Grußwort von Prof. Dr. Hartmut Schröder zur Eröffnung

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Grußwort von Prof. Dr. Hartmut Schröder zur Eröffnung des Symposiums Komplementäre Augenheilkunde – Eine Chance für Patienten und deren Ärzte. 11. September 2010 in Frankfurt am Main Traditionen der Medizinischen Fakultät der früheren Alma Mater Viadrina an, wo die Naturheilkunde einen besonders hohen Stellenwert hatte. Der Studiengang, der seit ca. zwei Jahren existiert, umfasst bereits fast 100 Studierende und stellt den Versuch einer akademischen Qualitätssicherung der komplementären Medizin dar – leistet also genau das, was notwendig und zu Recht angefordert wird: die Verbindung der komplementären Medizin mit der Forschung. Dazu wurde eigens eine Stiftungsprofessur für Forschungsmethodik eingerichtet. Die Polemik von Albrecht, Bartens, Hermann und Konsorten entlarvt sich in dieser Hinsicht besonders deutlich: Komplementärer Medizin wird vorgeworfen, dass sie nicht durch Forschung abgesichert ist, aber der Versuch, sie mit der Forschung zu verbinden wird mit dem Hinweis diskreditiert, dass so etwas nicht an Hochschulen gehört. Die Wissenschaftsgeschichte hat leider viel zu viele Beispiele für solche Maulkörbe, die bisweilen bis hin zu Denkverboten geführt haben. Die Kosten unseres Studiengangs werden übrigens alleine durch die Studiengebühren gedeckt – Zuschüsse bzw. Unterstützung aus öffentlichen Haushalten gibt es nicht. Zwei Stiftungsprofessuren und zwei Gastprofessuren sind durch Zuwendungen von Stiftern aus dem Bereich der komplementären Medizin möglich gemacht worden. Zu Grunde liegen Sponsoring- bzw. Zuwendungsverträge, die die Unabhängigkeit von Forschung und Lehre garantieren. Da es keine Mittel aus öffentlichen Haushalten gibt, sind solche Stiftungsprofessuren oft die einzige Möglichkeit, komplementärmedizinische Forschung überhaupt finanzieren zu können. Die Studierenden unseres Studiengangs sind zu mehr als 90 Prozent Ärztinnen und Ärzte. In der Zwischenzeit gibt es zahlreiche weitere Masterstudiengänge und Stiftungsprofessuren an deutschen Hochschulen, die Homöopathie, Naturheilverfahren, Traditionelle Chinesische Medizin, Komplementäre Gesundheitswissenschaft etc. anbieten. Komplementäre Medizin ist somit aus den Hochschulen glücklicherweise nicht mehr wegzudenken. Eine Profilbildung der einzelnen Studienangebote und Forschungsschwerpunkte hat bereits begonnen. Kennzeichnend für den Studiengang an der Europa-Universität und Alleinstellungsmerkmal ist die Verbindung der „sprechenden Medizin“ mit der komplementären Medizin, was bereits im Titel des Studiengangs zum Ausdruck gebracht wird: Komplementäre Medizin – Kulturwissenschaften – Heilkunde. Der Studiengang wird vom Institut für transkulturelle Gesundheitswissenschaften getragen, das Teil der Kulturwissenschaftlichen Fakultät ist. Mit diesem Rahmen soll vor allem ein Beitrag zur „Re-Humanisierung“ der modernen Medizin geleistet werden, die vehement an vielen Stellen angesprochen wird. Ich zitiere hier das Deutsche Ärzteblatt, in dem der Kinder- und Jugendarzt Heinrich Nolte in der Ausgabe vom 9. August 2010 seinen Artikel wie folgt betitelt: „Der Mediziner mag Naturwissenschaftler sein, der Arzt aber ist Kulturwissenschaftler, jedoch nie Wirtschaftswissenschaftler.“ 13 Nolte meint mit „medizinisch“ „die naturwissenschaftliche, rationale und in ihren Kausalitäten eindeutige Bedingung, unter ärztlich die humane, psychologische, kulturwissenschaftliche und in ihrer Komplexität undurchschaubare Gesamtsituation.“ Beides ist notwendig, beides ist sinnvoll, aber nur zusammen genommen wird der Patient den größtmöglichen Nutzen haben. Transkulturelle Gesundheitswissenschaften knüpfen hier an und zeichnen sich in dieser Hinsicht – etwas verkürzt dargestellt – durch folgende Sichtweisen aus: a) sie betrachten den Menschen in seinen Bezügen zu Gesundheit und Krankheit als Einheit von leiblichen und seelischen Prozessen und als historische oder diachrone Einheit; b) sie lassen sich nicht auf die körperliche und mentale Dimension von Gesundheit und 13 Deutsches Ärzteblatt, 9. August 2010.
