Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Abriß einer Analyse literarischer Produktion 227
ken, welche die Ergebnisse eines solchen ungleichmäßigen Nebeneinander
arglos in sich versammeln, ergeben sich Widersprüche: so
bei Hans Sachs etwa, der sich der Stoffe der damaligen Weltliteratur
bediente, angesichts der geringen Ausbildung der ihm zur Verfügung
stehenden Sprache und Technik jene aber oft einer Ausführung
unterwarf, die unfreiwillig komisch wirkt. Wo Inhomogenität sich
auch nach der Einbeziehung der verschiedenen Momente in einen
übergreifenden Zusammenhang hartnäckig erhält oder gar verstärkt,
offenbart sie tieferliegende Antagonismen. Abgesehen von
Gegensätzen, die sich notwendig aus dem Gegenstand ergeben, geht
es hierbei um solche Produktionsbedingungen der Literatur und
Kunst, die die ästhetische Aneignung des Gegenstands und seiner
Widersprüche verhindern oder sachfremd beeinflussen: man denke
an die Spaltung in E- und U-Kunst, an die ungleiche Entwicklung
von literarischen Gattungen, die wie Lyrik und Drama, Film und
Fernsehen in unterschiedlicher Weise dem Profitkalkül oder der politischen
Aufsicht unterstehen, aber auch an Kontraste von Produktion
und Reproduktion, so wenn hochqualifizierte Interpreten sich an
Schund versuchen müssen, und solche wie den zwischen konventioneller
Story und aparter Dialogführung innerhalb von Produkten,
etwa in neueren Kriminalserien des Fernsehens und Erfolgsromanen.
In Fällen, wo Diskrepanzen innerhalb künstlerischer Produkte nicht
einfach der Anpassung an wenig vernünftige Arbeitsbedingungen
oder Wirkabsichten entspringen, signalisieren sie häufig Widersprüche
in den Produzenten selber. Unpassende Textwahl von Komponisten,
falsche Vorschläge von Dramatikern bei Bühnen- und
Filminszenierungen, das — wie Adorno es nannte — Anlegen „rückwärtiger
Verbindungslinien" nach avantgardistischen Produktionen
zeigen an, daß die Künstler als Gesamtpersonen mit dem Entwicklungsstand
in ihrem Spezialbereich oft nicht mitkamen. Hanns Eisler
berichtet, Schönberg habe ihm erklärt, „im Gegensatz zu anderen,
natürlich nur wenigen, finde er seine Werke mitunter scheußlich
klingend. Nachdem er sie niedergeschrieben habe, verstehe er sie
nur noch schwer und müßte sie mühsam studieren 70 ". Mit einer Kluft
zwischen Traum- und Wachzustand oder ähnlichem hat das nichts zu
tun, sondern damit, daß durch Künstler vielfach der Riß zwischen
der herrschenden Ideologie und Praxis und ihrer Kunst nochmals
hindurchgeht 71 : als Mitgliedern der bürgerlichen Gesellschaft ist
ihnen selber suspekt, wozu die konsequente Verfolgung ihrer spezialisierten
Tätigkeit sie gebracht hat 72 .
Damit ist jene Möglichkeit angesprochen, die Marx als die des
„unegalen Verhältnisses der Entwicklung der materiellen Produk-
70 Nach Hans Bunge, Fragen Sie mehr über Brecht. Hanns Eisler im
Gespräch. München 1970, S. 177.
71 Cf. Th. W. Adorno, Dissonanzen, Göttingen 1956, S. 140.
72 „Goethe wie Hegel", schreibt Engels im selben Sinn, „waren jeder
auf seinem Gebiet ein olympischer Zeus, aber den deutschen Philister
wurden beide nie ganz los" (F. Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang
der klassischen deutschen Philosophie, MEW Bd. 21, S. 269).