Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

248 Gerhard Voigt
Erfahrungsbereichs, die gleichgewichtige Darstellung aller Details,
der Versuch der Lösung von aller Individualität führt leicht zu einer
passiven Objektivität, die, indem sie die Dinge nur noch zeigen will,
der Erscheinung der Dinge verfällt und in der Feststellung ,so ist
es' die eigene Begriffslosigkeit als scheinbar wahrheitsgemäße Unmittelbarkeit
reproduziert. Diese Vereinzelung, Isolation der Objekte
von jedem gesellschaftlichen Zusammenhang ist, wie W. Hütt
dargelegt hat 17 , nur eine Variante des Idealismus in der Weltbetrachtung
der bürgerlichen Künstler, der auch zuvor den Expressionismus
kennzeichnete und als dessen Gegenbewegung die Neue
Sachlichkeit gewöhnlich verstanden wird 18 , nur daß dieser bürgerliche
Idealismus „sich in der Neuen Sachlichkeit mit anscheinender
Objektivität umgab 19 ". Die Behauptung von der Undurchschaubarkeit
der Welt wurde nicht ins Ungegenständliche transponiert, sondern
im faszinierten Starren auf die unbegriffene Realität festgehalten.
Schmied argumentiert als Sachwalter eines Begriffs von Neuer
Sachlichkeit, der in der vorgeblich objektiven Wiedergabe des isolierten
Dings ihre Leistung sieht. Die Neue Sachlichkeit war nach
Schmied „der Versuch, . . . der Dinge aufs neue habhaft zu werden,
sie wieder in Gewalt zu bekommen und mehr: . . . sie in ihrem eigenen
Sein, in ihrem wahren Geheimnis . . . zu erfassen — um auf
diese Weise . . . die Welt in ihrem innersten Zusammenhalt zu begreifen"
(28), denn — so versteht er z. B. Dix — „der Gegenstand
umschloß schon alles, was zu sagen war" (43). Das hat zur Folge, daß
Schmied Maschinenbilder Grossbergs, die er als „reine Reportage
industrieller Form" (56) beschreibt, deswegen lobt, weil Grossberg
der „pathetischen Heroisierung des arbeitenden Menschen entgeht",
„indem er den Menschen, wenn irgend möglich, ausspart und nur das
Funktionieren der Werkzeugmaschinen und Fließbänder zeigte"
(ebd.); derselbe Grossberg bevölkerte statt dessen seine Maschinensäle
mit Fledermäusen und Lemuren und dementierte so rationale
Beherrschbarkeit der Technik. Ebenso identifiziert Schmied sich mit
der neusachlichen Selbstdarstellung, die eben bloß konstatiert, daß
der Arbeiter Teil der Maschine, Staffage von Stadtlandschaften geworden
ist und ihn „nüchtern" der Objektseite zuschlägt, wenn er
die Trostlosigkeit von Wunderwalds Großstadtstraßen beschreibt und
einschränkend bemerkt: „wäre da nicht die Heiterkeit der Reklame",
„Verheißungen eines erfüllteren Lebens, das dieses unser Dasein
durchstrahlt und durchwärmt" (53). Er ignoriert, daß auf den Bildern
Wunderwalds die Menschen, denen diese Verheißungen gelten
17 Hütt, Wolfgang: Neue Sachlichkeit und darüber hinaus, in: Tendenzen
Nr. 46, München 1967, S. 205—208; vgl. hier bes. S. 206.
18 So schon Roh im Titel „Nach-Expressionismus". Und Schmied:
„Malerei..., der nichts so fern lag wie die Ekstasen des Expressionismus"
(5), was nicht ganz falsch ist, aber oberflächliche Differenzen
akzentuiert.
19 Hütt, S. 206.