Oldenburger Jahrbuch des Oldenburger Landesvereins für ...

Eine verzierte Hirschgeweihaxt aus dem Jadebusen 143
stattet ist. Schon die A xt von Sindal in Jütland5) hätte ihm derartige
Vermutungen verbiete'n müssen, haben sich doch bei ihr die W ürfelaugen
sogar am Schneidenteil angesiedelt. Dieses Stück und das aus
dem Lindholm Aa (ebenfalls nördliches Jütland) sind durch die Zier­
leiste vor dem Schäftungsteil ausgezeichnet“). Und hierzu tritt als
dritter Vertreter mit gleicher Eigenschaft, als einziger deutscher Fund,
unsere Neuerwerbung. Die Verwandtschaft mit der Lindholm-Axt
springt noch mehr in die Augen, wenn man die völlige Übereinstimmung
beider Zierleisten, nämlich den ausgesparten Zickzack, und die
Anbringung von sinnbildlichen apotropäischen Zeichen daneben be­
trachtet. Der dänische Fund trägt ein unmißverständliches Sonnenkreuz
und zwei der bekannten „Hallstattvögel", deren Urbild, wenigstens im
Norden, gewiß der leuchtend weiße Sonnenvogel Schwan war. Die Axt
vom Jadebusen hat das Kammzeichen. Es kann rein „abwehrend" aufgefaßt
werden — die Zinken bedrohen den Gegner wie die Axtschärfe
selbst — es kann aber auch Regen bedeuten, den Regen, den der oberste
Himmelsgott im Wechsel mit Sonnenschein in verschwenderischer Fülle
darbietet. Die pommersche A xt von Ückerhöf, Kr. Pyritz7), trägt als
bisher einziges deutsches Fundstück ebenfalls ein Zeichen zwischen den
Punktkreisen, einen T-förmigen Balken. Kunkel lehnt eine Ausdeutung
bewußt ab. Das Thema „Thorshammer" schlägt er nur ganz leise an. Da
nun die Bronzezeit die Axt noch völlig in den Händen des Himmelgottes
sieht, glauben wir uns berechtigt, im Falle der nach Form und
Art besonders prunkvollen und stattlichen A xt von Ückerhof den Symbolcharakter
des T-Zeichens herausstellen und mit Radkreuz, Kreuz,
Sonnenvogel und Kamm dem Bereiche des männlichen Prinzips, des
Himmelsgottes, zuordnen zu dürfen. Daß auch die Punktkreise selbst,
die kleinen Sonnenräder, ihren Sinn haben, braucht jetzt kaum noch
betont zu werden. Die Fülle jungbronzezeitlicher Parallelen ist zu groß,
als daß man diesen Gedanken fallen lassen könnte. Und wenn wir nun
noch die Vermutung äußern, auch das in sich geschlossene Mäanderband,
das da auf der A xt aus dem Jadebusen ein so seltsames Eigenleben
führt, sei nicht Ornament, sondern Symbol, dann zeihe man uns
nicht der Sinnbildersucht, sondern suche die Kunst und den Glauben
jener Menschen zu verstehen, die in einer so ganz anderen geistigen
Atmosphäre lebten, durch fast 3000 Jahre von uns geschieden und doch
nicht unantastbar. Die Tatsache, daß von den beiden Halsringen von
5) Lange, a. a. 0 ., Abb. 2.
6) Lange, a. a. 0 ., Abb. 4.
^ Kunkel, a. a. O., Taf. 40, Abb. 7.