Oldenburger Jahrbuch des Oldenburger Landesvereins für ...
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170 Einzelbesprechungen<br />
Im Fivelgau findet sich u. a. Leermens, Lellens, Godlinze, Thesinge, im Hunse-<br />
gau Leens, Kantens, Wetsinge, Finallinge.<br />
Carsten glaubt, die Chauken seien nicht, seit sie unerwähnt bleiben, aus<br />
der Geschichte verschwunden, er erkennt sie wieder in den Hugen <strong>des</strong><br />
Beowulflie<strong>des</strong>, nach denen einer der friesischen Gaue Hugmerchi genannt<br />
wurde. Carsten deutet diesen Namen als Chaukenmark. Hier hätte er sich<br />
mit Theodor Siebs auseinandersetzen müssen, der aus sprachlichen Gründen<br />
die Ableitung Hugmerchi von den Chauken <strong>für</strong> unmöglich erklärt. (Mitteilungen<br />
der Schlesischen Gesellschaft <strong>für</strong> Volkskunde XXXf, S. 52.) Noch eine<br />
andere Erwägung spricht dagegen. Beruft man sich auf das Beowulflied, so<br />
muß man folgerichtig auch die ältere angelsächsische Dichtung, das Widsith-<br />
lied und das Lied vom Kampf um die Finnsburg, heranziehen. Neben den<br />
Hugen begegnen in den drei Liedern noch mehr solcher Benennungen<br />
kleinster Volkseinheiten, so die Scyldinge, die Myrginge, die Geaten, Siggen<br />
usw., von denen man später nichts mehr hört. Schwerlich ist unter ihnen<br />
mehr vorzustellen als unter den Myrmidonen <strong>des</strong> Achill, nämlich die G efolgschaft<br />
eines kriegerischen Fürsten.<br />
NachGum mel besteht zwischen der Tonware der Chauken und der friesischen<br />
kaum ein Unterschied. Um 800 sind die Menschen zwischen Ems und<br />
W eser Friesen. Warum nicht vorher? Haben die Messenier aufgehört, Mes-<br />
senier zu sein, als sie von den Spartanern unterjocht wurden? Bei Ortsnamen<br />
bedeutet Groß- stets die ursprüngliche Siedlung, Klein- den Ableger.<br />
Dann hatten die Groß-Chauken zwischen W eser und Elbe die Ursitze <strong>des</strong><br />
Stammes inne, das G ebiet zwischen W eser und Ems war nachträglich hinzu<br />
erobert. Es ist möglich, daß die Klein-Chauken zwischen W eser und Ems nur<br />
die dünne Oberschicht, den Adel, gebildet haben, daß die Freien und Liten<br />
zur Römerzeit dasselbe waren wie ihre Nachkommen, nämlich Friesen. Das<br />
Verschwinden eines Volksnamens ist immer verdächtig. Dann gingen die<br />
Wurzeln nicht tief ins Erdreich. — Carstens Ausführungen enthalten viel<br />
Stoff zum Nachdenken, erregen aber oft Widerspruch.<br />
Carl W oebcken.<br />
Seraphim, Hans-Jürgen: Das Heuerlingswesen in Nordwestdeutschland<br />
( = Veröffentlichungen <strong>des</strong> Provinzialinstituts <strong>für</strong> westfälische Lan<strong>des</strong>und<br />
Volkskunde, Reihe I Heft 5) Münster, Aschendorff 1948. 142 S.<br />
Tabellen und Karten.<br />
Das Heuerlingswesen läßt sich bis ins M ittelalter zurückverfolgen und hat<br />
sich mit erstaunlicher Anpassungsfähigkeit bis heute in Westfalen, Osnabrück<br />
und Oldenburg erhalten. Unter den vom Vf. untersuchten oldenburgischen<br />
Gemeinden befinden sich Bakum, Steinfeld und Damme. Durch Fragebogen<br />
und persönliche Fühlungnahme gewinnt er ein vielseitiges Bild der ländlichen<br />
Pacht- und Arbeitsbeziehungen. Südoldenburg hat die größte Seßhaftigkeit<br />
aller Heuerlinge, die mündlichen Verträge überwiegen noch heute. Die von<br />
P. Kollmann in Jb. f. Natök. u. Stat. III. F. Bd. 16/1898 S. 147 ff. über die<br />
Heuerleute im oldenburgischen Münsterland gemachten statistischen A ngaben<br />
gelten noch vielfach. Der Vf, kommt zu praktischen Vorschlägen <strong>für</strong><br />
die Erneuerung <strong>des</strong> Heuerlingswesens. Ein wertvoller Anhang von Tabellen<br />
und Statistiken ist dem Buch beigegeben. H. Lübbing.