von außen und innen.
Since the Government
moved to Berlin, politicians
have become more eager to
benefit from consultancy
services – at least this is
what scientists claim. The
picture shows the seat of
the German Parliament from
the outside and inside.

Neues aus der Stiftung
News from the Foundation
Fünf Humboldtianer erhalten Nobelpreis
Bei der diesjährigen Nobelpreisverleihung wurden
fünf Humboldtianer ausgezeichnet. Der Nobelpreis
für Chemie ging zu gleichen Teilen an den ehemaligen
Humboldt-Forschungsstipendiaten Professor Robert
H. Grubbs und den Humboldt-Forschungspreisträger
Professor Richard R. Schrock sowie an ihren Kollegen
Professor Yves Chauvin. Sie wurden für die Entwicklung
von Methoden auf dem Gebiet der organischen
Syntheseverfahren ausgezeichnet.
Der Nobelpreis für Physik wurde an die Humboldtianer
Professor Roy J. Glauber, Professor Theodor
W. Hänsch und Professor John L. Hall vergeben.
Hänsch und Hall teilen sich eine Hälfte der Auszeichnung
für Beiträge zur Entwicklung der laserbasierten
Präzisionsspektrographie. Glauber bekommt die andere
Hälfte des Preises für Beiträge zur Quantentheorie
der optischen Kohärenz.
Damit gehören insgesamt 40 Nobelpreisträger
zum weltweiten Netz der Forschungsstipendiaten und
Forschungspreisträger der Alexander von Humboldt-
Stiftung. Die Stiftung gratuliert herzlich und ist stolz
auf ihre Humboldtianer. „Dass die Förderung von
Humboldtianern, seien sie junge Stipendiaten oder
bereits vielfach anerkannte Preisträger, immer auch
Investitionen in die Zukunft sind, beweisen die diesjährigen
Nobelpreisträger aus der Humboldt-Familie
stellvertretend für viele Humboldtianer weltweit“,
sagte Generalsekretär Dr. Georg Schütte.
Robert Grubbs, geboren 1942, hatte 1975 als
Humboldt-Forschungsstipendiat in Deutschland gearbeitet.
Der damals 33-Jährige forschte ein halbes Jahr
am Institut für Strahlenchemie (heute Max-Planck-
Institut (MPI) für Bioanorganische Chemie) in Mülheim
an der Ruhr. Er etablierte sich schon zu dieser
Zeit als einer der führenden amerikanischen Wissenschaftler
in der organometallischen Chemie. Heute
forscht er am California Institute of Technology (Caltech)
in Pasadena, California, USA.
Richard Schrock, Jahrgang 1945, hatte 1994 den
Humboldt-Forschungspreis erhalten und im Anschluss
mit Mitteln des Preises in Deutschland geforscht.
Hierzu war er bis 2004 zu wiederholten
Forschungsaufenthalten Gast am Anorganisch-
Chemischen Institut der TU München in Garching
und hatte am MPI für Kohlenforschung in Mülheim
56 >> Humboldt kosmos 86/2005
Five Humboldtians receive Nobel Prize
At this year’s presentation of the Nobel Prize, five Humboldtians
were distinguished with awards. The Nobel
Prize for Chemistry went to erstwhile Humboldt Research
Fellow Professor Robert H. Grubbs and Humboldt
Research Award Winner Professor Richard R.
Schrock as well as their colleague Professor Yves Chauvin.
They were rewarded for developing methods in the
field of organic synthesis processes.
The Nobel Prize for Physics was awarded to Humboldtians
Professor Roy J. Glauber, Professor Theodor
W. Hänsch and Professor John L. Hall. Hänsch
and Hall share half of the reward for their contributions
to developing laser-based precision spectroscopy, while
Glauber has received the other half of the prize for
his contributions to the quantum theory of optical
coherence.
This means that a total of 40 Nobel Prize Winners
now belong to the Alexander von Humboldt Foundation’s
world-wide network of research fellows and research
award winners. The Foundation wishes to extend
its sincere congratulations and is proud of its Humboldtians.
“That promoting Humboldtians, whether
they be young research fellows or award winners who
have already earned several distinctions, always also
means investing in the future is proven by this year’s
Nobel Prize Winners of the Humboldt Family, representing
many Humboldtians world-wide”, said
Secretary General Dr. Georg Schütte.
Born in 1942, Robert Grubbs worked as a Humboldt
Research Fellow in Germany in 1975. Grubbs, who was
33 at the time, was involved in research at the Institute
for Radiation Chemistry (now Max Planck Institute
(MPI) for Bioinorganic Chemistry) in Mülheim an der
Ruhr for half a year. At the time, he had already established
himself as one of America’s leading scientists in
the field of organometallic chemistry. Today, he conducts
research at the California Institute of Technology
(Caltech) in Pasadena, California, USA.
Richard Schrock was born in 1945 and received the
Humboldt Research Award in 1994. With the prize
money, he subsequently financed his research in Germany,
where he had several research stays as a visiting
academic at TU Munich’s Institute of Anorganic Chemistry
in Garching up to 2004. Also he worked at the MPI
of Coal Research in Mülheim an der Ruhr. In the 90s, he
Professor Robert H. Grubbs
Professor Richard R.
Schrock
Professor Roy J. Glauber

an der Ruhr gearbeitet. In den 90er Jahren wurde er
zum Namensgeber der Forschung zu Übergangsmetallen,
der „Schrock Chemistry“. Schrock arbeitet am
Massachusetts Institute of Technology (MIT),
Cambridge, Massachusetts, USA.
