Volltext - SSOAR

Elisabeth Schilling
Zeitkollage. Erfassung subjektiver Zeitvorstellungen.
1 Forschungsrahmen und Forschungsfragen
Im Rahmen einer qualitativen Untersuchung habe ich versucht, den bisher
nur theoretisch beschriebenen Wandel von Zeitvorstellungen zu operationalisieren
und zu erfassen. Individuelle Zeitvorstellungen wurden als Ausprägungen
der sozialen Zeit nach Sorokin und Merton (1937) verstanden. Sie
umfassen das Wissen über die Natur der Zeit, über zeitliche Normen, Abläufe
und Konventionen und werden von den meisten Gruppenmitgliedern geteilt,
so dass sie diverse kommunikative und integrative Funktionen übernehmen
können. Die theoretischen Vorüberlegungen besagten (für Details s.
Schilling 2005), dass im Lauf der Individualisierung Strukturen und Routinen
der sozialen Zeit, die bisher einheitlich innerhalb von nationalen Gesellschaften
und sozialen Gruppen galten, aufgelöst werden. An dessen Stelle
treten subjektive Reflexionen, die zusammen mit den Überresten von modernen
Zeitvorstellungen und postmodernen (De)Konstruktionen eine Kollage
(hier Zeitkollage) bilden. Diese Entwicklung wird durch den regen Austausch
zwischen verschiedenen (Zeit)Kulturen, der im Zuge der Globalisierung
entsteht, unterstützt und vorangetrieben.
Das Konzept der Zeitkollage lehnt sich an die Konzepte der „bricolage“ (Levi-Strauss
1973), „Bastelidentität“ (Hitzler und Honer 1994), „Transkulturalität“
(Welsch 1999) und „zeitlosen Zeit“ (Castells 2001) an. Demnach ist die
Zeitkollage eine Zusammensetzung aus verschiedenen nationalen und sozialen
Zeitkulturen, deren Ausprägung sehr individuell und vielfältig sein
kann. Hier wird die These aufgestellt, dass Zeitkollage keine selbständige
neue Form von Zeitvorstellungen, sondern ein Zeichen des Übergangs von
den modernen, von der Industrialisierung geprägten Zeitvorstellungen zu
neuen bisher noch nicht etablierten Formen ist.
Da die Verdrängung von modernen Zeitvorstellungen durch die Zeitkollage
nach der Arbeitshypothese durch den intensiven Kulturaustausch beschleunigt
wird, wäre die Gruppe von Global Playern besonders stark von dem beschriebenen
Wandel der Zeitvorstellungen betroffen. Diese Gruppe von Berufsmigranten
wird verstärkt mit fremden kulturellen Zeitvorstellungen
konfrontiert, muss die daraus resultierende Konflikte und Verwirrungen
bewältigen und Abweichungen in eigene Zeitvorstellungen integrieren. Die
einzelnen Individuen entwickeln neue Vorstellungen von der Zeit, weil sie
einerseits fremde, ihnen bisher unbekannte Möglichkeiten des Zeitumgangs
beobachten und lernen und andererseits, weil die ständigen Zeitkonflikte
(vgl. Levine 1998) sie dazu zwingen, sich intensiv und bewusst mit Zeitvorstellungen
auseinander zu setzen. Die Veränderungen in Zeitvorstellungen
von dieser Gruppe wären allgemein trendsetzend (zumindest für die nördli-
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