Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

260 Chup Friemert
gabengebiet gehört audi die Gestaltung der Zeitschrift .Schönheit
der Arbeit' und der vom Amt durchgeführten Ausstellungen.
Die Abteilung V bearbeitet alle Fragen der künstlerischen und
technischen Gestaltung des Dorfes" (261/62).
Das Amt „Schönheit der Arbeit" hatte in 32 Gauen „Gaureferenten"
eingesetzt, die „die unmittelbare Betreuung und Beratung der
Betriebe" (262) durchzuführen hatten. Außerdem gab es in jedem
Gau, in dem ein Gaureferent eingesetzt war, mindestens einen „Vertrauensarchitekten".
Diese „Vertrauensarchitekten" „erhalten sämtliche
beim Amt anfallenden Bauaufträge zugewiesen" (263). Außerdem
gab es „Gaulicht-Berater", „Bestätigte Beratungsstellen ,Gutes
Licht'", „Gaufacharbeiter für Lufthygiene", einen „Hauptausschuß
,Gutes Licht'", in dem neben 6 Mitgliedern staatlicher Verwaltungen
noch 15 Vertreter des Kapitals saßen, meist Vorstandsmitglieder
von Großunternehmen oder Industrieverbänden, eine „Reichsstelle
für Lufthygiene und Lüftungswesen", eine „Arbeitsgemeinschaft
,Schönheit der Arbeit in der Seeschiffahrt'", der noch ein „Sachverständigenbeirat"
beigegeben wurde.
Zur Charakterisierung von „Das Taschenbuch Schönheit der Arbeit"
„Das Taschenbuch Schönheit der Arbeit" ist ein Handbuch für das
Kapital. In ihm werden detailliert Vorschläge gemacht, wie der Verwertungsprozeß
des Kapitals effektiver und intensiver gestaltet und
mit welchen Mitteln und Methoden der Schein der „Betriebsgemeinschaft"
aufgebaut und erhalten werden kann. Diesem Schein soll
durch „Schöne und würdige Arbeitsstätten" Rechnung getragen werden,
damit die Arbeiter ihrem „Tagewerk mit Freude und Stolz
nachgehen können" (9). Das Geleitwort formuliert, daß dies „ein
Sieg der Vernunft über die Unvernunft, ein Sieg des natürlichen und
ursprünglichen Lebenswillens über den haßerfüllten Zwiespalt und
die resignierende Gleichgültigkeit einer kranken Zeit" (8) ist. Die
Formulierung versucht, dem Klassenbewußtsein der Arbeiter den
Sinn zu bestreiten. Wenn der Kampf der Arbeiterklasse gegen die
Bourgeoisie „unvernünftig" und beseitigt ist, so sind die Klassen
beseitigt, Klassenbewußtsein wird zum Anachronismus. Den Nutzen
aus solcher Konstruktion zieht die Bourgeoisie, denn für sie ist es
wichtig, daß die Arbeiter sich nicht als Klasse begreifen und auch
nicht als Klasse handeln. Klassenbewußtsein resultiert aber aus dem
Verhältnis zwischen Lohnarbeit und Kapital, das die ökonomische
Ungleichheit zur Basis hat. Die Verhältnisse in der Produktionssphäre
lassen sie zutage treten, und der Schein der Gleichheit und
Freiheit der Zirkulationssphäre verschwindet. Dies Zutagetreten
der ökonomischen Ungleichheit ist eine Quelle spontanen, unmittelbaren
Klassenbewußtseins. Die realen Verhältnisse in der Produktionssphäre
durften nicht so erfahrbar werden wie sie tatsächlich
waren, sie mußten anders erscheinen. „Das eigentliche Ziel ist nicht
der schöne Betrieb, sondern die feste Betriebsgemeinschaft" (22). Daß
diese „Betriebsgemeinschaft" nur die Gemeinschaft von Räuber und
Beraubtem ist, ist ablesbar an den Aufgaben, die der „Betriebs-