Mehrsprachigkeit in Europa: Plurilinguismo in Europa ... - EURAC

Staat – Nation - Sprache
erster Linie als „sprachliche Minderheiten“ wahrgenommen werden. Unter all den Merkmalen,
die nationale Zugehörigkeit markieren, spielt die Sprache offenbar eine überragende Rolle. In
allen europäischen Nationalstaaten hat man diese sprachlichen Minderheiten über lange Zeit
als Problem, als Stör- oder zumindest Unsicherheitsfaktor angesehen, den es – mit welchen
Mitteln und auf welche Weise auch immer – zu beseitigen galt. Das moderateste Mittel um
dieses Ziel zu erreichen war der Assimilationsdruck, mit dem man die jeweilige Minderheit
dazu bringen wollte, die Staatssprache als Symbol „nationaler“ Einheit zu übernehmen. Liest
man die Geschichte Europas aufmerksam, so kann man entdecken, dass durchaus angesehene
Staatsmänner noch um die Mitte des 20. Jahrhunderts die Umsiedlung ethnischer Gruppen (d.i.
oft ein Euphemismus für Vertreibung) als legitimes Mittel zur Herstellung einer friedlichen
Ordnung erklärt haben. Das zeigt, in welch hohem Maße man die Forderung nach nationaler
Homogenität als Grundlage für eine staatliche Ordnung für unangefochten legitim gehalten
hat.
Es geht mir nicht darum, (ohnedies bekannte) Sünden aus der Geschichte der europäischen
Nationalstaaten aufzuzählen. Ich möchte vielmehr zumindest eine Ahnung davon vermitteln,
welches Bewusstsein in Bezug auf Sprachkontakt und potentielle Mehrsprachigkeit dieses
nationalstaatliche Konzept beim durchschnitt lichen europäischen Bürger geprägt hat:
Im Bewusstsein der Staatsmacht werden die Übereinstimmung von Staats- und Sprach grenzen
und die absolute Dominanz jeweils einer Staatssprache zu einem einforderbaren Recht. 11
Im Bewusstsein des einzelnen Bürgers werden die Übereinstimmung von Staats- und
Sprachgrenzen und die Einsprachigkeit des Individuums zum Normalfall. 12 Vielleicht sogar
noch mehr: Wenn alle Angehörigen einer Nation dieselbe eine Muttersprache haben, erledigt
sich der nächste Schritt von alleine: Mitglieder einer Nation sind per defi nitionem einsprachig,
andernfalls fehlt ihnen eines der wesentlichen Merkmale ihrer nationalen Zugehörigkeit/Identität.
Man kann bestenfalls weitere Sprachen als „Fremd sprachen“ erwerben. Die deutsche Romantik
hat mit ihren – durchaus faszinierenden – Gedanken, dass die Sprache eine ganz spezifi sche
ethnisch-kulturelle Weltsicht bedinge, noch eine zusätzliche Argumentationsgrundlage für
diese Haltung geliefert (ob Herder und Humboldt dabei falsch interpretiert oder gar bewusst
missbraucht wurden, kann hier nicht erörtert werden).
3. Warum wird der Sprache im Konzept des Nationalstaates so große
Bedeutung beigemessen? – Funktionen der Sprache
Unter allen Symbolen für nationale Zugehörigkeit und kollektive Identität im Nationalstaat ist
die Sprache wohl eines der stärksten, prominentesten. 13
Dies gilt aber nicht nur für die Epoche der Nationalstaaten. Sprache ist immer und überall
mehr gewesen als lediglich ein praktisches Kommunikationsmittel. (Ülkü 2002: 419) „Bei der
11 Die Idee der Staatssprache bildet die eigentliche geistige Existenzgrundlage der neuen politischen Einheiten, d.h. der
europäischen Staaten, die im 19. und 20. Jhd. gegründet worden sind. (Ülkü 2002: 432)
12 Ich werde später noch darauf zurück kommen, dass „weltweit Mehrsprachigkeit der Normalfall ist, Zweisprachigkeit
ein Grenzfall von Mehrsprachigkeit, Einsprachigkeit ein Sonderfall.“ (Lüdi 2002: 173)
13 Sprache und ethnisch-nationale Identität stehen in einem reziproken Verhältnis zueinander. Es ist nicht nur so,
dass die gemeinsame Sprache das Nationalgefühl bestätigt und stärkt, sondern diese Beeinfl ussung gilt auch umgekehrt:
Ein (aus welchem Grund auch immer – z. B. durch die so gen. Grenzversteifung) erhöhtes ethnisches Bewusstsein ist in
der Regel auch begleitet von einem erhöhten Sprachbewusstsein und einer gesteigerten Sprachloyalität. (Stukenbrock
2005: 40)
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