Kinder_erleben_den_T.. - Peter Godzik

Uwe Sanneck
Rituale im Abschied und in der Trauer
Mein Name ist Uwe Sanneck und ich komme aus Hamburg. Nachdem ich in der ersten HÇlfte
meines Berufslebens Krankenpfleger und Erzieher war, bin ich Gemeindediakon geworden
und habe 18 Jahre lang Kinder und Jugendliche in ihren Lebenswelten begleitet und mit ihnen
SpiritualitÇt, Glauben und Lebensleidenschaft geschàpft und entfaltet. In dieser Zeit absolvierte
ich auch ein 4jÇhriges Fernstudium in der Erwachsenbildung in der EKD. Danach habe
ich die Ausbildung zum Theater- und SpielpÇdagogen gemacht und schlieÑlich, um den Gaukler
und den Mànch in einen Lebensdialog treten zu lassen, die Ausbildung zum Trauerbegleiter
bei Canacakis. Mein Herz schlÇgt fÄr das Kinder-Hospiz SternenbrÄcke und das Institut
fÄr Trauerarbeit und fÄr die Begleitung der kleinen und groÑen Menschen, die mich einladen,
an ihrer Seite zu gehen und zu stehen, um ihren eigenen Weg im Sterben und in der Trauer zu
entdecken und zu leben. Eine wahrhaft sinnerfÄllte Lebensaufgabe, die mich dankbar macht.
Sehr hÇufig werde ich gefragt, wie ich zu dieser Arbeit gekommen bin. Und ich antworte:
weil es in der Arbeit mit trauernden Kindern und Jugendlichen so wenig MÇnner gibt und
auch der mÇnnliche Anteil in der Trauer lebensnotwendig ist. Ich habe mir zur Aufgabe gemacht,
im Institut fÄr Trauerarbeit, wo ich GrÄndungs- und Vorstandsmitglied bin, die MÇnner,
VÇter und die mÇnnlichen Jugendlichen zu begleiten. Es ist eine sehr schwere, aber eine
wunderbare Arbeit mit vielen BerÄhrungen und Herzensverbindungen. Diese MÇnner bedÄrfen
so viel, ob sie nun jung oder alt sind. Weil sie es im Gegensatz zu den Frauen schwerer
haben, mit ihren GefÄhlen so zu leben, dass sie sich immer wieder begegnen kànnen, sozusagen
einen inneren Dialog herstellen kànnen in ihrer Trauer um einen geliebten Menschen.
Seit der Eràffnung im Mai 2003 arbeite ich im Kinderhospiz SternenbrÄcke, bin dort verantwortlich
fÄr die SpiritualitÇt und fÄr die Begleitung der Familien und der haupt- und ehrenamtlichen
Mitarbeiter in seelsorgerlichen Angelegenheiten sowie fÄr die internen Fortbildungen
in den Lebensthemen „Sterben – Tod – Abschied – Trauer – Rituale“. Wenn es meine
Zeit erlaubt, bin ich immer mal wieder Theater- und SpielpÇdagoge auch in der Arbeit mit
trauernden Menschen. Ich habe jetzt gerade Sternstunden auf Usedom erlebt mit Konfirmanden
zu dem Thema „Segen und Fluch“. Wir haben wunderbare Szenen zu dem Vorstellungsgottesdienst
dieser Konfirmanden entwickelt, und ich hÇtte nicht gedacht, dass so viel Geist,
Geistlichkeit, Humor, Spielfreude und SpiritualitÇt in diesen Jugendlichen innewohnt. Ein
groÑer Reichtum, den wir teilen konnten.
„Nicht mehr und noch nicht“, wir hÇngen oft dazwischen. Altes ist leer geworden; es klingt
hohl; es bringt nichts mehr zum Schwingen in uns. Worte, Lieder, Gesten, Bewegungen, GedankengebÇude:
sie betreffen uns nicht mehr und darum sind wir nicht betroffen. Es geschieht
etwas an uns, aber nicht in uns. Wir warten, wir Äberlegen, wir sind unsicher und wir ahnen:
das Neue ist noch nicht da. Vorsichtig hat es sich angedeutet; wir haben es in inneren Bildern
gesehen; wir wissen, dass es kommen wird, weil wir das Alte verloren haben. Es hat noch
keinen Namen; die alten Worte passen nicht; unsere Vorstellungen sind noch zu eng; Wege
sind noch nicht gebahnt; schon die AnsÇtze laufen gegen Blockaden. Und der Preis des Wartens
scheint stÇndig zu steigen. MÄdigkeit ist unser gefÇhrlichster Feind und die Mutlosigkeit
begleitet uns wie ein stÇndiger Schatten. Wollen wir einander helfen durchzuhalten? Wir wollen
eine Verschwàrung bilden, die in StÇrke und Sanftheit das Neue herbeisehnt! Hier zu stehen,
in diesem „Nicht mehr“ und „Noch nicht“, ist eine Form von Glauben, und sich die Làsungen
der Vergangenheit nicht mehr zu genehmigen, ist Ausdruck des Vertrauens. Dass alles
weitergeht, dass es einen Punkt gibt, auf den wir zustràmen. Dass es eine Kraft gibt, die die
Entwicklung steuert. Ich will mich der VerÇnderung nicht entziehen, ich will loslassen, um
wieder Neues umarmen zu kànnen. Und auch das will ich wieder loslassen in einer stÇndigen
Entwicklung zu einer Vollkommenheit, aus der ich komme und zu der ich gehe.
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