Roy Glauber, der im September seinen 80. Geburtstag
feierte, war mit dem Humboldt-Forschungspreis
für seine Verdienste auf dem Gebiet der Quantenoptik,
speziell der Laserforschung, ausgezeichnet
worden und hatte mit Mitteln des Preises insgesamt
für ein Jahr am MPI für Quantenoptik in Garching
geforscht.
Theodor Hänsch, Jahrgang 1941, hatte im Alter
von 35 Jahren den Humboldt-Forschungspreis für die
Anwendung des Lasers in der Spektroskopie erhalten.
Er war einer der Ersten, die die Methode der Zweiphotonen-Spektroskopie
experimentell einsetzten. Im
Rahmen dieser Auszeichnung war er insgesamt neun
Monate am MPI für Quantenoptik in Garching und
an der Universität Frankfurt tätig.
John Hall, Jahrgang 1934, hatte die Auszeichnung
der Humboldt-Stiftung für seine Pionierarbeiten auf
dem Gebiet optischer Frequenzstandards und ultrastabiler
Laser für die höchstauflösende Spektroskopie
und Interferometrie erhalten. Sein damaliger Gastgeber
war der heute gemeinsam mit ihm ausgezeichnete
Theodor Hänsch, mit dem er als Forschungspreisträger
vier Monate am MPI für Quantenoptik in Garching
zusammenarbeitete.
Weitere Informationen unter:
www.humboldt-foundation.de/presse/nobel
Further information at:
www.humboldt-foundation.de/presse/nobel
57 >> Humboldt kosmos 86/2005
gave his name to research into transition metals,
“Schrock Chemistry”. Schrock works at the Massachusetts
Institute of Technology (MIT), Cambridge, Massachusetts,
USA.
Roy Glauber, who celebrated his 80 th birthday in
September, had been distinguished with the Humboldt
Research Award for his achievements in the field of
quantum optics, especially laser research, and, with the
prize’s funding, had done research at the MPI of Quantum
Optics in Garching for one year in all.
At the age of 35, Theodor Hänsch, who was born in
1941, had received the Humboldt Research Award for
the application of the laser in spectroscopy. He was one
of the first to use the method of two-photon spectroscopy
experimentally. In the framework of this award, he
spent a total of nine months at the MPI of Quantum
Optics in Garching and at the University of Frankfurt.
Born in 1934, John Hall had received the Humboldt
Foundation’s award for his pioneering work in the field
of optical frequency standards and ultra-stable lasers for
maximum-resolution spectroscopy and interferometry.
His then host was Theodor Hänsch, with whom he
worked together as a research award winner at the MPI
of Quantum Optics in Garching for four months and
with whom he was now jointly honoured.
Neues aus der Stiftung News from the Foundation
Professor Theodor W.
Hänsch
Professor John L. Hall

Rechtsexpertentreffen in Tokio
Vom 29. September bis zum 1. Oktober 2005 fand in
Tokio der Kongress „Globalisierung und Recht –
Beiträge Japans und Deutschlands zu einer internationalen
Rechtsordnung im 21. Jahrhundert“ statt. Im
deutsch-japanischen und internationalen Rechtsvergleich
wurden Vereinheitlichungen im Wirtschaftsund
Zivilrecht und der Einfluss und die Grenzen des
Völkerrechts diskutiert sowie Lösungen für die rechtlichen
Folgen der Globalisierung gesucht. Teilnehmer
waren neben rund 250 Rechtsexperten und Nachwuchswissenschaftlern
aus beiden Ländern die deutsche
Justizministerin Brigitte Zypries, der japanische
Vizejustizminister Shigeyuki Tomita, der Präsident des
Europäischen Gerichtshofs Professor Vassilios Skouris
sowie der Vizepräsident des deutschen Bundesverfassungsgerichts
Professor Winfried Hassemer. Der Kongress
fand als Teil des Deutschlandjahres in Japan statt
und war eine gemeinsame Veranstaltung der Humboldt-Stiftung
und des Deutschen Akademischen Austauschdienstes
in Zusammenarbeit mit der Japan
Society for the Promotion of Science.
Weltkongress der Germanistik in Paris
Mehr als 1.200 Teilnehmer folgten der Einladung von
Professor Jean-Marie Valentin, Humboldt-Forschungspreisträger
und Präsident der Internationalen
Vereinigung für Germanistik (IVG), zum Weltkongress
der IVG in Paris vom 26. August bis 3. September
2005. Die weltweit wichtigste Germanistentagung findet
alle fünf Jahre statt, diesmal zum Thema „Germanistik
im Konflikt der Kulturen“. Die Humboldtianer
Professor Theodore Ziolkowski aus Princeton, Professor
Anil Bhatti aus Neu Delhi und Professor Yushu
Zhang aus Peking eröffneten jeweils einen Tag des
Kongresses. Neu gewählter IVG-Präsident und vierter
Humboldtianer in diesem Amt ist der Humboldt-Forschungspreisträger
Professor Franciszek Krysztof
Grucza aus Polen. Professor Dimitrij Dobrovolskij,
ebenfalls Humboldtianer, wurde mit dem Grimm-
Preis des Deutschen Akademischen Austauschdienstes
ausgezeichnet.
