Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Soziale Bewegung und Politik 383
rität, deren Ursprung sicher audi für Helga Grebing auf den Grundwiderspruch
von Lohnarbeit und Kapital zurückgeht, werden explizit
jedenfalls nicht als Resultat der kapitalistischen Produktion, sondern
als Probleme der angeblich verselbständigten Sphäre der Zirkulation
und Distribution behandelt. Demokratisierung wird für Grebing zum
Problem der Verteilung des Sozialprodukts, nicht der gesellschaftlichen
Organisation der Produktion selbst. Die „Transformation" des
liberalen Staats zum „Wohlfahrts- und Sozialstaat", die Verlagerung
des Klassenkampfs in die Konsumsphäre bzw. seine Auflösung in
Gruppenkonflikte werden nicht als Ideologie durchschaut und im
Zusammenhang mit den Problemen staatsmonopolistischer Regulierung
der gesellschaftlichen Produktion und Reproduktion erörtert,
sondern als Folge einer „Fundamentaldemokratisierung" (424) auf
der staatlichen Ebene der Steuerung und Verteilung des Sozialprodukts
dargestellt: der Staat wird zum „Verteilerstaat" (238); über
den Staat als „dezentralisierte(s), pluralistische(s) Steuerungssystem"
(118) soll sich Gleichheit in „Formen der pluralistischen Machtverteilung"
und der „sozialen Gewaltenteilung" (ibd.) durchsetzen. Über
den Kapitalismus herrschen insgesamt falsche Vorstellungen. Der
gesellschaftliche Charakter des Produktionsprozesses verflüchtigt sich
in einer technisch-pluralistischen Terminologie: so ist vage und wahllos
die Rede von der „durchrationalisierten fortgeschrittenen Industriegesellschaft"
(98), vom „industriell-technischen Prozeß" (237),
von „hochindustrialisierter Gesellschaft" (364), „Wohlstands-" (368)
und „Massengesellschaft" (374) — gleichzeitig aber von „kapitalistischem
Produktionsprozeß" (364). Der Nähe zur technokratischen Terminologie
entspricht die Abstraktheit der demokratischen Perspektive.
Sie nährt sich von den Illusionen der Freizeitdemokratie (242),
der Hoffnung auf die „demokratisierende(n) Effekte, die die Entwicklung
der Produktivkräfte hervorruft" (424) bzw. den „permanente(n)
Progreß sozialer Demokratisierung" (370). Als Floskel ist aber auch
die „massendemokratische Spontaneität und gruppenpluralistische
Selbstbestimmung" (375) für die herrschende Klasse akzeptabel.
Grebings Arbeit läßt, sicher ungewollt, den Eindruck entstehen, als
stünden lediglich die Zirkulationsagenten und die deutschen Staatsrechtslehrer
als deren Ideologen und nicht das Kapital zwischen den
arbeitenden Massen und den Produkten ihrer Arbeit.
Lutz Winckler (Tübingen)
Soziale Bewegung und Politik
Niethammer, Latz: A n g e p a ß t e r F a s c h i s m u s . Politische
Praxis der NPD. S. Fischer Verlag, Frankfurt/M. 1969 (288 S.,
brosch., 10,— DM).
Zu der „zusammenfassenden Interpretation" (9) der Voraussetzungen
und der nationalistischen Propaganda selbst sowie der Geschichte
rechtsextremistischer Parteien in Deutschland (!) nach dem