aia 1 pdf - Slavko Kacunko

Geschlecht, Geschichte, (Sub-)Kultur:
Eine Revision
Von Kathy Rae Huffman
Interpretation von Geschichte und Kultur ist Bedingung für eine künstlerische
Perspektive. Unser Weltbild, das politischer Indoktrination (d.h.
Erziehung) unterliegt, steht in Beziehung zur sozialen Stellung, zum Geschlecht
und zur Religionszugehörigkeit. Welche Möglichkeiten gibt es,
diese begrenzte Sichtweise zu überschreiten? Martin Heidegger bezeichnet
das ›Erleben‹ als eine ›Erscheinung der Neuzeit‹. 1 Künstler, die sich
verschiedenster Medien bedienen, um Vorstellungen und das Leben um
sie herum aufzuzeichnen, nutzen historische Bezüge für eine intellektuelle,
psychologische und persönliche Sichtweise. Video eröffnete völlig
neue Möglichkeiten, einen Standpunkt zu beziehen. Als persönliches
Mittel, durch den ›Echtzeitmodus‹ und die Möglichkeit, das Aufgenommene
sofort wiederzugeben, veränderte sich die Beziehung zwischen
Subjekt, Betrachter und Künstler. Durch die prekäre Beziehung zum
Fernsehen mußte man sich mit Themen wie der ›Ökonomie der Fülle‹
auseinandersetzen und Video wurde, wie David Ross bemerkt, ›schnell
aufgenommen von einer entfremdeten und tief zynischen Generation von
Medienkünstlern, geschult an und beschäftigt mit postmoderner, postideologischer
Politik von Identität und mißtrauisch gegenüber allen Insti-
1. Martin Heidegger: ›The Age of the World Picture.‹ – Electronic Culture, Hg. Timothy
Druckrey, New York: Aperture, 1996, S. 47. Vgl. Martin Heidegger: ›Die Zeit des Weltbildes.‹
– Holzwege, Gesamtausgabe Bd. 5, Frankfurt/M.: Vittorio Klostermann, 1977,
S. 69.
Marina Grˇzinić & Aina S ˇ mid: Troubles with Sex, Theory & History, 1997. Screenshot.
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