Mehrsprachigkeit in Europa: Plurilinguismo in Europa ... - EURAC

Erfahrungen der Mehrsprachigkeit im Kontext Kalabriens: Das “Germanese” aus Carfi zzi
Das Italienische als „Matrixsprache“ (Riehl 2004: 22) gibt hier den morphosyntaktischen
Rahmen vor, in den der Schriftsteller die darauf folgende deutsche Hilfsverb-Infi nitiv-Sequenz
(will spielen) integriert, um wieder ins Italienische (con voi) überzuwechseln und schließlich in
den kalabresischen Dialekt zurückzukehren (ammuccia).
Im folgenden Beleg fungiert das Code-Switching als Identitätsmerkmal, d.h. jede der beteiligten
Sprachen entspricht einer anderen Identität: das Italienische entspricht der so genannten Wir-
Identität, das Deutsche („Frau Gieß”, „’Du arroganter Typ!“), der Sie-Identität (Riehl 2004:
25):
(23) “Persino Frau Gieß ce l’aveva apertamente con me:’Du arroganter Typ!
Invece di ringraziarci che lavori da noi, rispondi sempre male, non ci vieni
mai incontro.” (Abate 1993: 69)
Eine expressive Funktion (Riehl 2004: 24) erfüllt das Code-Switching im folgenden Beispiel, in
dem das italienische Wort devo nochmals auf Deutsch wiederholt wird. Die deutsche Wiederholung
wird als Stilmittel sowohl zur Intensivierung, bzw. zur Akzentuierung des italienischen Begriffs,
als auch zur Hervorhebung zweier Welten, zum Ausdruck des individuellen Erfahrungsbereiches
des Schriftstellers.
(24) „[…] diceva Giorgio Bellusci quando parlava seriamente.’ Ma devo, muss, come dicono
qua’“ (Abate 2002: 114)
6. Resümee
Aus dem geschilderten, sehr heterogenen linguistischen Panorama in der Literatur Abates bleibt
abschließend festzuhalten, dass es Abate mit seiner spezifi schen Schreibstrategie gelingt, den
langwierigen Prozess der Identitätsfi ndung, des Ich-Werdens in einer Welt des Aufeinandertreffens
verschiedener Sprachen und Kulturen zu vermitteln. Eine so versöhnte wie dialogische Sprache,
die das Eigene und das Fremde im Austausch auszutarieren und eine von Bindungslosigkeit
geprägte Lebensweise im Dazwischen, im Zwischenraum (Homi Bhaba), darzustellen vermag,
erscheint als Möglichkeit, nationale Sprachen in interkulturelle Sprachen zu verwandeln, in
Sprachen, die sich dem kulturell Anderen öffnen, in Sprachen die den nunmehr interkulturell
gewordenen Alltag der westlichen Länder auszudrücken vermögen und als solche den Weg in die
Zukunft des vereinigten, und dennoch pluralistischen und multilingualen Europas ebnen (vgl.
Chiellino (2001: 13).
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