58 >> Humboldt kosmos 86/2005
Legal experts meet in Tokyo
The Congress “Globalisation and law – Japanese and
German contributions to an international system of
laws in the 21 st century” took place in Tokyo from the
29 th September to the 1 st October. In a comparison of
German-Japanese and international law, standardisations
in commercial and civil law and the influence and
limits of international law were discussed and solutions
were sought for the urgent legal consequences of globalisation.
In addition to around 250 legal experts and junior
scientists from both countries, the congress was
attended by German Minister of Justice Brigitte Zypries,
Japanese Vice-Minister of Justice Shigeyuki Tomita, the
President of the European Court of Justice, Professor
Vassilios Skouris, and the German Federal Constitutional
Court’s Vice-President Professor Winfried Hassemer.
The Congress was part of the German Year in
Japan and was jointly run by the Humboldt Foundation
and the German Academic Exchange Service in cooperation
with the Japan Society for the Promotion of
Science.
World congress of German language
and literature in Paris
More than 1,200 participants accepted the invitation by
Professor Jean-Marie Valentin, Humboldt Research
Award Winner and President of the “International
Association for Germanic Studies” (IVG), to the IVG
World Congress in Paris from the 26 th August to the 3 rd
September 2005. This congress, the most important
meeting of the subject’s scholars world-wide, takes place
every five years, and this time, it focused on the topic of
“German language and literature in a field of tension
between cultures”. Humboldtians Professor Theodore
Ziolkowski from Princeton, Professor Anil Bhatti from
New Delhi and Professor Yushu Zhang from Beijing
each opened one day of the congress. The newly elected
IVG President, and the fourth Humboldtian to hold this
office, is Humboldt Research Award Winner Professor
Franciszek Krysztof Grucza from Poland. Humboldt
Fellow Professor Dimitrij Dobrovolskij was honoured
with the Grimm Prize of the German Academic
Exchange Service.
Neues aus der Stiftung News from the Foundation

Weiterführung des Japanese-German
Frontiers of Science Symposiums
Am 26. September 2005 unterzeichneten der Präsident
der Japan Society for the Promotion of Science Professor
Motoyuki Ono und der Generalsekretär der Alexander
von Humboldt-Stiftung Dr. Georg Schütte ein
„Memorandum of Understanding“ zur Weiterführung
des Japanese-German Frontiers of Science Symposiums
bis 2007. Dem ersten Symposium im Januar 2005 in
Mainz folgte bereits im November die zweite Konferenz
in Kanagawa, Japan. Die Symposien bieten jungen
Natur- und Sozialwissenschaftlern aus Japan und
Deutschland die Gelegenheit, sich fachübergreifend
auszutauschen und gemeinsame Forschungsinteressen
zu entdecken. Die Treffen sollen den Dialog zwischen
japanischen und deutschen Nachwuchswissenschaftlern
fördern sowie bilaterale Wissenschaftskooperationen
und Kontakte unter den Wissenschaftlern beider
Nationen stärken.
Organisationsreform der
Alexander von Humboldt-Stiftung
Seit dem 1. September hat die Geschäftsstelle der
Alexander von Humboldt-Stiftung in Bonn eine
neue Organisationsstruktur. Mit dem neuen Zuschnitt
vieler Arbeitsbereiche und Abläufe will die Stiftung
die Wirksamkeit ihrer Arbeit sichern und die in den
letzten Jahren kontinuierlichen Einschnitte in ihren
Etat so weit es geht ausgleichen. Dies bedeutet große
Umstellungen und Anstrengungen vor allem für die
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Aber auch die
Humboldtianerinnen und Humboldtianer sowie die
Förderer und Partner werden die Veränderungen
bemerken. Anfangs vielleicht noch durch Ungewohntes,
etwa wenn langjährige Ansprechpartner nun
andere Aufgaben haben und neue Verfahren alte Routinen
ersetzen. Danach aber sollen Humboldtianer
sowie Förderer und Partner von den Veränderungen
profitieren: durch den Erhalt gewohnter Stärken und
einen weiter verbesserten Service.
Im Kern gibt es folgende Änderungen:
• Die verschiedenen Beratungsleistungen sind in einem
neuen Referat „Marketing und Mobilitätszen-
59 >> Humboldt kosmos 86/2005
Dr. Georg Schütte, Generalsekretär
der Humboldt-Stiftung,
und Professor Motoyuki Ono,
Präsident der Japan Society for
the Promotion of Science
Dr. Georg Schütte, Secretary
General of the Humboldt
Foundation, and Professor
Motoyuki Ono, President of the
Japan Society for the Promotion
of Science
Continuation of the Japanese-German
Frontiers of Science Symposium
On the 26 th September 2005, the President of the
Japan Society for the Promotion of Science, Professor
Motoyuki Ono, and the Alexander von Humboldt
Foundation’s Secretary General, Dr. Georg Schütte,
signed a “Memorandum of Understanding” on a continuation
of the Japanese-German Frontiers of Science
Symposium up to 2007. The first Symposium, which
took place in Mainz in January 2005, was already
followed in November by the second conference in
Kanagawa, Japan. The symposia offer junior natural
and social scientists from Japan and Germany the
opportunity to engage in interdisciplinary exchange
and discover common research interests. The meetings
are to promote dialogue between Japanese and German
junior scientists and boost bilateral academic co-operation
and links among the scientists of both nations.
Organisational reform of the
Alexander von Humboldt Foundation
A new organisational structure was introduced for
the Headquarters of the Alexander von Humboldt
Foundation in Bonn on September 1 st . The reorganisation
of several activity areas and procedures is to
ensure the effectiveness of the Foundation’s work and
compensate, wherever this is possible, for the continuous
cuts in its budget over the last few years. This means big
changes and efforts on the part of the staff in particular.
