Heidi Hein, Der Piłsudski-Kult und seine Bedeutung ... - Herder-Institut

die „Riten der Passage“ bzw. die Riten der Trauer und des Begräbnisses, die Teilnehmer
durch ihre spezifische Funktionsweise in das Gemeinschaftsgefühl der Trauer
einbinden kann. Dies gilt nicht nur für die unmittelbaren Teilnehmer an einem solchen
Staatsbegräbnis, sondern auch für diejenigen, die die Trauer und die Begräbnisfeierlichkeiten
medial erleben. Grundlage hierfür ist, daß die Vermittlung der Ereignisse
durch die Medien eine allgemeine Betroffenheit und somit kollektive Trauer in
der Gesellschaft auslösen, da die Bereitschaft, der Trauer zu folgen, und die Akzeptanz
der Bevölkerung für die Erfüllung dieses Identifikationsangebots von entscheidender
Bedeutung sind. Dafür müssen Riten, Nekrologe und Medienberichte die zu
betrauernde herausragende Persönlichkeit mit einer mythischen Aura versehen und
als von dieser entrückt darstellen. Andererseits unterstreichen sie dadurch nicht nur
die der Persönlichkeit zugeschriebene bedeutende historische Rolle 4 , sondern auch
das Selbstverständnis und das Geschichtsbild der staatlichen Repräsentanten. Daher
müssen Staatsbegräbnisse vor allem an die politischen Verdienste des Verstorbenen
erinnern. 5
Somit sind die Begräbnisfeierlichkeiten Piłsudskis als wichtiger Teil des Kultes
um seine Person mit Blick auf ihre symbolische Aussage, Funktion und den Interpretationsgehalt
des Staatsbegräbnisses zu beschreiben.
Der Öffentlichkeit wurde der Tod des Marschalls am 12. Mai gegen 22 Uhr bekanntgegeben.
Für den überwiegenden Teil der Bevölkerung war dies ein Schock. 6
„Um das Belweder herum, an den es umgebenden Gittern, hatten sich schon [ca. 2
Uhr nachts] Menschenmengen versammelt. [...] Die Nachricht vom Tod Piłsudskis
verbreitete sich in der Stadt [Warschau]. Um das Belweder wurde das Schweigen
immer wieder durch Weinen unterbrochen. Die Leute standen mit entblößten Häuptern,
mit versteinerten Gesichtern.“ 7 Der Tod des Ersten Marschalls traf auch viele
Regierungsmitglieder unerwartet, da sein wahrer Gesundheitszustand bis zuletzt geheim
geblieben war.
Nachdem der Tod Piłsudskis festgestellt worden war und Staatspräsident Mościcki
gegen Mitternacht und die Minister ca. eine Stunde später dem Leichnam ihre Ehrer-
4 Geschichte wird durch diese Würdigungen als Ergebnis des Handelns eines Individuums
gewertet. In der Natur der Sache liegt es daher, daß jeder Redner bzw. Kommentator die
historische Rolle des Toten maximiert. Dieser erscheint somit als jemand, der historische
Strukturen maßgeblich beeinflußt und verändert hat.
5 Vgl. ROK, S. 186.
6 Bis auf die nationaldemokratische Gazeta Warszawska berichteten alle Zeitungen darüber,
wie Menschen sich auf die Todesnachricht hin auf öffentlichen Plätzen versammelten.
7 „Około Belwederu, przy kratach otaczających pałac, już się zbierały tłumy ludzi. [...]
Wieść o śmierci Piłsudskiego rozeszła się po mieście. Koło Belwederu była cisza przerywana
coraz to płaczem. Ludzie stawali z odkrytymi głowami, ze skamieniałymi twarzami“
(W. JĘDRZEJEWICZ, Wspomnienia, S. 247).
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