Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Romanistik und Anti-Kommunismus 303
gestellt im ,positiven Helden 114 '": von allen meinen Rezensenten,
auch den „linken", nahm daran keiner Anstoß. Und wenn Harald
Weinrich bemerkt, die Literatursoziologie „braucht zwar nicht unbedingt
Sartres marxistische Gesellschaftsanalyse" 115 , dann zeigt
sich die unbewußte Infizierung selbst bei ihm, der zu den wenigen
Romanisten gehört, die dem gemeinen Anti-Kommunismus auszuweichen
wußten. Im übrigen aber gehören die von Wolfgang Fritz
Haug in seinem Buch Der hilflose Antifaschismus analysierten antikommunistischen
bzw. anti-marxistischen Ideologeme wie z. B. die
Gleichsetzung von „links" und „rechts" zur bewußten oder unbewußten,
reflektierten oder nicht-reflektierten Praxis der alltäglichen
Ideologieproduktion auch in der bundesrepublikanischen Romanistik
116 .
14. Provinz
In seinem Essay Deutsche und französische Literatur — inneres
Reich und Einbürgerung des Dichters wies Robert Minder nicht nur
auf das grundverschiedene Verhältnis von Intellektuellem ganz allgemein
und vom Autor im speziellen zur Gesellschaft in Frankreich
und Deutschland hin, er bemerkte auch, daß die deutsche Geisteswissenschaft
— Germanistik und Geschichte — von den wichtigsten
gesellschaftlichen Erkenntnissen der modernen Zeit unberührt geblieben
ist: in Paris und London, den damaligen Zentren der industriellen
Entwicklung hätten Marx und Engels die „erste Fundamental-Analyse
des modernen Gesellschaftsapparates" angefertigt: „Inwiefern
diese von hegelianischen Grundeinsichten durchleuchteten
Darstellungen auch heute noch Geltung besitzen, ist eine andere
Frage. Germanistik und Geschichtsschreibung haben offiziell bis
1945 kaum Notiz von ihr genommen, Außenseiter wie Franz Mehring
als Stiefelputzer des niedrigsten Materialismus verhöhnt und
sich dabei immer ungehemmter dem Mythos des Germanentums
verschrieben 117 ."
Ihm widersprach von romanistischer Seite Fritz Schalk erregt:
schon lange habe man auch vor 1945 Marx mit Hilfe von M. Weber
und H. Oncken studiert, die „Auseinandersetzung mit den Ideen des
Marxismus" sei „1933 bis 1945 nur unterbrochen" gewesen und
man habe sie „sofort nach dem Zweiten Weltkrieg" wieder aufnehmen
dürfen 118 . Sollte Minder die Replik von Schalk gelesen haben,
so könnte es sein, daß er sie nicht ohne weiteres begriff. In der Tat
114 Kunst, Politik und Schelmerei, Frankfurt/M./Bonn 1969, 105; 229.
115 Literatur für Leser, Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1971, 27.
116 Cf. zum Beispiel F. Schalk, Über fanatique und fanatisme in
Exempla romanischer Wortgeschichte, Frankfurt/M. 1966, 60—74, oder
meinen eigenen Aufsatz Der Herrenmensch bei Jean-Paul Sartre und
Heinrich Mann, Akzente 1969, 460—479, 478.
117 Hier zitiert in Robert Minder, Acht Essays zur Literatur, Frankfurt/M.
1969, 28—58, 49.
118 Arcadia, Band 1, Héft 1, 97—103.