But the Humboldtians as well as the sponsors and partners
are going to notice the changes, too. Initially, some
aspects might be unfamiliar, for example if long-standing
contacts happen to have new responsibilities or
when new procedures replace old routines. But afterwards,
Humboldtians as well as sponsors and partners
are expected to benefit from the changes: by retaining
strengths they are accustomed to and by even better
service standards.
The major changes are:
• The various advisory services have been combined in the
new “Marketing and Mobility Centre”. In this way, academics
interested in the funding programmes who are seek-
Neues aus der Stiftung News from the Foundation
Weitere Informationen
unter: www.humboldtfoundation.de/en/
netzwerk/frontiers
Further information at:
www.humboldt-foundation.de/en/netzwerk/
frontiers

trum“ zusammengefasst worden. Dadurch können
die Erstberatung von Interessenten an den Förderprogrammen
und die allgemeine Beratung im Rahmen
des deutschen Mobilitätszentrums für Forscher
aus einer Hand erfolgen.
• Innerhalb der Auswahlabteilung sind die Zuständigkeiten
nicht mehr nach dem Förderprogramm und
dem Namen des Bewerbers, sondern nach Fächern
gegliedert. Auf diese Weise hat in Zukunft jeder wissenschaftliche
Gastgeber und jeder Gutachter dauerhaft
die gleichen Ansprechpartner in der Stiftung.
• Die zwei bisherigen Abteilungen für die Betreuung
der Humboldtianer während des Erstaufenthaltes
in Deutschland und während des Nachkontaktes
sind zusammengelegt worden. Die daraus neu entstandene
Abteilung „Förderung und Netzwerk“ ist
nach geografischen Gesichtspunkten in vier Regionalreferate
gegliedert, so dass nun jeder Humboldtianer
möglichst auch über die Erstförderung hinaus
die gleichen Ansprechpartner in der Stiftung hat.
Parallel zu der neuen Organisationsstruktur werden
zahlreiche Verwaltungsverfahren gestrafft und
vereinheitlicht.
Präsident Wolfgang Frühwald
feiert 70. Geburtstag
Rund 130 Gäste waren am 5. Oktober auf Einladung
der Alexander von Humboldt-Stiftung in die Bad
Godesberger Redoute gekommen, um den 70.
Geburtstag ihres Präsidenten, Professor Dr. Wolfgang
Frühwald, und seiner Frau Viktoria Frühwald in einem
feierlichen Festkolloquium zu begehen. Humboldtianer,
Freunde und langjährige Weggefährten aus Kultur,
Politik und Wissenschaft sowie Mitarbeiter der
Humboldt-Stiftung trafen sich zu einer „Literarischen
Weltreise“.
Die Stationen der von Generalsekretär Dr. Georg
Schütte moderierten Reise markierten die Auftritte
von Humboldtianern: Professor Dr. Naoji Kimura aus
Japan, Professor Dr. Luigi Forte aus Italien und Dr.
Sorin Gadeanu aus Rumänien berichteten über ihre
60 >> Humboldt kosmos 86/2005
ing advice for the first time as well as researchers
looking for general advice in the context of the German
Mobility Centre can be offered services all in one.
• Within the Selection Division, the responsibilities are
not distributed according to the funding programme
and the applicant’s name but according to subjects. In
this way, every academic host and every reviewer will
permanently have the same contacts in the
Foundation in future.
• The two divisions handling support for the Humboldtians
during their first stay in Germany and
during follow-up contact have been merged. The resulting
“Funding and Networking” division is subdivided
into four regional units along geographical
lines, so that each Humboldtian has the same contacts
in the Foundation, starting with initial sponsorship.
In parallel with the new organisational structure,
numerous administrative procedures are going to be
streamlined and standardised as well.
President Wolfgang Frühwald
celebrates his 70 th birthday
On the 5 th October, around 130 guests came to Bad
Godesberg’s Redoute at the invitation of the Alexander
von Humboldt Foundation to celebrate the 70 th birthdays
of its President, Professor Dr. Wolfgang Frühwald,
and his wife Viktoria Frühwald with a ceremonial festive
colloquium. Humboldtians, friends and longstanding
companions from culture, politics and the academic
world as well as Humboldt Foundation staff met
to embark on a “literary tour of the world”.
The stops of the trip, moderated by Secretary General
Dr. Georg Schütte, were marked by presentations
given by Humboldtians Professor Dr. Naoji Kimura
from Japan, Professor Dr. Luigi Forte from Italy and
Dr. Sorin Gadeanu from Romania, who gave accounts
of their meetings with Wolfgang Frühwald.
Neues aus der Stiftung News from the Foundation
Das neue Organigramm
im Internet:
www.humboldt-foundation.de/de/stiftung/
organigramm
The new organisation
chart in the Internet:
www.humboldt-foundation.de/en/stiftung/
organigramm

Begegnungen mit Wolfgang Frühwald. Die amerikanische
Bundeskanzler-Stipendiatin Sommer Noel
Ulrickson interpretierte in einer Tanzperformance
Texte des deutschen Dramatikers Heiner Müller. Den
musikalischen Höhepunkt setzte Barbara Frühwald,
die Tochter des Geburtstagskinds, mit Interpretationen
von Chansons, Liedern aus Israel und Italien
sowie internationalen Jazzklassikern.
