Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Abriß einer Analyse literarischer Produktion 223
wortung in der bürgerlichen Gesellschaft gern von Ideologien der
Originalität und Spontaneität verdunkelt wurde 67 . Hervorgerufen
wurden diese vom objektiven Schein der absoluten Freisetzung des
Individuums, der mit der Aufhebung der persönlichen Abhängigkeiten
des Feudalsystems durch bürgerliche Verkehrsformen entstand.
Auch für den Schriftsteller trat an die Stelle persönlicher Bindung
die indirektere Abhängigkeit vom Markt. Zu gewissen Zeiten und in
gewissem Umfang ließ ihm dieser, eines besonderen, mit dem Autorinteresse
nicht gänzlich unvereinbaren Publikumsinteresses wegen,
a.uch in der Tat größeren Spielraum. Die Betonung von Individualität
und Originalität, von Anfang an nicht nur einfaches Abbild der
neuen Verhältnisse, sondern Kritik und Kompensation der jetzt
erfahrenen sachlichen Abhängigkeiten, verstärkte sich, befördert vom
Konkurrenzkampf der Autoren; nach Arnold Hausers Darstellung
erschien das Originalgenie erst, als jener Kampf sich Ende des
18. Jahrhunderts verschärfte. Von noch später datiert der ins Religiöse
gesteigerte Geniebegriff: Das Genie erhielt Stellvertretungscharakter,
nachdem die reale Entwicklung den Vielen die aus der
Zirkulationssphäre phantasmagorisch hervorleuchtende Freiheit und
Gleichheit nicht gebracht hatte. Das Bild des Dichters bekam, nicht
unähnlich dem des „freien Unternehmers", die Funktion, den entmachteten
Individuen vor allem des Kleinbürgertums die Möglichkeit
von Kreativität und Autonomie innerhalb der gegebenen Verhältnisse
vorzugaukeln. Der auch im literarischen Bereich wirksame
Zwangszusammenhang des Wertgesetzes, die tatsächliche Stellung
des Künstlers in der Gesellschaft wurde dabei ebenso verdeckt wie
die überindividuellen Bedingungen, die zur Ausbildung seiner Arbeitskraft
nötig sind. Verzerrt wurde im selben Zug auch die Rolle
der Subjektivität im literarischen Arbeitsakt selber; diese ist in
Wahrheit dort, wo nicht bloß falsches Bewußtsein vergegenständlicht
wird, alles andere als selbstherrlich 58 . Schon der vorliterarische
Zweck ist nicht bloß der des Künstlersubjekts als eines individuellen,
sondern eines durch die — wesentlich von der Klassenordnung bestimmten
— Sozialisation geprägten — von Auftragsverhältnissen
und Wirkungsplanung einmal ganz abgesehen; noch die privateste
Èigenart aber gelangt zur Konkretisierung als Gestaltungsabsicht nur
über die literarischen Mittel, in denen das Individuum wiederum
kollektive Erfahrungen ergreift. Der subjektive Zweck verwirklicht
sich nur, wenn er sich der Problemfigur stellt, die das Material ausdrückt;
diese läßt Lösungen nur innerhalb einer gewissen Variationsbreite
zu. Während der ganzen Arbeit ist der Produzent nun dem so
zustande gekommenen Zweck unterworfen: dieser ist es, „der die Art
57 Als exemplarisch vergleiche man etwa den Aufsatz von Werner
Mahrholz, Die Wesenszüge des schriftstellerischen Schaffensprozesses, in:
Die geistigen Arbeiter, 1. Teil, ed. Ludwig Sinzheimer, München und
Leipzig 1922, S. 58—73.
58 Cf. hierzu in Hegels Ästhetik das Kapitel „Der Künstler", a.a.O.,
S. 274 ff.