aia 1 pdf - Slavko Kacunko

da der Vorgang bereits begann, als der Ursprung aller Bilderzeugung, die
Malerei und die Skulptur, erweitert wurden durch technische Medien.
Die Veränderung des Gesamtcharakters Kunst geschieht seitdem nicht
mehr schockartig, sondern in kleinen Wellen. Die CD-ROM ist eine solche
Welle, genauso wie das Radio und das Fernsehen eine waren und das
Internet eine ist. Die stetigen Wellen haben die Kunst immer mehr umspült,
und so gewinnt die Meinung von Markus Lüpertz, daß es an der
Zeit wäre, den Kunstbegriff wieder strikt auf Malerei und Skulptur zu
begrenzen, durchaus Attraktivität.
Man lasse einer solchen Kunst die Aura des Originals und eröffne in
der Reihe der technisch reproduzierbaren Künste ein weiteres Forum für
die CD-ROM. In Wirklichkeit ist dies längst geschehen, die Crux liegt
darin, daß ein zweiter Begriff, der ähnlichen Wert und Nimbus wie das
Wort ›Kunst‹ besitzt, nicht existiert. Doch gewinnt der Ausdruck
›Medien‹ bereits eine integrierende Kraft, die ihn durchaus gleichwertig
neben ›Kunst‹ erscheinen läßt. Die Diskussion über Qualität und Nichtqualität
läßt sich sehr viel effektiver führen, wenn die CD-ROM nicht als
neue Kunstform, sondern als neue Medienform betrachtet wird. Dies ist
allerdings gleichbedeutend mit dem Eingeständnis, daß der jahrzehntelange
Kampf um den Kunstcharakter der Fotografie ein Scheingefecht
war. Der Begriff ›neue Medienform‹ für Fotografie ist vielleicht sogar
noch stärker als lediglich eine ›neue Kunstform‹. Der Kunstcharakter
kann zurückgegeben werden, was zählt ist der eigenständige Mediencharakter.
Und einen solchen nimmt als bisherigen Höhepunkt in der
Linie seit Erfindung der Fotografie die CD-ROM für sich in Anspruch.
Doch was macht die Qualität der neuen Medienform CD-ROM aus? Als
bekannt sei vorausgesetzt, daß sie erstaunlich viele Daten aller reproduzierbaren
Medien speichern und interaktiv, also nonlinear, in erstaunlicher
Schnelligkeit wieder ausgeben kann. Daß dies eigentlich noch
immer nicht schnell genug geschieht, daß die Bildqualität zuweilen zu
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