Ein besonderes Geschenk erhielt der Präsident der
Humboldt-Stiftung von der Marga und Kurt Möllgaard-Stiftung
im Stifterverband für die Deutsche
Wissenschaft. Die Stiftung würdigt Wolfgang Frühwalds
Verdienste in der Wissenschaftsförderung mit
dem 2005 erstmals verliehenen Marga und Kurt Möllgaard-Preis.
Mit dem Preis soll die wissenschaftliche
Leistung eines Nachwuchswissenschaftlers aus Osteuropa
ausgezeichnet werden. Wolfgang Frühwald wird
die Forscherin oder den Forscher selbst auswählen
und das Stipendium verleihen.
Wolfgang Frühwald genießt den Ruf eines der
renommiertesten deutschen Experten in der internationalen
Wissenschaftsförderung und Bildungspolitik
und eines bedeutenden Literaturwissenschaftlers. Als
langjähriger Präsident zunächst der Deutschen Forschungsgemeinschaft
und seit 1999 der Humboldt-
Stiftung ist er ein erfahrener und leidenschaftlicher
Wissenschaftsmanager, der immer auch die Brücke
schlug zwischen der Kunst, den Geistes- und den
Naturwissenschaften. Er ist der erste Geisteswissenschaftler
im Amt des Präsidenten der Humboldt-Stiftung.
Im Laufe seiner Karriere wurde er mit zahlreichen
wissenschaftlichen Auszeichnungen geehrt.
Zuletzt erhielt er am 17. November dieses Jahres einen
der höchsten deutschen Orden, das Große Verdienstkreuz
mit Stern des Verdienstordens der Bundesrepublik
Deutschland.
Weitere Informationen zu Vita und Ehrungen Wolfgang Frühwalds unter:
www.humboldt-foundation.de/de/stiftung/praesidenten/fruehwald.htm
Further information on Wolfgang Frühwald’s life and honours at:
www.humboldt-foundation.de/en/stiftung/praesidenten/fruehwald.htm
61 >> Humboldt kosmos 86/2005
Professor Dr. Wolfgang
Frühwald und Ehefrau
Viktoria Frühwald im Kreise
von Familie und Freunden.
Professor Dr. Wolfgang
Frühwald and his wife
Viktoria Frühwald with
family and friends.
In a dance performance, Sommer Noel Ulrickson, an
American Federal Chancellor Fellow, interpreted texts
written by German dramatist Heiner Müller. The musical
climax was provided by Barbara Frühwald, the
birthday boy’s daughter, with versions of chansons,
songs from Israel and Italy and international jazz classics.
The Humboldt Foundation’s President received a
special present from the Marga and Kurt Möllgaard
Foundation in the Stifterverband für die Deutsche Wissenschaft
(Donors' Association for the Promotion of Sciences
and Humanities in Germany). This foundation is
paying tribute to Wolfgang Frühwald’s achievements in
the promotion of science with the Marga and Kurt
Möllgaard Prize, awarded for the first time in 2005 and
intended to distinguish a junior scientist from Eastern
Europe for his or her academic performance. Wolfgang
Frühwald is to choose the researcher himself and award
the fellowship.
Wolfgang Frühwald enjoys the reputation of being
one of Germany’s most senior experts in international
science promotion and education policy as well that of a
renowned literary scholar. As long-standing President
of, initially, the Deutsche Forschungsgemeinschaft
(German Research Foundation) and, since 1999, the
Humboldt Foundation, he is an experienced and passionate
science manager who has always succeeded in
forging links between art, the humanities and the sciences.
He is the first humanities scholar to have taken
office as President of the Humboldt Foundation. He has
been honoured with numerous academic awards in the
course of his career. Recently, on the 17 th November of
this year, he received one of the highest German decorations,
the Große Verdienstkreuz mit Stern des Verdienstordens
(Knight Commander’s Cross of the Order
of Merit) of the Federal Republic of Germany.

Vom Zyklopen bis zum Alien – die mythischen Ungeheuer
sind bis heute nicht ausgestorben. Die Faszination
der Menschen von unbezwingbaren Monstern
hält sie am Leben.
Beim Stichwort „Mythologie“ denkt man zunächst an
die von Ovid, Hesoid, Homer und Vergil geschaffene
antike Sagenwelt. Der Mythos ist eine Erzählung vom
Anfang der Zeit, der Götter und der Menschen. Die
Monster lassen sich in eine Welt der Geschichten hineinholen,
die die reale Welt lebbar machen und die
Menschen handlungsfähig erscheinen lassen. Gegenüber
einem riesigen Kosmos, einer unendlichen Zeit
und einer gefährlichen Natur, erscheint der Mensch
klein und ohnmächtig. Im Mythos aber kann er das
Fremde und Übermächtige zähmen, indem er ihm einen
Sinn und eine eigene Geschichte gibt.
Diese mit dem Mythos verbundene Archaik widerspricht
scheinbar der Moderne, deren Selbstverständnis
sich aus dem rationalen Handeln der Individuen
ableiten soll. Der Moderne wird eine übermäßige Betonung
der Rationalität vorgeworfen, die sich gegen alles
richtet, was fremd, unbekannt und nicht vernünftig ist.
Wie kommt es dann, dass nach wie vor eine Faszination
von Ungeheuern und Monstern ausgeht?
Moderne Mythen
Nicht nur, dass die Monster noch immer nicht ausgestorben
sind. Das Unheimliche ist monströser denn je.
