aia 1 pdf - Slavko Kacunko

medialen Macht wird von uns selbst erzeugt, indem wir sie stets in Bezug
auf uns wahrnehmen. In der ›anderen‹ Realität der medialen Bilder versagen
unsere Sinne. Sie können, von der Position der Medien aus beurteilt,
nicht mehr ›richtig‹ wahrnehmen: das flimmernde, sich ständig erneuernde
Bild wird als einheitliche Fläche gesehen, der Schnitt ist nur als
Wechsel wahrnehmbar. Wo die Sinne versagen, werden die Sachverhalte
zu Glaubensfragen. Da die Realität der technischen Bilder sich unserer rationalen
wie sinnlichen Erfassung entzieht, setzen wir auf das Glaubensbekenntnis
zur Simulation. Aus Technik wird Magie.
Medium: das Wort deutet das Rätsel bereits an. Das Mittlere, das dazwischen
liegt, der Mittler, der keine eigene Identität besitzt, außer daß er
die Funktion zu über-mitteln hat. Das Medium, daß uns Botschaften
überbringen kann, auf die wir keinen direkten Zugriff haben. Medial bedeutet
entfernt.
Beschwörend spricht ein im Dunkeln waberndes Bild zu uns: ›STAY‹
(STAY, 1991). Diese Botschaft aus der medialen Welt mahnt, innezuhalten
im Rausch der Bilder. Die introspektive Videokamera, die gegen
ihre eigenen Bedingungen spricht, läßt Kiessling zu einem meditativen
Instrument werden. ›STAY‹: aus der bloß funktionalen Anzeige scheint
ein Befehl zu werden. Wie ein großes Auge zeichnet sich das Objektiv im
Dunkeln auf der Wand ab. ›Stay with me‹: Die Kamera erhält darüberhinaus
den komischen Effekt eines Geräts, das um Gesellschaft bettelt.
Die Aufgabe der Kamera, sachliche Aufnahmen von der zu beobachtenden
Umwelt zu liefern, wird durch ihre Introvertiertheit ins Absurde
getrieben.
Der Videokamera kommt in den Installationen Kiesslings eine besondere
Aufgabe zu. Sie ist der Analytiker, der die anderen Geräte oder sich selbst
untersucht. Dadurch, daß ihre Beobachtungsgabe ins Zentrum gerückt
wird, wird die naive Gleichsetzung von Auge und Kamera hintergangen.
Indem das Bild nicht unseren Erwartungen entspricht, zeigt es seine
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