Das Argument 72 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

376
Besprechungen
Im einleitenden Kapitel ,über alles in der Welt' — Anfänge
und Weg des deutschen Nationalismus im 19. Jahrhundert" von
E. Rudolph wird auf dem Hintergrund der „Auswüchse des Nationalismus",
der die Vergangenheit befleckt habe (7), die jeweilige
idealistische Jugend (1813,1848, 1870/71...) in Schutz genommen (16),
wenn auch eine Art von objektiver Schuld konstatiert wird (7). Denn:
„Sie waren nicht mehr und nicht weniger beschränkt als frühere Geschlechter
oder gar als die heutige Generation, die immerhin die
Erfahrung ihrer Väter und Vorväter nutzen kann. Es ist keinesfalls
ein Zeichen für ihr besseres Urteilsvermögen, wenn sie, die ja die
Resultate des Nationalismus kennt, nunmehr die Väter ins Glashaus
setzt, um danach mit Steinen zu schmeißen" (16/7). Konsequenterweise
könnte man auch in diesem Satz — „So wurden sie schuldig,
ohne daß sie — oder doch die meisten von ihnen — schlechter waren
als die heutigen Revolutionäre, denn zum überwiegenden Teil wußten
sie nicht, was sie taten" (7) — ergänzen: Im Gegenteil! — Zumal
vorher der jetzigen jungen Generation unterstellt wird, daß sie „vorstellungslos
auf die Mao-Bibel schwört" und „langhaarig und ungewaschen
— mit den Spießbürgern aufräumen will" (7). Durch Feststellung
von Schuld einer bestimmten Gruppe kann man also von der
Analyse der das Verhalten bestimmenden Gesellschaftsform ablenken.
Hier wird die apologetische Funktion solcher und ähnlicher Totalitarismen
deutlich.
Nation wird in Staats- und Kulturnation geschieden, Nationalbewußtsein
als „Gemeinschaftssinn eines ganzen Volkes", als „jenes
kollektive Interesse, dem der einzelne seine Wünsche anpaßt" (8)
begriffen. Nationalismus ist dagegen „pathologischer Art" (9), ein
aus Hybris „hergeleiteter imperialistischer Machtanspruch" — kurz
eine „lebensgefährliche Krankheit eines Volkes", deren „Hauptanstifter"
in Deutschland zumindest Kranke gewesen sind, die ihre
Minderwertigkeitsgefühle „in nationalistischen Kraftakten abreagiert"
haben (9). Die Gründe für das Aufkommen des deutschen
Nationalismus, der mit einigen Zitaten charakterisiert wird, werden^
in der politischen Entwicklung seit der Französischen Revolution ge-f
sucht und gefunden: napoleonische Fremdherrschaft, Reaktion, gescheiterte
Revolution von 1848, Einigung Kleindeutschlands durch
Preußen 1871 (10 ff.). Die Erklärung eines Phänomens durch ein anderes
des gleichen gesellschaftlichen Bereiches vermag daher nicht zu
zeigen, weshalb dieser — politische — Bereich sich so und nicht anders
entwickelt hat. Billigt man dann noch der gesellschaftlichen Entwicklung
Zwangsläufigkeit zu und spricht das deutsche Volk schuldig
(17), so lassen sich die gesellschaftlichen Ursachen einer solchen Entwicklung
nicht mehr ausmachen und der Fatalismus verhindert deren
Veränderung.
Alfred Prügels Kapitel: „Ein großer Verführer: Heinrich von
Treitschke" räumt den persönlichen Verhältnissen (Krankheit, Elternhaus,
Ehefrau) relativ viel Raum ein, ohne den Einfluß der psychologischen
Motivationen auf die Entwicklung Treitschkes näher zu
bezeichen: so bewunderte Treitschke nicht die demokratischen Ver-