Jahrbuch - Ostfriesische Landschaft

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Herre, Aus meines Herzens Grunde u. a., die einer Übertragung
ins Sassische keine Schwierigkeiten darboten, andere verhielten
sich spröde dagegen, dann musste die Reimschmiede, so gut
es eben ging, benutzt werden, oder man setzte, um mit dem
Reime nicht in Konflikt zu geraten, hochdeutsche Wörter und
Wendungen, die sich in der Zwangsjacke des Niedersächsischen
steif und ungelenk erwiesen. Selbst Satzkonstruktionen sind
geändert, stand im Hochdeutschen das Subjekt im Plural,
wurde es des Versmasses wegen wohl einmal in den Singular
gestellt, aber die auf das Subjekt sich beziehenden Nebensätze
blieben im Plural stehen. Je kürzer und in schlichter einfacher
Volkssprache ausgedrückt die Sätze sind, desto besser
ist die Übertragung gelungen, je grösser und verwickelter dagegen
der Periodenbau ist, desto mehr Schwierigkeiten
stellen sich in den Weg, über die der Bearbeiter nur stolpernd
hinwegkommt. Zu einer etwas freieren Bearbeitung hat sich
eigentlich nur Gellius Faber entschliessen können in dem
128. Psalme von Utenhove, vielleicht auch in dem Magnificat,
das verloren zu sein scheint. Niedersächsische Originallieder
haben wir wenige in den Gesangbüchern, zu diesen gehören
die beiden Lieder von N. Decius, Psalm 2, 23 und 25 von
A. Knöpken, die Lieder von N. Boie, J. Freder, H. Bonnus,
H. van Zütphen, G. Faber, M. Alting und C. Adolph Nystadensis,
die sich deshalb auch durch ein reineres Sassisch und
eine glatte Form vor den Übertragungen auszeichnen.
Im Verlauf des 17. Jahrhunderts hörten Predigt und Gesang
in niedersächsischer Sprache mehr und mehr auf. Die
Städte, besonders die Handelsstädte, gingen mit der Einführung
hochdeutscher Gesänge voran, die kleinen Städte und Dörfer
folgten allmählich nach. Gedruckt wurden die sassischen Gesangbücher
im 17. Jahrhundert noch recht fleissig, so 1607,
1611, 1613, 1620, 1630 in Hamburg, 1611 in Stettin, 1618 und
1628 in Greifswald, 1611 und 1649 in Lüneburg, 1630, 1648
und 1651 in Emden, daneben auch schon manche hochdeutsche
Gesangbücher. In Hamburg gaben die Organisten der 4 Kirchen,
J. und H. Prätorius, J. Decker und D. Scheidmann um 1604
ein Melodeyen-Gesangbuch in hochdeutscher Sprache heraus,
dessen treffliche Kompositionen sehr geschätzt wurden; in
Hamburgs Nachbarschaft war es der fruchtbare Dichter