Grußwort von Prof. Dr. Hartmut Schröder zur Eröffnung des Symposiums Komplementäre Augenheilkunde – Eine Chance für Patienten und deren Ärzte. 11. September 2010 in Frankfurt am Main Krankheit beschränken, sondern umfassen – wie die Weltgesundheitsorganisation in ihrer Definition von Gesundheit festgelegt hat – gerade auch soziale Aspekte, verstehen sich also als soziale Wissenschaften; c) sie gehen von einem systemischen Verständnis von Heilung und Gesunderhaltung aus und sehen die Rolle von Therapie in einer Unterstützung der Selbstregulation, wobei sie besondere Aufmerksamkeit den Naturheilverfahren widmen; d) sie lassen sich nicht auf eine einzige medizinische Sichtweise begrenzen, sondern sehen ihre Aufgabe darin, andere Medizinsysteme (Ethnomedizin) so vorurteilsfrei wie möglich zu betrachten und bewährte Verfahren durch einen „kulturellen Transfer“ für die Nutzung in der eigenen Kultur zu übersetzen; e) sie sind grundsätzlich pluralistisch sowie pragmatisch und stellen allein den Patienten und die Orientierung an ihm in den Mittelpunkt aller Erkenntnis- und Anwendungsbemühungen. 14 Mit diesen Sichtweisen befinden wir uns übrigens in bester Gesellschaft mit den größten Köpfen der Medizingeschichte. Dass der Arzt und Journalist Harro Albrecht sich in seinem Pamphlet in „Die Zeit“ und der Ablehnung der komplementären Medizin ausgerechnet auf Rudolf Virchow beruft, zeigt ein weiteres Mal und in trauriger Weise, dass die Geisteswissenschaften im Medizinstudium keine Rolle mehr spielen und selbst die Geschichte des eigenen Faches nicht mehr richtig vermittelt wird. Der Medizinhistoriker und Virchowkenner Christian Andree hat nämlich in einer umfangreichen Archivarbeit nachgewiesen, dass das wirkliche Schaffen und Denken von Virchow keineswegs so banalisiert werden kann, wie das einige Schulmediziner auf der Suche nach eigenen Gründungsmythen tun. Dazu einige Beispiele aus den Äußerungen von Virchow, der eben sowohl Mediziner als auch Arzt war. 15 Im Jahr 1899 schrieb er: „Die Theorie der ‚Heilkunst’ geht daher am sichersten aus von der sogenannten Naturheilung oder ‚freiwilligen’ Heilung, wie sie sich schon ohne Zuthun des Arztes und ohne Anwendung von ‚Mitteln’ vollzieht. (...) und wenn es gelingt, ihren Verlauf und ihre Bedingungen zu erkennen, so ist nichts natürlicher, als dass der Arzt versucht, diesen Verlauf in normaler und zuträglicher Weise zu gestalten und die Bedingungen dazu herzustellen. Dann wird er nach der uralten Vorschrift minister naturae, nicht Herr, sondern Diener der Natur.“ Was die Ethnomedizin betrifft, so ist auf Virchows umfassendes Interesse für andere Völker und – damit einhergehend – sein spezielles Interesse für besondere medizinische Heilungsmethoden in fremden Kulturen hinzuweisen. Wie die zwischen 1870 und 1902 erschienenen Veröffentlichungen vieler Mediziner und Naturforscher in den Verhandlungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte sowie in der Zeitschrift für Ethnologie belegen, hat Virchow alternativ- und ethnomedizinische Studien angeregt und ihre Erforschung stark gefördert. 14 Weiteres zum grundlegenden Konzept in meinem Beitrag: Transkulturelle Gesundheitswissenschaften: Eine kulturwissenchaftliche Neurorientierung der Medizin? In: Hartmut Schröder, Ursula Bock (Hg.): Semiotische Weltmodelle. Mediendiskurse in den Kulturwissenschaften. Festschrift für Eckhard Höfner zum 65. Geburtstag. (= Semiotik der Kultur/ Semiotics of Culture, Bd. 8). Münster 2010. S. 517-529. 15 Quellen und weiterführende Hinweise dazu in meinem Text: Rudolf Virchow und die transkulturellen Gesundheitswissenschaften. Grußwort zum Symposium Neue Beiträge zur Virchow-Forschung aus Anlass des 70. Geburtstags von Prof. Dr. Christian Andree. In: Rudolf Virchow. Sämtliche Werke. Abt. V - Virchowiana - Materialien und Dokumente. Herausgegeben von Christian Andree. Band V,1: Neue Beiträge zur Virchow- Forschung. Festschrift zum 70. Geburtstag von Christian Andree. Mit einem Anhang "Editionen in der Wissenschaftsgeschichte". Herausgegeben von Ingo Wirth. 2010. S. 1-11.
Seite 1 und 2: Grußwort von Prof. Dr. Hartmut Sch
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