Weil man es nicht mehr in Gestalt übermenschlicher
Mächte auftreten lassen kann, bleibt nur mehr das Erschrecken
der Menschen über sich selbst. Denn mit den
mythischen Geschichten verschwindet weder die Gewalt
noch sind die modernen technischen Errungenschaften
per se harmlos.
Für die Erzählung moderner Mythen ist der Film
das brauchbarste Medium, weil er jung genug ist, um
gegenüber dem klassischen Medium Buch etwas Eigenständiges
darzustellen, gleichzeitig aber konventionell
genug, um in der Mitte der Kultur platziert zu sein.
Schließlich existiert mit der Science Fiction ein spezielles
Genre, das sich besonders gut für mythologische Erzählungen
eignet, die eigens für die Moderne gemacht
sind.
Konsequent wird dort die Erzählung mythischer
Taten in den Kosmos verlegt. In den unendlichen Wei-
62 >> Humboldt kosmos 86/2005
Wissenschaft und Kultur Science and Culture
Jörn Ahrens
Von der Antike ins Weltall
From the antique to outer space
Whether it be the Cyclops or the alien – mythological
monsters still aren’t extinct. What keeps them
alive is that unbeatable beasts seem to fascinate
people.
When mention is made of “mythology”, one will first of
all think of the antique legends created by Ovid, Hesoid,
Homer and Vergil. A myth is a tale from the beginnings
of time, the gods and humankind. The monsters can be
integrated into a world of stories that help people to cope
with the real world and seemingly give their characters
the ability to act. Faced with a gigantic cosmos, infinite
time and nature which is full of dangers, the human
being appears to be small and helpless. But in the myth,
he can tame alien and overpowering forces by giving
them a meaning and a tale of their own.
This archaic concept related to myths appears to
clash with modernity, whose self-understanding is supposed
to be deduced from the rational action of individuals.
Modernity is accused of overemphasising a rationality
which opposes everything that is strange, unknown
and unreasonable. So how come ogres and monsters
still tend to fascinate us?
Modern myths
Not only have monsters still not died out, the uncanny
tends to be more monstrous than ever. Because one can
no longer have it appear in the shape of superhuman
forces, all that is left is for people to become scared of
themselves. For just because the mythical tales are a thing
of the past, this does not mean that overwhelming forces
have ceased to exist or that the modern technological
achievements are per se harmless.
Films are the best medium to narrate modern myths
because they are still young enough to represent something
independent vis-à-vis the traditional medium of
the book while still being conventional enough to assume
a central role in culture. Finally, science fiction constitutes
a special genre that is particularly suitable for
mythological tales written explicitly for modernity.
There, tales of mythical acts are consistently transferred
to the cosmos. In the infinite depths of space travelled
in the past only by Elohim and sun chariots, spaceships
meet each other in science fiction on optimally
charted routes. Nevertheless, they keep surrounded by
the blackness of space that science fiction continues to
*******
Dr. Jörn Ahrens ist Kulturwissenschaftler
an
der Humboldt-Universität
Berlin. Zurzeit forscht er
als Feodor Lynen-Forschungsstipendiat
am
Massachusetts Institute
of Technology in Cambridge,
USA.
*******
Dr. Jörn Ahrens is a
scholar of cultural
studies at Berlin’s Humboldt
University. He is
currently doing research
as a Feodor Lynen
Research Fellow at the
Massachusetts Institute
of Technology in Cambridge,
USA.

Das Biest und die Schöne: Szenen aus „Alien – Director’s Cut“
The Beast and the beauty. Scenes from “Alien – Director's Cut”
ten des Weltraums, in denen einst nur Elohim und Sonnenwagen
kreuzten, treffen in der Science Fiction Raumschiffe auf bestens kartographierten
Routen aufeinander. Trotzdem bleibt drumherum die
Schwärze des Weltraums, die die Science Fiction weiterhin in das Licht
des Unheimlichen taucht. Weitab im Nichts des Alls lauern unaufhörlich
diverse Monstren und dunkle Mächte, die im Zweifelsfall größer,
mächtiger und schrecklicher sind, als die Schar kosmischer Argonauten.
Über diese Form der medialen Inszenierung kann sich auch die
Moderne noch ihres Selbstverständnisses vergewissern. Im Film werden
mythologische Motive aufgenommen und für die zeitgenössische
Konsumentenkultur transformiert. Die Mythologie der Moderne besitzt
die Besonderheit, dass sie sich nicht zurückphantasiert, sondern
nach vorn in einen unbekannten Zeit-Raum vorstößt. Trotzdem erzählt
auch diese Mythologie von einem Ursprung, wenn die in den
Weltraum katapultierten Helden auf fremde Wesen treffen und zeigen
müssen, dass sie trotz all der Armaturen, mit denen sie sich umgeben
haben, selbst überleben können. Dieses Muster lässt sich natürlich in
zahllosen Science Fiction-Filmen antreffen, aber in „Alien“, einem heute
als Klassiker des Genres verehrten Film des Briten Ridley Scott aus
dem Jahr 1979, verdichtet es sich besonders stark.
