Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Das Amt „Schönheit der Arbeit" 269
soll „echte Freude und Befriedigung" (60) vermitteln. „Das Gefühl,
sein Bestes geleistet zu haben, gibt Selbstbewußtsein und Stolz" (60).
„Sein Bestes geleistet zu haben" heißt: seine Arbeitskraft im Verwertungsprozeß
optimal eingesetzt zu haben, heißt: die Forderungen,
die das Kapital stellt, sich selbst gestellt und erzielt zu haben. Mit
dieser Konstruktion kann weiterhin jede Verbesserung in der Produktionssphäre,
die eingesetzt wird, um noch mehr Mehrwert zu
erpressen, in ein Mittel zur Steigerung der „Arbeitsfreude" umgefälscht
werden, denn „je höher die Leistung, um so größer die
Arbeitsfreude" (74). „Jawohl, auch das nationalsozialistische Deutschland
verlangt Höchstleistungen von jedem im Interesse der Volksgemeinschaft,
aber es verlangt diese nicht von einer proletarischen
Arbeitnehmerschaft, sondern von einem innerlich freien Menschentum,
das Anteil an dem Schicksal seiner Nation nimmt... 1 0 ."
Alle Maßnahmen der Rationalisierung und Intensivierung der
Arbeit wurden somit zur Scheinbefriedigung des Bedürfnisses der
Massen „nach nichtentfremdeter, also von den Massen nicht bloß
besitzmäßig, sondern auch inhaltlich angeeigneter gesellschaftlicher
wie individueller Praxis verwendet 11 ". „Arbeit und Arbeitsstätte
haben heute im Bewußtsein des deutschen Menschen wieder eine
edle und schöne Sinngebung erlangt. Der deutsche Mensch hat wieder
ein inneres Verhältnis zu seiner Arbeit und damit auch zu seiner
Arbeitsstätte gewonnen" (123). Jedoch war die Produktion des schönen
Scheins nicht so geschlossen, daß sie ihre Absicht nicht verrät:
„Es sind Beispiele vorhanden, wo allein durch eine Gliederung und
Gestaltung der Arbeit nach diesen Gesichtspunkten bis dahin unwirtschaftlich
arbeitende Betriebe zu wirtschaftlich sicheren und
festgefügten Unternehmen wurden" (74).
2. „Innerlich freies Menschentum"
Nachdem die Konstruktion aufgezeigt wurde, mit der die Faschisten
operierten, um die Ausbeutung als „Glück" darzustellen, wird
nun eine Konstruktion untersucht, mit der sie versuchten, das Klassenbewußtsein
der Arbeiter aufzuheben und die Tatsache zu verschleiern,
daß die Arbeiter dem Kapital nur als Ausbeutungsobjekt
zählen. Die Arbeiterklasse hatte in den zwanziger Jahren erbittert
um ihre Rechte und um die Verbesserung ihrer Lage gekämpft.
Die Bourgeoisie versuchte selbstverständlich immer in ihrem Klasseninteresse,
den Arbeitern durch gekaufte Ideologen den wissenschaftlichen
Sozialismus als falsch zu beweisen. Das taten auch die
Nazis, wenn audi gründlicher, denn sie zerschlugen zudem die Gewerkschaften
und die Arbeiterparteien, und sie ermordeten viele
klassenbewußte Arbeiter in den Konzentrationslagern.
„Die weltfremden Apostel der geistigen Verklärung des Lebens
10 Dr. Daescher, „Die Deutsche Arbeitsfront", München 1934, S. 76.
11 W. F. Haug, Die Rolle des Ästhetischen bei der Scheinlösung von
Grundwidersprüchen der kapitalistischen Gesellschaft, in: Das Argument
64, 13. Jg., Heft 3, S. 211.