Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

224 Bernd Jürgen Warneken
und Weise seines Tuns als Gesetz bestimmt und dem er seinen Willen
unterordnen muß 69 ".
Gewiß vollzieht sich all dies nicht in einem Ich-höre-und-gehorche;
notwendig ist eben, um den objektiven Anforderungen genügen zu
können, die entschiedenste individuelle Spontaneität. Der Tatbestand,
daß der literarische Arbeitsprozeß äußerst komplexe Tätigkeiten
auch auf nichtbewußten Ebenen einschließt, ist aber deutlich von der
daran anknüpfenden Ideologie der Intuition zu trennen. In Wirklichkeit
ist, was als spontaner Einfall erscheint, nur das ins Bewußtsein
tretende Ergebnis einer Verknüpfung momentan z. T. unbewußter
und vorbewußter Lebenserfahrungen und Vorarbeiten mit
den innervierten Materialgehalten zu bestimmten Lösungen. Die zu
dieser Verknüpfung erforderte Phantasie als die „psychische Fähigkeit,
aufbewahrte Sinneserfahrungen zu neuartigen Vorstellungen zu
kombinieren 60 ", ist der objektbezogenen Arbeit nicht entgegengesetzt,
sondern „auch, und wesentlich, die uneingeschränkte Verfügung
über die Möglichkeiten der Lösung, die innerhalb eines
Kunstwerks sich kristallisieren 61 ".
Wahre Originalität ist keine creatio ex nihilo, kein vermittlungsloses
Erfinden, sondern, wie Hegel sagte, „identisch mit der wahren
Objektivität" 62 : der Autor muß sich, anders gesagt, dem Stand der
literarischen Produktivkräfte seiner Epoche gewachsen zeigen. „Mit
einem Worte", schreibt Gottfried Keller, „es gibt keine individuelle
souveräne Originalität und Neuheit im Sinne des Willkürgenies und
eingebildeten Subjektivistén [...]. Neu in einem guten Sinne ist nur,
was aus der Dialektik der Kulturbewegung hervorgeht 88 ."
Beim heutigen Stand der Rationalisierung und teilweisen Planung
sowie im Zuge der notwendigen Mobilisierung von „Begabungsreserven"
werden Genie- und Inspirationstheorien skeptischer beurteilt
und wenn nicht abgeschafft, so doch zumindest modifiziert;
angesichts der Produktionsmethoden in der Kulturindustrie, etwa
auf dem Sektor der „Trivialliteratur", muß für die Masse der Autoren
auf allzu irrationale Schaffensvorstellungen verzichtet werden —
wenn das auch nicht hindert, die Theorien vom „Einfall" und der
„individuellen Geistesleistung" für die sog. Ernste Literatur weitergelten
zu lassen 84 . Aber auch wo die ursprünglich aufklärerische
Idee der Machbarkeit Eingang findet, ist sie meist instrumentalistisch
reduziert und damit um den entscheidenden gesellschaftlichen
Effekt gebracht. Die Vorstellung von Genie als einem Rezeptiven
hatte immerhin eine Ahnung davon enthalten, daß zu wirklich umwälzenden,
originalen Leistungen objektive Bedingungen vorhanden
59 Marx, Das Kapital Bd. I, a.a.O., S. 193.
60 So das Kulturpolitische Wörterbuch, Berlin/DDR 1970, S. 422.
61 Th. W. Adorno, Ästhetische Theorie, a.a.O., S. 259.
62 G. W. F. Hegel, Ästhetik, a.a.O., S. 288.
63 Brief an H. Hettner vom 26. Juni 1854.
64 Cf. etwa Walter Nutz, Der Trivialroman, Köln und Opladen 1962,
S. 74.