Gefährliche Neugier
Neugierde zeichnet die Menschen in der Moderne aus. Nur durch eine
uferlose, zuweilen abenteuerliche Neugier entsteht Wissen, das sich
anhäuft und vermehrt und schließlich sogar die Eroberung des Weltraums
ermöglicht. Das kann auch gefährlich sein und geht nicht ohne
Abenteuer und Konflikte ab. So steht auch in dem Film „Alien“ am
Beginn allen Unheils die Neugierde eines Besatzungsmitglieds des
Raumfrachters „Nostromo“, durch die er die Aufmerksamkeit eines
fremden, aggressiven Organismus auf sich zieht und diesen so mit an
Bord schleppt. Dieser Organismus stammt aus einer wenig einladenden
Höhle im Inneren eines gestrandeten Raumschiffs einer offenbar
fremden Zivilisation. Höhlen fungieren als Reich der Toten ebenso wie
als Ort des Ursprungs menschlicher Kultur, und im Schutz von Höhlen
leben sowohl diverse Heroen als auch Ungeheuer im Verborgenen
und warten auf ihre Gelegenheit. Auf diese Weise werden archaisierende
Ursprungsphantasien und der ungezähmte neuzeitliche Wissensdurst
geschickt miteinander verbunden.
63 >> Humboldt kosmos 86/2005
cast the light of the uncanny into. A multitude of monsters and dark
forces are constantly lurking far away in the nothingness of space that
might well be bigger, more powerful and also more terrible than the host
of cosmic argonauts. This kind of medial stage management is also a way
for modernity to reassure itself of its self-understanding. A film adopts
mythological motives, transforming them for contemporary consumer
culture. What is special about the mythology of modernity is that it does
not fantasise into the past but ventures forwards, into a new time and
space. Even so, this mythology also relates to an origin when the heroes
catapulted into outer space encounter alien beings and have to demonstrate
that they can survive in spite of all the instruments they have surrounded
themselves with. Of course this pattern can be found in countless
science fiction films, but in “Alien”, created by the British film director
Ridley Scott in 1979 and praised nowadays as a classic of this genre,
it appears in a particularly condensed form.
Dangerous inquisitiveness
People living in the modern world are distinguished by curiosity. Knowledge
that accumulates and multiplies to eventually enable the conquest
of space can only develop thanks to a boundless, perhaps even adventurous
inquisitiveness. This can also be dangerous and does not progress
without adventures and conflicts. In the film "Alien", too, disaster is preceded
by the curiosity of a crew member on board the space cargo ship
"Nostromo" because of which he attracts the attention of an alien,
aggressive organism that he then carries on board. This organism comes
from a hardly inviting cave inside a stranded spaceship of a clearly hitherto
unknown civilisation. Caves serve as the realm of the dead as well as
providing human culture’s location of origin, and both a multitude of
heroes and monsters live in caves, waiting for their opportunity to come.
This is a clever way of linking fantasies about the origin of life and the
world that relate to archaic concepts and modernity’s unfettered thirst
for knowledge.
However, embarking on a successive decimation of the cargo ship’s
crew, the alien itself soon proves to be even more dangerous than curiosity.
Ultimately, it transpires that its getting there is by no means a coincidence
but that the power of curiosity has long in advance, and in the
dark, drawn its plans to see to this. The corporation that owns the space
cargo ship carefully set up this coup in order to use the extremely resis-

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„In den unendlichen Weiten des Weltraums, in denen
einst nur Elohim und Sonnenwagen kreuzten, treffen
in der Science Fiction Raumschiffe auf bestens kartographierten
Routen aufeinander.“
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“In the infinite depths of space travelled in the past
only by Elohim and sun chariots, spaceships meet each
other in science fiction on optimally charted routes.”
Als noch gefährlicher als die Neugierde erweist sich jedoch schnell
das Alien selbst, das sukzessive die Besatzung des Frachters dezimiert.
Schließlich stellt sich heraus, dass es keinesfalls zufällig dorthin gelangt
ist, sondern jene Macht der Neugierde von langer Hand und im Verborgenen
genau dafür gesorgt hat. Der Konzern, der Besitzer des Raumfrachters
ist, hat diesen Coup sorgfältig eingefädelt, um die äußerst
widerstandsfähige und aggressive Lebensform wissenschaftlich für die
Entwicklung von Biowaffen zu nutzen. Aus diesem Grund wurde
unter die Besatzung mit dem Wissenschaftsoffizier Ash auch ein
Androide gemischt, der das Alien indirekt durch Unterlassung essentieller
Hilfe schützt. Als von Menschen geschaffener Roboter kennt der
Androide keine Gefühle, was ihn mit dem Alien verbindet. Es stellt für
ihn gerade deshalb den perfekten Organismus dar, weil es vollkommen
frei von Moral und Gewissen ist. Denn es sind genau diese Eigenschaften,
die den Menschen verletzbar machen und damit ein mögliches
menschliches Defizit darstellen. Wenn es darum geht, menschliche
Moral gegen das Alien und den Androiden überlebensfähig zu
machen, thematisiert der Film eine entscheidende Eigenschaft, die den
Menschen sowohl von animalischen Organismen als auch von Göttern
unterscheidet und nicht in technischer Kompetenz aufgeht.
Letztlich handelt der Film von einem immerwährenden Kampf –
nicht so sehr des Guten gegen das Böse. Denn obwohl mit dem Alien
das denkbar Böse auf den Plan tritt, ist unter der Besatzung des Raumfrachters
niemand ohne Abstriche „gut“. Geschildert wird ein Kampf
um die menschliche Selbsterhaltung und das Überleben trotz des
moralischen Makels. Begleitet werden die Menschen im Film dabei
von einer fortwährenden Angst vor der Übermacht der Phänomene,
denen sie ausgeliefert sind – ganz gleich ob es Natur oder Technik ist.
