Kinder_erleben_den_T.. - Peter Godzik

In diesem Raum haben die Angehàrigen und Freunde fÄnf Tage lang die Màglichkeit, Abschied
zu nehmen. Es werden ganz unterschiedliche Rituale gelebt, je nachdem, aus welchen
Religionen, Kulturen und LÇndern die Familien kommen. Anfang des Jahres hatten wir z. B.
eine griechische Familie, die diesen Raum mit prallem Leben gefÄllt hat, wo gegessen, getanzt
und gesungen wurde. Andere nutzen diesen Raum, um still zu werden.
Wir selber haben die Tradition in unserem Haus, dass wir den Eltern anbieten, mit uns einen
Segenskreis zu machen, eine Aussegnung zu feiern und noch einmal das Kind, das dort liegt,
mit wenigen Worten in den Mittelpunkt zu nehmen und zu versuchen, der Einmaligkeit der
Persànlichkeit gerecht zu werden. Manchmal singt ein Geschwisterkind ein Lied oder ein Vater
trÇgt ein Gedicht vor, das er geschrieben hat.
Es gibt ein Lied, das bei uns immer bei den Aussegnungen gesungen wird:
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Das wÖnsch’ ich sehr, dass immer einer bei dir wÄr’,
Der lacht und spricht: fÖrchte dich nicht.
Es ist bei uns schon fast ein Ritual geworden, dass die Familien die SÇrge der Kinder anmalen.
Hier sehen Sie zwei Geschwister, die ihren Bruder Fabian begleitet haben, der das Meer
so liebte. WÇhrend dieser langen Zeit, in der der Sarg bemalt wurde, fingen die Geschwisterkinder
an, Äber ihren Bruder zu erzÇhlen, oder sie sangen Lieder, die der Bruder gern hàrte.
Zwischendurch wurde gegessen und sie unterhielten sich darÄber, was Fabian gern aÑ. Dies
war ein richtiger Prozess mit ganz vielen kleinen und spontan entworfenen rituellen Handlungen.
Dieser Prozess dauerte zwei Tage und danach konnten die Geschwister sehr getràstet in
die Trauerfeier gehen, so dass die eine Schwester den Wunsch hatte, wÇhrend der Trauerfeier
selbst etwas vorzulesen aus dem „Kleinen Prinzen“.
Lasst uns doch mal Weltenbummler sein und entdecken, dass neben der weiblichen Trauer
auch etwas MÇnnliches in der Trauer steckt, damit die armen Kerle nicht immer das GefÄhl
haben, sie mÄssen die Trauer der Frauen Äbernehmen! Ich versuche, in dem wilden Garten der
MÇnnertrauer mit den MÇnnern gemeinsam zu orten, wo das Besondere und die SchÇtze liegen.
Dieser Vater, ein Handwerker vom Lande, der, auÑer seinen Hof anzumalen, noch nie gemalt
hat. Er hat mit ganz viel Energie den Sarg seines Sohnes bemalt. Zwischendurch ging er auf
einen Bauernhof in der NÇhe, um ein bisschen Landluft zu tanken. Dann malte er weiter bis
spÇt in die Nacht und hàrte dabei eine CD mit den Lieblingsliedern seines Sohnes. Danach
konnte er gestÇrkt und getràstet in die Trauerfeier gehen, was fÄr seine Frau sehr hilfreich
war. MÇnner hàren es jedoch nicht so gern, wenn zu ihnen gesagt wird: „Du musst jetzt auf
deine Frau aufpassen“, oder „ Wie geht es denn deiner Frau nach dem Tod eures Kindes?“ Es
kommt in den Haltungen sehr wenig zum Ausdruck, dass der Mann auch sein Kind verloren
hat. Daran mÄssen wir noch arbeiten und auch daran, dass wir Ritualhandlungen entwickeln,
an denen die VÇter gern teilnehmen und nicht verschreckt werden. Z. B. màgen die MÇnner
unsere schàn gestaltete „Mitte“ nicht immer, weil sie sich darin selbst nicht wieder finden
kànnen. Mit trauernden Jugendlichen hatte ich z. B. einmal eine Mitte mit Hammer, SÇge,
Steinen und Holz gestaltet. Von dem Vater eines meiner Patenkinder – ich habe 10 Patenkinder
– habe ich aus seinem Baustoffhandel HÇuser aus Gips bekommen. Diese HÇuser stellte
ich mit in die Mitte, und dann haben wir diese HÇuser mit den herausgeschrienen Worten und
den HÇmmern zerhauen, weil diese Jugendlichen so viel Wut in sich hatten. Danach bauten
wir mit den Materialien eine neue BrÄcke. Eine BrÄcke zwischen der Welt der Lebenden und
der Welt der Toten. Es sind die Lebenden, die den Toten die Augen schlieÑen. Es sind die
Toten, die den Lebenden die Augen àffnen.
Hier sehen Sie einen fertigen Sarg, an dem die ganze Familie von Isabella, 6 Jahre alt, gearbeitet
hat, bis hin zu der kleinen Schwester, die 4 Jahre alt war. Die kleine Schwester sagte: