Kinder_erleben_den_T.. - Peter Godzik

Birgit Lunde
Morgenimpuls
Liebe Zuhàrerinnen und Zuhàrer!
„Kinder begegnen dem Tod“ – dieses Thema begleitet Sie hier die letzten Tage. Ein Thema,
das viele Fassetten hat. Es lassen sich viele Beispiele finden, wo Kinder dem Tod begegnen.
Sowohl im engeren Bezugsfeld wie der in der Familie, als auch ganz besonders in den Medien.
Massensterben an Aids in Afrika, die Kriege im Nahen und Mittleren Osten – AnlÇsse, in
die Klagen einzustimmen, finden sich leicht und auch zu Recht. Und ich habe den Eindruck,
dass sich fÄr die Klage auch im GesprÇch mit Kindern eine Sprache entwickelt hat.
Es gibt einen Aspekt des christlichen Redens vom Tod, der viel sperriger ist. Die christlichen
Kirchen befinden sich vom Kirchenjahr gesehen noch in der Osterzeit. Morgen feiern wir den
6. Sonntag nach Ostern. Und an Ostern feiern wir Christen das Fest der Auferstehung. Leben
und Tod begegnen sich hier auf besondere Weise.
Wenn ich Kinder zu beerdigen habe, dann ist es mir immer ganz wichtig, den Karfreitag in
meine VerkÄndigung mit einzubeziehen. Gerade, wenn ich zu den Eltern spreche, denn dort
ist Maria unter dem Kreuz zu sehen. Karfreitag ist auch ein Sohn gestorben. Ich lese in den
Gesichtern der Menschen, dass ihnen der Gedanke vertraut ist, Gott kànne sie verstehen, weil
auch er seinen Sohn verloren hat.
Viel sperriger ist es und auch unzeitgemÇÑer, angesichts des gerade erlittenen Verlustes von
Auferstehung zu reden. Und doch gehàren sie zusammen, Karfreitag und Ostern. Ostern mit
dem Geheimnis der Auferstehung gehàrt dazu.
Wer Kinder verantwortungsvoll erziehen will, der kommt nicht daran vorbei, frÄher oder spÇter
mit ihnen auch Äber die Schattenseiten des Lebens zu reden. Der Tod gehàrt zu den groÑen
Themen des Lebens, die in jedem Menschen bereits verankert sind. Diese groÑen Themen
mÄssen genÄgend Raum in der Erziehung bekommen, damit sie nicht in der Tiefe unserer
Seele modrig werden und uns von innen vergiften.
Gleichzeitig mÄssen wir aber auch den Blick der Kinder und auch unseren eigenen fÄr das
Licht schÇrfen, dass die Dunkelheit immer wieder durchbricht. Am Licht kann sich nur freuen,
wer die Dunkelheit kennt. Aber die Dunkelheit kann nur Äberwinden, wer das Licht und
die âberraschungen des Lebens wahrnimmt.
Es fÇllt vielen Menschen schwer, an Auferstehung zu glauben geschweige denn, davon zu
reden. Aber es geht nicht darum, ob dieser Mensch Jesus tatsÇchlich drei Tage tot in seinem
Grab gelegen hat und dann wieder lebendig wurde.
Es geht darum, eine Sprache zu finden, die die Zukunft offen hÇlt. Auferstehung ist in diesem
Sinn eine Poesie des Hoffens. Sie hat den zutiefst christlichen Kern, dass Leben Äber den Tod
hinausweist. Eine Hoffnung, von der wir leben kànnen.
In diese Hoffnung mÄssen wir uns hinein geben, wenn unsere Welt und unser Glaube nicht in
zynischem Realismus ersticken sollen. Nicht, damit die Klage verstummt, und es geht auch
nicht um die Suche nach endlich mal etwas Positivem. Es geht darum, die Klage in eine Kraft
umzuwandeln, die uns verantwortlich handeln lÇsst, uns mutig hoffen und befreit leben lÇsst.
Es geht um nicht mehr und um nicht weniger als um eine weite und offene Zukunft fÄr unsere
Kinder. Kinder begegnen der Auferstehung. Kinder begegnen der Auferstehung àfter, als wir
glauben. Und vielleicht àfter, als wir zu glauben wagen.
Ein besonders schànes StÄck Literatur, das zeigt, wie offen die Zukunft sein kann, habe ich
Ihnen mitgebracht:
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