Zwar wird mit dem Alien das Monströse wieder an ein Monster delegiert,
aber zudem sind im ganzen Film weder die Kollegen noch die
technischen Instrumentarien wirklich verlässlich. So zeigt sich, dass
die in der mythischen Erzählung transportierten Motive von den Taten
des Helden gegen Übermächte und für den Erhalt der Menschen
noch immer als Misstrauen gegen die eigenen Produkte wie auch
gegen Umweltbedingungen wirksam sind. Filme wie „Alien“ erzählen
davon, dass dieses Misstrauen berechtigt ist und die Dämonen anwesend
bleiben sowie dass es immer noch heroischer Anstrengungen
bedarf, um die „conditio humana“ zu behaupten. Was Wunder, wenn
der Bedarf an Erzählungen über mythologische Ungeheuer nach wie
vor nicht gedeckt ist.
64 >> Humboldt kosmos 86/2005
tant and aggressive organism in the scientific development of bioweapons.
This is why the crew also includes science officer Ash, an android
that indirectly protects the alien by failing to provide essential
help. As a robot created by humans, the android has no feelings, which
affiliates him to the alien. To him, it represents the perfect organism precisely
because it is completely free of morals and conscience. For exactly
these properties make human beings vulnerable, representing a possible
human deficit. When it comes to making human morals able to survive
vis-à-vis the alien and the android, the film focuses on a crucial property
distinguishing humans both from animal organisms and gods that has
not become an element of technical competence.
Ultimately, the film is about a continuous struggle – although not so
much between good and evil. For while all conceivable evil enters the
stage with the alien, none of the crew members are flawlessly “good”.
Rather, the film shows a struggle for human self-preservation and survival
in spite of moral blemishes, with the characters being accompanied
by a continuous fear of the phenomena they have been exposed to gaining
the upper hand – irrespective of whether they are natural or technical.
Although monstrosities are once again allocated to a monster,
throughout the entire film, neither the crew members nor the technical
instruments are truly reliable. Thus it emerges that the motives for the
deeds of the heroes against superior forces and for people’s self-preservation
that are transported in the mythical tale are still effective in the
shape of mistrust of one’s own products and of the environmental conditions.
Films like “Alien” demonstrate that this mistrust is justified and
that heroic efforts are still required to assert the “conditio humana”. Little
wonder that the demand for tales of mythological monsters still exists.

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Förderprogramme im Überblick Survey of sponsorship programmes
Die Alexander von Humboldt-Stiftung
verleiht jedes Jahr:
bis zu 600 Forschungsstipendien an hoch qualifizierte,
promovierte Wissenschaftler aus dem Ausland im Alter
von bis zu 40 Jahren für langfristige Forschungsaufenthalte
in Deutschland
bis zu 50 Georg Forster-Forschungsstipendien an hoch
qualifizierte Wissenschaftler aus Entwicklungsländern
im Alter von bis zu 45 Jahren für langfristige
Forschungsaufenthalte in Deutschland
bis zu 100 Forschungspreise an international anerkannte
Wissenschaftler aus dem Ausland
ungefähr 20 Friedrich Wilhelm Bessel-Forschungspreise
an Spitzenwissenschaftler aus dem Ausland
im Alter von bis zu 45 Jahren
Sofja Kovalevskaja-Forschungspreise an erfolgreiche
Spitzenwissenschaftler aus dem Ausland im Alter von
bis zu 35 Jahren zum Aufbau eigener Arbeitsgruppen
für langfristige Forschungsaufenthalte in Deutschland
(Verleihung alle zwei Jahre)
bis zu 150 Feodor Lynen-Forschungsstipendien
an hoch qualifizierte, promovierte, deutsche Wissenschaftler,
die jünger als 38 Jahre sind, für langfristige
Forschungsaufenthalte im Ausland
2 Max-Planck-Forschungspreise an je einen in
Deutschland und einen im Ausland tätigen Wissenschaftler
zur Förderung der internationalen Zusammenarbeit
je 10 Bundeskanzler-Stipendien für künftige Führungskräfte
aus der Russischen Föderation und den USA
Zuschüsse zu deutsch-amerikanischen und/oder -kanadischen
Wissenschaftskooperationen in den Geistes-,
Sozial-, Wirtschafts- und Rechtswissenschaften im
Rahmen des TransCoop-Programms
The Alexander von Humboldt Foundation
grants annually:
up to 600 research fellowships to highly qualified foreign
scientists and scholars holding doctorates and aged up to
40 years for long-term research stays in Germany
up to 50 Georg Forster Research Fellowships to highly
qualified scientists and scholars from developing countries,
aged up to 45 years, for long-term research stays in
Germany
up to 100 research awards to internationally recognised
scientists and scholars
approximately 20 Friedrich Wilhelm Bessel Research
Awards to outstanding scientists and scholars resident
outside Germany and aged up to 45 years
Sofja Kovalevskaja Research Awards to scientists and
scholars from abroad with outstanding research records,
aged up to 35 years, for establishing their own working
groups for long-term research stays in Germany
(awarded every two years)
up to 150 Feodor Lynen Research Fellowships to highly
qualified German scientists and scholars holding
doctorates and aged up to 38 years, for long-term
research stays abroad
2 Max Planck Research Awards to a German and a
foreign academic for international co-operation
10 German Chancellor Scholarships each for prospective
leaders from the Russian Federation and the USA
Subsidies towards German-American and/or -Canadian
academic research co-operations in the humanities, social
sciences, economics and law under the TransCoop
Programme